“Bất quản thập ma nguyên nhân, ngã đô bất càn tịnh liễu, bất thị mạ?” Mục tỉnh chanh đích thanh âm đột nhiên đại liễu khởi lai, “Nan đạo na dạng đích ngã, nhĩ chân đích bất tại hồ mạ? Khu thiếu thần, nhĩ biệt trang liễu, sự thật thượng, nhĩ ngận tại hồ, đối bất đối?”
“……” Khu thiếu thần đột nhiên một liễu phản kích đích từ hối.
Bất thị mục tỉnh chanh thuyết trung liễu tha đích nội tâm, nhi thị mục tỉnh chanh hiện tại đích trạng thái ngận bất đối.
Na kiện sự tình xác thật đối tha tạo thành liễu ngận đại đích tâm lý ảnh hưởng, hoặc hứa tha hoàn tại khủng cụ, hoặc hứa hoàn tại hại phạ, đãn đối vu khu thiếu thần lai thuyết, na kiện sự tình xác thật dĩ kinh quá khứ liễu.
Na ta nhân dã đắc đáo liễu tha môn ứng hữu đích hạ tràng, tha nguyên dĩ vi sự tình kết thúc liễu, khước một tưởng đáo mục tỉnh chanh cánh hãm nhập liễu nhất cá khả phạ đích ám động lí, vô pháp tự bạt.
“Như quả ngã thuyết tại hồ, nhĩ hựu chẩm ma dạng ni?” Khu thiếu thần đột nhiên ngận lãnh tĩnh đích khán trứ mục tỉnh chanh, tức sử tự kỷ phủ nhận một dụng, na ma tựu thừa nhận ba!
Tức tiện tự kỷ đích nội tâm lí bất thị na ma tưởng đích, đãn như quả giá thị mục tỉnh chanh sở hi vọng đích, na tha tựu chiếu trứ tha đích nguyện ý khứ tố ba.
Khả thị, tha yếu đích…… Chân đích thị giá dạng mạ?
“Khán ba!” Mục tỉnh chanh đột nhiên trào phúng đích tiếu liễu, “Nhĩ chung vu thừa nhận liễu! Nhất trực dĩ lai, nhĩ đô tại ngã diện tiền diễn hí, đối ba?”
Khu thiếu thần khán trứ tha, nhất thuấn gian cánh bất tri đạo cai thuyết thập ma liễu.
Đô thuyết lê minh tiền đích hắc ám quá khứ liễu, thự quang tựu hội lai lâm.
Khả vi thập ma tha đột nhiên giác đắc, thự quang một hữu xuất hiện, thiên không khước canh gia tất hắc liễu ni?
“Mục tỉnh chanh, khả dĩ cáo tố ngã, nhĩ hiện tại thị chẩm ma liễu mạ?” Khu thiếu thần hữu ta bất giải đích khán trứ tha, vi thập ma đột nhiên chi gian, tha hội biến thành giá dạng?
Mục tỉnh chanh chuyển quá đầu khứ, bất tưởng khán tha.
Bất tri đạo vi thập ma, nhất “Giác” tỉnh lai, tha đột nhiên giác đắc tự kỷ bất nhất dạng liễu.
Nhi khu thiếu thần…… Dã biến đích bất nhất dạng liễu.
Khả đáo để thị na lí biến liễu, tha dã bất tri đạo.
Tha chỉ tri đạo, thử khắc đích tha đặc biệt phiền táo.
Bất quản thuyết thập ma, tố thập ma, tưởng thập ma, toàn đô thị phiền táo đích, một hữu nhất kiện sự tình, một hữu nhất cú thoại nhất cá tự khả dĩ nhượng tự kỷ đích tâm lí hảo thụ ta, thư phục ta, thậm chí an tĩnh nhất ta.
Sở dĩ tha tài vô pháp khống chế, tứ vô kỵ đạn đích hướng khu thiếu thần phát tiết, tài hội thuyết na ta thương nhân đích thoại, tài hội bả nhất ta căn bổn một hữu đích sự tình vãng khu thiếu thần đích thân thượng ngạnh sáo liễu thượng khứ.
Sự thật thượng, tha giá thị tại chiết ma tự kỷ, tha bất tri đạo vi thập ma.
Canh bất tri đạo tự kỷ vi thập ma tựu thị vong bất liễu na cá thuấn gian, vong bất liễu bị na cá nam nhân xả điệu y phục, thuấn gian áp quá lai đích thuấn gian.
Na khả phạ đích nhất khắc, nhất trực hướng ma quỷ nhất dạng triền trứ tha, huy chi bất quân.
Tha tri đạo thập ma sự tình đô một hữu phát sinh, na cá nam nhân thậm chí đô một hữu bính đáo tha đích bì phu, khả thị tha hoàn thị quá bất khứ tâm lí giá cá khảm nhi, giải bất khai tâm lí giá cá kết.
Sở dĩ tha tài hội sinh khí, tài hội quái khu thiếu thần.
Tài hội giác đắc tự kỷ tại hồ đích sự tình, khu thiếu thần nhất định canh tại hồ.
Tha thị na ma kiêu ngạo đích nhất cá nam nhân, na ma cao cao tại thượng đích quyền lực chi chủ, tha na ma hữu tôn nghiêm, na ma hảo diện tử, hựu chẩm ma khả năng duẫn hứa tự kỷ đích lão bà soa điểm nhi bị nhân điếm ô, hựu chẩm ma khả năng duẫn hứa giá dạng đích sự tình tại tha đích thân thượng phát sinh ni?
Mục tỉnh chanh tri đạo tha ái tự kỷ, dã tri đạo tha hội vi liễu tự kỷ bất tại hồ na ta, khả thị tha đích nội tâm thâm xử chân đích thị na ma tưởng đích mạ?
Tha chân đích nhất điểm đô bất tại hồ mạ?
Tha bất tín!
Hoặc hứa toàn thế giới đích nữ nhân, một hữu nhân hội tương tín ba?
Tức tiện tha thị vi tự kỷ hảo, tức tiện tha thị tâm đông tự kỷ, sở dĩ tài thuyết đích na ta hoang thoại.
Khả tha chẩm ma khả năng tương tín?
“Ngã luy liễu, ngã tưởng hưu tức nhất hạ.” Mục tỉnh chanh chuyển quá đầu khứ, bất khán tha.
Khu thiếu thần khán trứ tha nhất phó cự tự kỷ vu thiên lí chi ngoại đích thần sắc, dã bất tưởng tái đả nhiễu tha đích thanh tĩnh.
Tuy nhiên bất tri đạo tha tâm lí đáo để tại tưởng thập ma, canh bất tri đạo tha chẩm ma hội đột nhiên biến thành giá dạng, đãn tha tri đạo, tha tâm lí nhất định ngận phiền táo, sở dĩ tuyển trạch tạm thời ly khai, hoặc hứa thị tối hảo đích phương thức.
“Hảo ba, nhĩ hảo hảo hưu tức nhất hạ.” Khu thiếu thần thuyết hoàn, tại tha đích ngạch đầu thượng khinh khinh đích vẫn liễu nhất hạ, mục quang vọng trứ tha đạm mạc đích thần sắc, vô nại đích thán liễu khẩu khí, nhiên hậu chuyển thân tẩu liễu xuất khứ.
Môn ngoại, chính chuẩn bị lai khán mục tỉnh chanh đích băng tuyết thông linh, khán kiến khu thiếu thần đích thần sắc hữu ta nan khán, bất do đam tâm đích vấn, “Hoàn một thụy mạ?” Tha khán liễu nhất nhãn thời gian, “Bất đối a, giá đô bát cá tiểu thời liễu, án lý thuyết cai tỉnh liễu.”
Khu thiếu thần tượng thị một khán kiến tha nhất bàn, vãng ngoại tẩu trứ.
Khả thị hạ nhất miểu, tha khước đột nhiên tưởng đáo thập ma tự đích, chuyển thân khán hướng băng tuyết thông linh, “Nhĩ học quá tâm lý học mạ?”
Băng tuyết thông linh vi lăng, “Thập ma tâm lý học?”
“Toán liễu!” Khu thiếu thần chuyển thân ngoại hướng tẩu khứ.
“Y học tâm lý học học quá, chẩm ma liễu?” Băng tuyết thông linh hà đẳng thông minh, đương nhiên khán xuất khu thiếu thần đích dị thường, vu thị lập khắc cân liễu thượng khứ, hữu ta đam tâm đích đạo, “Tỉnh chanh đích trạng thái bất hảo?”
Khu thiếu thần trọng trọng đích hô xuất nhất khẩu khí, đốn liễu kỉ miểu, nhiên hậu tài đạo, “Tha thụ đích thứ kích thái đại liễu, khả năng…… Nhất thời chi gian một tẩu xuất lai.”
Băng tuyết thông linh vi vi đích điểm liễu hạ đầu.
Tạc thiên vãn thượng đích tình hình lịch lịch tại mục, tuy nhiên tha bất tri đạo mục tỉnh chanh chi tiền kinh lịch liễu thập ma, đãn thị na cá thời khắc đích tha, khán khởi lai khước cực kỳ khủng phố.
Khủng phố đích bất thị tha na nhất thân đích huyết, nhi thị tha na kinh khủng đích nhãn thần hòa vô trợ đích mục quang.
Tha bất tri đạo như quả đương thời đích na cá nhân thị tự kỷ hội chẩm ma dạng, đãn tha khước tri đạo mục tỉnh chanh xác thật thụ đáo liễu ngận đại đích kinh hách, tức sử hậu lai tha một hữu thập ma đại đích phản ứng, đãn giá cá thế thượng hữu hậu phạ lưỡng cá tự.
Tưởng tất, tha hiện tại hồi tưởng khởi na ta khả phạ đích thuấn gian, hữu ta vô pháp khống chế tự kỷ đích tình tự ba?
“Ngã hữu đồng học thị tâm lý y sinh, yếu bất yếu?”
“Bất dụng!” Khu thiếu thần tưởng đô một tưởng tiện cự tuyệt liễu, “Chí thiếu hiện tại bất dụng.”
Tha bất tưởng nhượng mục tỉnh chanh giác đắc thị tha đích tâm lí xuất liễu vấn đề, canh bất tưởng nhượng tha tại giá cá thời hầu hữu thập ma tâm lý phụ đam.
Tha nhu yếu hưu tức, nhu yếu thập ma đô bất tưởng, thập ma đô bất tố đích hảo hảo hưu tức nhất hạ.
Chi hậu…… Tha tái tưởng biệt đích bạn pháp.
“Ngã khứ khán khán tha……” Băng tuyết thông linh khán trứ khu thiếu thần hữu ta đê trầm thần sắc, tuy nhiên tưởng khuyến tha, khước dã bất tri đạo cai tòng hà thuyết khởi.
Tất cánh tha môn tịnh bất thục tất, nhi thả sự thái hữu ta nghiêm trọng, tha dã phạ tự kỷ thuyết thác liễu thập ma thoại, bang liễu đảo mang.
Bệnh phòng lí, mục tỉnh chanh nhất trực vọng trứ dương quang minh mị đích song ngoại.
Song ngoại đích nhất khỏa thụ thượng, trạm trứ nhất chỉ tiểu điểu, nhi mục tỉnh chanh đích mục quang nhất trực trành trứ tha, tòng khu thiếu thần ly khai thời tựu na dạng, trực đáo băng tuyết thông linh thôi môn tiến lai……
“Tỉnh chanh, nhĩ tỉnh liễu?” Băng tuyết thông linh ngận thông minh đích đương thập ma sự đô một phát sinh quá nhất bàn, thủ thượng nã trứ nhất bồn tân tẩy hảo đích bồ đào tẩu liễu tiến lai, “Cật điểm bồ đào ba, cương tòng viện tử lí trích xuất lai đích.”
Mục tỉnh chanh chuyển quá đầu lai, khán đáo xuyên trứ bạch đại quái đích băng tuyết thông linh, tri đạo tha kim thiên đương ban, sở dĩ dã một bả tha đương bằng hữu, nhi thị đương y sinh bàn đích đạo, “Ngã thập ma thời hầu khả dĩ xuất viện?”