Nhất trực dĩ lai, đô thị tha triền trứ tự kỷ bất phóng, thị tha truy đáo B thị, thị tha cân na ta trường bối, thậm chí thị văn lai hoàng thất đích nhân thuyết, tha hỉ hoan tự kỷ, tưởng cân tự kỷ kết hôn đích.
Chẩm ma đáo đầu lai…… Tha khước thị giá chủng thái độ?
Vi thập ma?
“Tri đạo nhĩ đích tồn tại, ngã thất khứ liễu thập ma mạ?” Nhiếp nghĩa thiên đột nhiên ngận bình tĩnh đích khán trứ tha, tự hồ vi liễu nhượng tha canh minh bạch nhất ta, tha cánh tồn liễu hạ lai, hòa tha bảo trì bình thị.
Băng tuyết thông linh đối thượng na ma nhất song đái trứ công kích tính, thả tê lợi đích song mâu, bất do vãng hậu thối liễu nhất hạ, song thối kỉ hồ điều kiện phản xạ đích đáng tại liễu tha môn đích trung gian.
Nhiếp nghĩa thiên khán trứ tha giá ta vi tiểu đích động tác, khinh miệt đích xả liễu nhất hạ thần giác, nhiên hậu lãnh hanh nhất thanh, trạm liễu khởi lai, “Nhân vi nhĩ, ngã thất khứ liễu ngã tối ái đích nữ nhân!”
Khán trứ tha tượng cá cự nhân nhất dạng trạm tại tự kỷ diện tiền, băng tuyết thông linh đột nhiên giác đắc toàn thân ngận lãnh.
Lãnh đích tượng thân xử băng diếu nhất bàn, “Nhĩ thuyết…… Thập ma?”
Tha tối ái đích nữ nhân?
Thất khứ?
Tha bất minh bạch tha tại giảng thập ma, tha thập ma đô bất tri đạo, thập ma đô một tố.
Khả tha…… Hữu tối ái đích nữ nhân mạ?
Tha bất thị nhất trực thuyết, tha một hữu nữ bằng hữu, thậm chí một hữu tại giao vãng đích nữ nhân mạ?
Tựu liên cân tha cổn sàng đan đích nữ nhân, tha đô phủ nhận liễu, na…… Tha thất khứ đích, thị thùy?
“Tiểu phỉ……” Đề khởi giá cá danh tự đích thời hầu, nhiếp nghĩa thiên đích hầu lung ngạnh yết liễu nhất hạ, nhãn tình tượng thị bị thập ma thứ thống liễu bàn biến đích vi hồng, “Tha tại thính đáo ngã môn đính hôn đích tiêu tức chi hậu, nhất khí chi hậu bào liễu xuất khứ, tha đóa tại ngã môn đích biệt thự lí, đẳng ngã khứ trảo tha, khả thị ngã……”
“Ngã cánh nhiên hòa nhĩ nhất khởi đãi tại văn lai hoàng thất, cật tha môn sở vị đích…… Đính hôn vựng!” Thuyết đáo giá lí, nhiếp nghĩa thiên hậu hối đích dụng quyền đầu trọng trọng đích kích đả tại tường bích thượng.
Khán trứ tường bích đột nhiên bị tiên huyết nhiễm hồng, băng tuyết thông linh dã ý thức đáo liễu thập ma, “Tiểu phỉ…… Tựu thị na cá cân nhĩ cổn sàng đan đích nữ hài nhi mạ? Tha…… Tha chẩm ma liễu?”
“Tha tử liễu!” Nhiếp nghĩa thiên đột nhiên chuyên đầu phẫn hận đích trừng trứ băng tuyết thông linh, tựu tượng giá nhất thiết đô thị tha càn đích nhất dạng, “Tha đẳng bất đáo ngã, tối hậu đả khai liễu môi khí, bả tự kỷ độc tử tại liễu na lí.”
“Thập ma?” Băng tuyết thông linh kinh nhạ, “Tha…… Tự sát liễu?”
Quái bất đắc……
Quái bất đắc tha tái dã một hữu thính đáo quá na cá nữ hài nhi đích tiêu tức, quái bất đắc na đoạn thời gian nhiếp nghĩa thiên tượng biến liễu cá nhân tự đích, na ma âm úc lãnh khốc.
Nguyên lai, tiểu phỉ vi liễu tha, tự sát liễu?
“Khả…… Khả ngã bất tri đạo!” Băng tuyết thông linh vô cô đích khán trứ tha, tâm lí bất tự giác đích đồng tình khởi nhiếp nghĩa thiên lai.
Chi tiền tha hoặc hứa bất tri đạo thâm ái nhất cá nhân, hoặc thị thất khứ nhất cá nhân thị thập ma tư vị, hiện tại tha toàn đô minh bạch liễu.
Sở dĩ tha lý giải nhiếp nghĩa thiên đích cử chỉ, dã minh bạch tha tâm lí đích thống khổ, khả giá…… Cân tha hữu thập ma quan hệ?
Tha vi thập ma yếu bảng giá tự kỷ?
“Ngã bất tri đạo nhĩ hòa tiểu phỉ đích quan hệ, canh bất tri đạo tha tự sát đích sự. Nhi thả tòng đầu đáo vĩ, ngã đô thị phản đối đính hôn đích, dã nhân thử ngã tài tuyển trạch liễu ly gia xuất tẩu, giá điểm nhĩ bất thị ngận thanh sở mạ? Vi thập ma……”
“Tựu thị nhân vi giá dạng, ngã tài hận nhĩ!” Nhiếp nghĩa thiên đái trứ nộ ý đích mục quang chuyển hướng băng tuyết thông linh, “Vi thập ma? Ngã bất hảo mạ? Vi thập ma nhĩ yếu phản đối? Vi thập ma nhĩ yếu ly gia xuất tẩu? Vi thập ma nhĩ phi yếu bức ngã xuất thủ ni?”
Băng tuyết thông linh kinh khủng đích khán trứ tha, khán trứ na cá ngữ vô luận thứ, bất tri đạo tại thuyết thập ma đích nam nhân.
Nhất thuấn gian, tha đột nhiên giác đắc, giá bất thị nhiếp nghĩa thiên, canh bất thị tha tòng tiểu ngoạn đáo đại đích hỏa bạn, nhi thị nhất cá tinh thần dị thường, thậm chí thị bị ác ma phụ thể đích mạch sinh nhân.
Tha hại phạ, bất chỉ thị nhân vi tha đích thần sắc dị thường, canh nhân vi tha đích tinh thần khán khởi lai dã ngận kỳ quái.
Tuy nhiên tha bất thị tinh thần khoa đích y sinh, đãn đán phàm hữu ta giá phương diện thường thức đích nhân, đô hội phát hiện nhiếp nghĩa thiên đích dị thường.
Thử khắc tha sở thuyết đích thoại tuy nhiên đô đái trứ lệ khí, khả thị khước đầu vĩ bất tương chiếu.
Tha đích thần sắc hữu ta bạo lệ, khả thị khước tượng vô pháp phát tiết nhất bàn, nhất trực ẩn nhẫn trứ.
Nhi diện đối giá dạng đích nhân, giá dạng đích “Hoạn giả”, băng tuyết thông linh tri đạo tự kỷ bất năng tái dĩ bình thường đích trạng thái khứ ứng đối, nhi ứng cai tưởng tưởng kỳ tha sách lược.
Sở dĩ, tha nỗ lực đích điều chỉnh tự kỷ đích tình tự, nỗ lực đích nhượng tự kỷ bình tĩnh hạ lai, nhiên hậu tài sĩ đầu khán hướng tình tự y nhiên hữu ta thất tham, khước nỗ lực khống chế trứ tự kỷ đích nhiếp nghĩa thiên.
“Thiên ca……”
Băng tuyết thông linh tẫn lượng dĩ tối bình thường đích ngữ điều hảm tha, thanh âm dã bỉ chi tiền tiểu liễu ta hứa, chỉ thị khán trứ tha đích mục quang canh gia cẩn thận, dã canh gia tiểu tâm liễu khởi lai.
“Nhĩ hoàn ký đắc ngã tiểu thời hầu lạc thủy na thứ mạ? Na thời hầu ngã tài ngũ tuế, nhĩ bát tuế, ngã đương thời hách tử liễu, dĩ vi tự kỷ yếu bị yêm tử liễu, kết quả nhĩ bất quản bất cố đích khiêu hạ khứ, bả ngã cứu liễu thượng lai, nhĩ khước soa điểm nhi bị yêm tử.”
“Hậu lai ngã tài tri đạo, nhĩ bất hội du vịnh……” Trực đáo hiện tại, bất quản thập ma thời hầu tưởng đáo na thứ sự kiện, băng tuyết thông linh đô cảm động bất dĩ.
Tựu toán đáo liễu hiện tại, tựu toán tha chính bị na cá tằng kinh cứu tự kỷ đích nam hài nhi bảng giá, thậm chí khả năng hội sát tha, tha y nhiên hội cảm động như sơ.
Đãn tha ngận thanh sở, hiện tại đích nhiếp nghĩa thiên dĩ bất tái thị đương sơ đích thiên ca, tha hiện tại đích nhất cử nhất động, thậm chí đô bất thị tha tự kỷ sở vi, nhi thị bị nhất cá ác ma thao khống.
Khả tha thập ma thời hầu biến thành liễu giá dạng?
Hựu thị chẩm ma biến thành giá dạng đích?
Nan đạo chỉ thị nhân vi tiểu phỉ đích tử, nhân vi tha môn na sở vị đích đính hôn mạ?
Băng tuyết thông linh bất tương tín!
Nhất định bất gia biệt đích nguyên nhân, phủ tắc tha bất hội biến thành giá dạng.
“A…… Ngã xác thật bất hội du vịnh!” Nhiếp nghĩa thiên dã hãm nhập liễu hồi ức lí, thần giác đích tiếu ý dã bất tái tượng chi tiền na bàn lãnh mạc, “Đãn ngã khán trứ nhĩ sang thủy, khán trứ nhĩ tại thủy lí tránh trát, ngã một bạn pháp thập ma đô bất tố.” Thuyết đáo giá lí, nhiếp nghĩa thiên sĩ đầu khán hướng băng tuyết thông linh, nhãn tình lí cánh thị nhu tình, “Sở dĩ, ngã ninh khả tự kỷ tử, dã yếu bả nhĩ cứu thượng lai.”
“Tối hậu, nhĩ thành công liễu.” Băng tuyết thông linh hàm tiếu khán tha, “Ngã môn đô một tử……”
“Thị thành công liễu, khả ngã hồi đáo gia, khước bị mạ thảm liễu.”
Tưởng đáo giá lí, nhiếp nghĩa thiên vô nại đích tiếu liễu xuất lai.
“Tha môn tổng thị đối ngã yếu cầu na ma nghiêm cách, tựu toán ngã cứu đích thị nhĩ, tha môn dã quái ngã, quái ngã bất ái tự kỷ, bất vi tha môn trứ tưởng.”
Thuyết đáo giá lí, tha đích thần sắc đột nhiên trầm mặc liễu hạ lai, nguyên bổn vi vi dương khởi đích thần giác, dã tiệm tiệm đích hồi quy liễu nguyên vị.
“Tha môn dĩ vi sinh hạ ngã, ngã tựu thị tha môn đích công cụ, bất quản ngã tưởng tố thập ma, đô yếu kinh quá tha môn đích đồng ý, thượng học dã hảo, công tác dã bãi, thậm chí thị hôn nhân, dã đô yếu do tha môn tố chủ, bằng thập ma?”
Nhiếp nghĩa thiên đích thần sắc đột nhiên biến đích tranh nanh liễu khởi lai, tha mãnh đích sĩ đầu khán hướng băng tuyết thông linh, tựu tượng tha thị tha đích na ta gia nhân nhất bàn, nhãn tình lí mạo trứ nộ ý.
“Bằng thập ma?” Tha đích thanh âm tiếp cận vu tê hống, “Tha môn bằng thập ma càn thiệp ngã đích tự do? Tựu nhân vi tha môn bả ngã sinh hạ lai mạ? Khả ngã nhượng tha môn sinh ngã liễu mạ? Nhượng liễu mạ?”