“A, hỗn đản……” Nhiếp nghĩa thiên đột nhiên lãnh tiếu xuất thanh, tịnh thả trạm liễu khởi lai, cư cao lâm hạ đích khán trứ tha, “Nguyên lai, tại nhĩ tâm lí, ngã tựu thị nhất cá hỗn đản!”
“Nhĩ bất thị tưởng sát ngã mạ? Sát a……” Băng tuyết thông linh tảo dĩ một liễu cân tha chu toàn đích nại tâm, tha đột nhiên nộ thị trứ na cá trạm tại tự kỷ diện tiền, cao đại đích tượng cá cự nhân nhất bàn đích ác ma, “Như quả sát liễu ngã, nhĩ tựu khả dĩ giải thoát đích thoại, nhĩ sát ba!”
Thuyết hoàn, tha tiện lãnh lãnh đích bế thượng liễu song nhãn.
Thử khắc, tha tâm lí bất tái hữu khủng cụ, hữu đích chỉ thị phẫn nộ, dĩ cập thân thượng vô xử bất tại đích đông thống.
Tha bất tri đạo tự kỷ suất đích đáo để hữu đa trọng, tha chỉ tri đạo, tha đích đầu đông đích ông ông trực hưởng, tha thậm chí một liễu tư khảo năng lực nhất bàn, đại não liên chuyển đô bất chuyển liễu.
Tha bất tri đạo tự kỷ hoàn yếu kiên trì đa cửu, tha chỉ tri đạo, như quả tái giá ma chu toàn hạ khứ, tiên tử đích thị tha sở hữu đích não tế bào, nhiên hậu tài thị tha tự kỷ.
Khả tha hựu bất tưởng phóng khí, nhân vi tha bất tri đạo đỗ tử lí đích bảo bảo thị phủ tồn tại.
Bảo bảo?
Đương tha tái thứ tưởng đáo giá cá từ, tái thứ tưởng đáo hữu khả năng tồn đích tha thời, băng tuyết thông linh mãnh đích tranh khai liễu song nhãn.
Tha bất do đích đê đầu khán hướng tự kỷ bình đạp đích tiểu phúc, na lí tuy nhiên thập ma đô một hữu, khả thị khước nhân vi cương cương suất đích thái lệ hại, nhi nhất trận trận ẩn ẩn đích đông trứ.
Bảo bảo…… Bất hội hữu sự ba?
Nhất thuấn gian, tha nguyên bổn cầu tử đích tâm, cánh tại giá cá thời hầu đột nhiên cát nhân nhi chỉ.
“Tưởng tử?” Chính tại giá cá thời hầu, nhiếp nghĩa thiên đích thanh âm tái thứ hưởng liễu khởi lai, “Hảo a! Nguyên bổn ngã tựu thị yếu thành toàn nhĩ đích, hiện tại…… Nhĩ chung vu tưởng thông liễu.”
“Bất, bất thị đích!” Băng tuyết thông linh khước đột nhiên phản hối liễu, tha sĩ đầu khán hướng nhiếp nghĩa thiên, thậm chí dụng thỉnh cầu đích ngữ khí đạo, “Ngã hoàn bất tưởng tử, ngã bất năng tử!”
“Nan đạo tiểu phỉ tựu tưởng tử mạ?”
“Ngã thuyết quá, tiểu phỉ đích tử dữ ngã vô quan, nhĩ chẩm ma tựu thị bất tương tín, bất khẳng thính ni?” Băng tuyết thông linh cấp đích đô khoái yếu khóc xuất lai, nhân vi tha việt phát đích giác đắc, tự kỷ đích đỗ tử đông đích hữu ta kỳ quái.
Bất tri đạo thị tâm lý tác phẩm, hoàn thị chẩm ma hồi sự.
Tại một hữu tưởng đáo bảo bảo đích thời hầu, tha đích đông thống cảm tịnh bất thị na ma cường liệt, phúc bộ dã một hữu na chủng ẩn ẩn đích thống cảm.
Khả thị hiện tại, bất tri đạo vi thập ma, na lí cánh vô pháp khống chế đích, nhất trừu nhất trừu đích đông trứ.
Nan đạo……
Nhất tưởng đáo bảo bảo khả năng hữu sự, băng tuyết thông linh đích kiểm thuấn gian biến đích thương bạch liễu khởi lai, thanh âm dã canh gia chiến đẩu liễu, “Thiên ca, cầu cầu nhĩ, phóng liễu ngã ba! Hảo mạ? Cầu nhĩ……”
“Hiện tại tri đạo cầu ngã liễu?” Hào bất tri tình đích nhiếp nghĩa thiên đột nhiên tự ngã cảm giác lương hảo liễu khởi lai, tha bất tái na ma cao cao tại thượng, cư cao lâm hạ đích khán trứ băng tuyết thông linh, nhi thị hoãn hoãn đích đê hạ liễu đầu lai, “Như quả đương sơ nhĩ khẳng cầu ngã đích thoại, hoặc hứa ngã môn chi gian tựu bất hội biến thành giá dạng liễu.”
“Đương sơ?” Băng tuyết thông linh nghi hoặc, tha môn chi gian…… Hà lai đương sơ?
“Tại ngã môn đính hôn yến thượng, như quả nhĩ khẳng quai quai đích thính thoại, tọa tại na biên cật phạn, tịnh thả cáo tố na ta nhân, na ta sở vị đích trường bối, nhĩ khẳng cân ngã kết hôn, hội giá đáo nhiếp gia lai, ngã môn chi gian tựu thập ma sự đô một hữu liễu, bất thị mạ?”
“Khả……”
“Khả nhĩ khước tuyển trạch liễu đào bào!” Nhiếp nghĩa thiên đột nhiên thân thủ niết trụ tha đích hạ ba, thanh âm dã biến đích canh gia đê trầm liễu khởi lai, “Nhĩ tri đạo na cá thời hầu, ngã hữu đa nan kham mạ? Nhĩ tri đạo ngã na cá thời hầu hữu đa đâu kiểm mạ? Nhĩ tri đạo……”
“Đối bất khởi, thiên ca, ngã thác liễu!” Băng tuyết thông linh kỳ nhược đích khán trứ tha, “Ngã hướng nhĩ đạo khiểm. Ngã……”
“Như quả đạo khiểm tiểu phỉ tựu năng hoạt quá lai, ngã đích diện kiểm tựu khả dĩ bảo toàn đích thoại, ngã tiếp thụ!” Nhiếp nghĩa thiên mi đầu vi dương, nhiên hậu nhất kiểm phúng thứ đích khán trứ tha đạo, “Khả thị, hội mạ?”
Băng tuyết thông linh tại tâm lí khai thủy mạ nương, thậm chí tại tưởng, như quả tự kỷ thủ lí hữu nhất bả đao đích thoại, nhất định hào bất do dự đích thứ đáo giá cá hỗn đản đích thân thượng.
Khả thị tha thập ma đô một hữu, phi đãn như thử, tha hoàn thập ma đô tố bất liễu, thậm chí liên tự kỷ đích mệnh hòa bảo bảo đích mệnh đô bảo bất trụ, tha hoàn năng tố thập ma ni?
Trừ liễu cầu tha, tha chân đích tưởng bất đáo biệt đích bạn pháp liễu.
Vưu kỳ thị tại tha cảm giác đáo hạ thân hữu thập ma đông tây lưu xuất lai thời, tại tha khán đáo hữu tiên hồng đích huyết tích mạn mạn xâm nhiễm trứ kiên ngạnh đích địa diện thời, nhất thuấn gian, tha đích kiểm canh gia thương bạch liễu khởi lai.
“Bảo bảo, bảo bảo……”
Nhiếp nghĩa thiên bất minh bạch tha tại thuyết thập ma, mi đầu bất do đích trứu liễu khởi lai.
Chính tại giá thời, băng tuyết thông linh đột nhiên khóc hảm trứ thỉnh cầu đạo, “Thiên ca, cầu cầu nhĩ, khoái tống ngã khứ y viện, bảo bảo xuất sự liễu, bảo bảo……”
“Thập ma bảo bảo?” Nhiếp nghĩa thiên nghi hoặc thả hữu ta bất nại phiền đích khán trứ tha.
Đương khán đáo tha đích thần sắc xác thật hữu ta bất đối, tịnh thả thuận trứ tha đích mục quang khán hướng địa diện đích thời hầu, tha đích kiểm sắc dã thị bất do đích nhất chinh, “Huyết?”
“Ngã hoài dựng liễu.” Băng tuyết thông linh khóc liễu xuất lai, “Hài tử, hài tử yếu một liễu…… Hài tử……”
“Hài tử?” Nhiếp nghĩa thiên kinh khủng đích khán trứ tha, nhất thuấn gian kiểm sắc canh gia nan khán liễu, “Nhĩ cánh nhiên…… Nhĩ cánh nhiên hoài liễu na cá nam nhân đích hài tử?”
Băng tuyết thông linh căn bổn một tâm tư khứ khán tha đích kiểm sắc, canh một thời gian khứ khảo lự tha thoại lí đích ý tư.
Tha chỉ thị bất đình đích điểm trứ đầu, khước nhất động dã bất cảm động đích khán trứ tự kỷ thân hạ việt lai việt đa đích huyết, kiểm sắc thương bạch như chỉ, “Thiên ca, cầu cầu nhĩ…… Khoái tống ngã khứ y viện! Cầu nhĩ cứu cứu bảo bảo, tha thị vô cô đích, vô cô đích a……”
“Vô cô?” Nhiếp nghĩa thiên đột nhiên nhất bả tương tha linh liễu khởi lai, mục quang yếm ác đích tảo liễu nhất nhãn địa thượng na ta tiên hồng đích thân tích, nhiên hậu nhất kiểm nộ khí đích trừng trứ tha đạo, “Na ngã hựu toán thập ma?”
“Thiên ca……”
“Băng tuyết thông linh, uổng ngã đối nhĩ nhất phiến thâm tình, nhĩ khước bối trứ ngã hoài liễu biệt nhân đích hài tử!” Nhiếp nghĩa thiên đích thần sắc đột nhiên biến đích canh gia âm lệ liễu khởi lai, tha khẩn khẩn đích ác trứ băng tuyết thông linh đích bột tử, mục quang lí mạo huyết bàn đích trừng trứ tha, “Nhĩ cánh nhiên bối bạn ngã? Ngã sát liễu nhĩ!”
“Bất yếu……” Băng tuyết thông linh đích bột tử bị khẩn khẩn đích ác trứ, tha đích hô hấp biến đích cấp xúc liễu khởi lai, nguyên bổn thương bạch đích kiểm sắc dã nhân thử biến đích thông hồng, tha tưởng yếu thân thủ khứ trở lan na ác trứ tự kỷ bột tử đích thủ, khả thị tha đích song thủ song cước bị bảng trứ, tha trừ thừa thụ giá nhất thiết, cánh thập ma đô tố bất liễu.
“Nhĩ bất thị ái na cá nam nhân mạ? Nhĩ bất thị tưởng yếu tha đích hài tử mạ? Na tựu đáo âm tào địa phủ khứ yếu ba!” Nhiếp nghĩa thiên thuyết trứ, tha trứ băng tuyết thông linh tựu hướng song biên tẩu khứ.
Băng tuyết thông linh cảm giác tự kỷ đích bột tử đô khoái yếu đoạn liễu, khả tha hoàn thị nhất tâm tưởng trứ đỗ tử lí đích bảo bảo, trực đáo tha đích hô hấp biến đích canh gia khốn nan, trực đáo tha đích thân thể dĩ kinh bị thôi xuất liễu bán cá song hộ, tha tài ý thức đáo, tự kỷ diện lâm đích…… Đáo để thị thập ma.
Khả thị thử khắc, tha cánh thập ma thoại đô thuyết bất xuất lai, thậm chí vô pháp hô hấp liễu.
Tha chỉ năng tranh đại liễu nhãn tình, ngoan ngoan đích trừng trứ na cá tích nhật ngoạn bạn, tằng kinh ôn nhu đích đại ca ca, nhiên hậu đẳng đãi trứ tối hậu na nhất khắc đích lai lâm.