Tha tố lai hỉ hoan an tĩnh, nhi tự tòng nhận thức trình hi hi chi hậu, tha cảm giác thế giới lí tiện sung mãn liễu táo âm.
Tha bất hỉ hoan giá dạng đích hoàn cảnh, canh bất hỉ hoan giá dạng đích cảm giác, sở dĩ tha bất hội tái tâm từ thủ nhuyễn đích lưu tha “Dưỡng bệnh”, canh bất hội tái bị tha càn nhiễu đáo tự kỷ đích sinh hoạt.
Tha yếu tha ly khai, hiện tại tựu tẩu!
“Tố bất tương thức?” Trình hi hi ủy khuất, thậm chí bi thương đích khán trứ tha, “Đối vu nhĩ lai thuyết, ngã tựu thị tố bất tương thức đích nhân mạ?”
“Bất nhiên ni?” Thịnh tử mặc mi đầu vi thu, thanh âm đê trầm đích đạo, “Hoặc hứa, ngã ứng cai nhượng cảnh sát lai thỉnh nhĩ ly khai.”
Thuyết hoàn, tha chuyển thân nã khởi liễu thủ cơ.
Khán trứ tha nhất phó yếu báo cảnh đích dạng tử, trình hi hi triệt để thương tâm liễu, “Bất dụng liễu!”
Tha tương na phân hoàn đái trứ ôn độ đích ngoại mại phóng đáo liễu trà kỉ thượng, nhiên hậu chuyển thân khán hướng thịnh tử mặc, “Nhĩ bất nhu yếu báo cảnh, ngã hội ly khai đích!”
Thịnh tử mặc một tưởng đáo tha hội giá ma dung dịch phóng khí tránh trát, sở dĩ hữu ta ý ngoại.
Bất quá, đương khán đáo tha chuyển thân chi tế, thân thủ phù liễu nhất hạ nhãn tình đích động tác, tha đích tâm lí cánh bất do vi vi đích toan liễu nhất hạ.
Khả tha bất hội tâm nhuyễn, canh bất hội cải biến tự kỷ đích tưởng pháp, nhân vi đối vu tha lai thuyết, trừ liễu mục tỉnh chanh chi ngoại, một hữu nhất cá nhân khả dĩ đả phá tự kỷ đích nguyên tắc, bất quản thị thùy!
Sở dĩ, khán trứ tha như thử thức tương, thịnh tử mặc phản nhi tùng liễu nhất khẩu khí, “Tạ tạ!”
Tạ tạ nhị tự, tượng thị đao tử nhất dạng thứ nhập trình hi hi đích tâm tạng, tha nã bao đích động tác vi vi đích đình đốn liễu nhất hạ, kỉ miểu chi hậu tài chuyển quá thân lai, mục quang bình tĩnh đích khán trứ nhất kiểm như thích trọng phụ đích thịnh tử mặc.
“Thịnh tử mặc!” Tha hướng tha tẩu liễu nhị bộ, trạm tại tha đích diện tiền.
Tuy nhiên tha bỉ tha ải liễu nhất cá đầu hoàn yếu đa, đãn khước nhất điểm nhi đô bất kỳ nhược, tương phản, tha đích mục quang bỉ chi tiền canh kiên định, dã canh thanh triệt liễu, “Nhĩ cấp ngã ký trụ, thị ngã tự kỷ ly khai đích, nhật hậu nhược thị hậu hối, dã thị nhĩ cữu do tự thủ, dữ ngã vô quan!”
“Nhĩ phóng tâm, bất hội hữu na thiên!” Thịnh tử mặc bình tĩnh đích khán trứ tha, tuy nhiên giác đắc tha đích thoại thái cuồng vọng tự đại liễu, đãn phân biệt tại tức, thịnh tử mặc dã bất nhẫn tái khứ thứ kích, thậm chí thị đả kích tha.
Trình hi hi một tưởng đáo tha cánh thị na dạng đích lãnh khốc vô tình, canh thị lãnh mạc đích hào vô nhân tình vị, sở dĩ tại thịnh tử mặc thuyết xuất na ta thoại chi hậu, tha đích thân thể cánh bất do đích cương liễu nhất hạ.
Thử khắc, tha vị lí đích na cổ chước nhiệt cảm biến thành liễu muộn thống, đông đích nhượng tha cảm giác hô hấp đô biến đích khốn nan liễu khởi lai.
Tha tri đạo, giá cá địa phương bất khả năng dung lưu tha tái đãi hạ khứ, thịnh tử mặc canh bất khả năng.
Sở dĩ, tức sử tha tái một lực sở, tức sử tái nan thụ, tha hoàn thị chuyển thân hướng môn ngoại tẩu khứ.
Thiên lí điều điều, tha bối trứ ba ba hòa nãi nãi cân trứ tha bào đáo ba lê, tha dĩ vi chỉ yếu tự kỷ nỗ lực, chỉ yếu tha kiểm bì cú hậu, chỉ yếu tha niêm tại tha thân biên, tha môn tựu hội tại nhất khởi, chí thiếu tha hội tiếp nạp tự kỷ.
Khả thị hiện tại khán lai, tha chân đích thị thái thiên chân liễu.
Tha bất thị tự kỷ sở nhận thức đích na cá thịnh tử mặc, canh bất thị na cá sung mãn ái tâm đích thịnh tử mặc, tha bất tái thị tự kỷ sinh mệnh lí đích thiên sử, canh bất thị tự kỷ hỉ hoan đích na cá ôn noãn đích nam nhân.
Tha thác liễu!
Tha khán thác liễu tha, canh khán thác liễu tự kỷ, giá nhất thiết đô thị tự kỷ cữu do tự thủ, đô thị tự kỷ tự tác tự thụ, thị tự kỷ hoạt cai, thị tự kỷ……
“Ách!” Nhất trận cường liệt đích muộn thống, tòng vị đích phương hướng truyện lai, trình hi hi đích cước bộ đình liễu nhất hạ, thủ bất tự giác trọng trọng đích án trứ hung khẩu đích địa phương, mi đầu khẩn khẩn đích trứu liễu khởi lai.
Thịnh tử mặc khán trứ tha đột nhiên đình hạ lai đích động tác, song nhãn vi mị, dĩ vi tha hựu sái thập ma thủ đoạn, khả hạ nhất miểu, tiện khán đáo tha kế tục hướng môn ngoại tẩu liễu khứ.
Trình hi hi bất tưởng tố vô vị đích tránh trát, canh bất tưởng nhượng tha tri đạo tự kỷ đích vị đáo để hữu đa đông, tha chỉ tưởng tựu giá dạng ly khai, na phạ tử tại ngoại diện dã hảo, chí thiếu bất tái tại tha giá lí tự thủ kỳ nhục.
Khả hữu ta sự tình căn bổn bất thụ tha đích chưởng khống, thử khắc đích tha, luy canh đông liễu.
Tha thậm chí nhân vi na chủng đông thống, ngạch giác hoãn hoãn đích mạo xuất liễu kỉ tích lãnh hãn, cước bộ dã nhân thử biến đích canh gia trầm trọng liễu.
Tuy nhiên bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội đột nhiên biến thành giá dạng, đãn tha chân đích ngận nan thụ.
Khả tha bất tưởng phóng khí, canh bất tưởng tại thịnh tử mặc diện tiền xuất sửu, sở dĩ tha nỗ lực đích mại trứ tự kỷ trầm trọng đích song thối, nỗ lực đích vãng ngoại tẩu trứ.
Tha dĩ vi tha hội thành công, đãn lão thiên tự hồ tưởng cân tha khai cá ngoạn tiếu bàn, tựu tại tha mại xuất hạ nhất bộ đích sát na, nhất cổ cường liệt đích đông thống cảm thuấn gian bá chiêm liễu tha sở hữu đích tế bào.
Khoảnh khắc gian, tha đích nhãn tiền nhất hắc, đại não nhất phiến không bạch, chỉnh cá thân thể canh thị vô pháp khống chế đích hướng địa diện hoãn hoãn hoạt khứ……
————————
Tự hồ quá liễu nhất cá thế kỷ na bàn mạn trường, trình hi hi chung vu tranh khai liễu nhãn.
Tha hư nhược đích mục quang, khán trứ thương bạch đích thiên hoa bản, bì bại đích hô xuất nhất khẩu khí: Tha hoàn hoạt trứ.
“Tỉnh liễu?”
Thịnh tử mặc đích thanh âm truyện nhập nhĩ đóa, trình hi hi đích thân thể bất do đích chinh tại liễu na lí, đình liễu lưỡng miểu chi hậu, tha tài cầu chứng tự đích chuyển đầu khán hướng thanh âm đích phát nguyên xử, đương khán đáo xác thật thị thịnh tử mặc thời, tha đích tâm lí cánh bất do “Lạc đăng” nhất thanh, khiêu liễu khởi lai.
“Nhĩ? Chẩm ma tại giá nhi?” Trình hi hi kinh nhạ đích khán trứ tha, tùy tức chuyển đầu khán hướng tứ chu.
Giá lí tịnh phi thịnh tử mặc đích gia, nhi thị y viện, nhất thuấn gian, tha nguyên bổn trầm tịch liễu đích nội tâm tái thứ vô pháp khống chế đích nhiên thiêu liễu khởi lai, “Nhĩ tống ngã lai đích?”
Thịnh tử mặc khán tha nhất nhãn, kiểm sắc bình đạm như sơ, thanh âm khước bất tái na ma lãnh khốc, “Cảm giác chẩm ma dạng liễu?”
“Ngã……” Trình hi hi tưởng liễu tưởng, thủ bất tự giác đích mạc hướng tự kỷ đích luy “Hoàn thị hữu điểm nhi nan thụ.” Thuyết hoàn, tha sĩ đầu khán hướng thịnh tử mặc, nhất kiểm nghi hoặc đích đạo, “Ngã chẩm ma liễu?”
“Cấp tính vị viêm.” Thịnh tử mặc trạm liễu khởi lai, cư cao lâm hạ đích khán trứ tha, “Nhĩ hảo hảo hưu tức ba, giá lí hội hữu hộ sĩ chiếu cố nhĩ.” Thuyết hoàn, tha do dự liễu nhất hạ, nhiên hậu nã khởi thủ cơ, sĩ đầu khán tha, “Nhĩ gia nhân điện thoại cáo tố ngã nhất hạ, ngã thông tri tha môn quá lai.”
Bất quản tha thị thập ma nhân, tiếp cận tự kỷ thị thập ma mục đích, thịnh tử mặc đô vô pháp tựu giá dạng bả tha nhưng tại y sinh ly khai.
Tòng tiểu đích giáo dục, dĩ cập tha đích nhân phẩm, vô pháp nhượng tha tố giá ma bất phụ trách nhậm đích sự, sở dĩ nhược thị kiến bất đáo tha đích gia nhân, tha hoàn thị hữu ta bất phóng tâm.
Tức sử, tha đối vu tự kỷ lai thuyết, thập ma đô bất thị.
“Nhĩ…… Bất quản ngã liễu?” Trình hi hi tiểu tâm dực dực đích khán trứ tha, nhất khỏa tâm bất do đích đề liễu khởi lai.
Thịnh tử mặc vi lăng, thật tại bất minh bạch, giá cá nữ hài nhi vi thập ma hội đối tự kỷ như thử củ triền.
Tuy nhiên tha dã tằng bị na ta ảnh mê, thậm chí mặc phấn môn “Cáo bạch” quá, đãn khước tòng lai một hữu kiến quá như thử chấp trứ đích nữ hài nhi.
Nan đạo tự kỷ tố quá thập ma lệnh tha ngộ hội đích sự?
Hoàn thị…… Tha nguyên bổn tựu hữu thập ma mục đích?
Thịnh tử mặc vọng trứ tha, trì nghi liễu nhất miểu, tùy tức tương tâm lí đích nghi vấn đả tiêu liễu.
Tức sử tha hữu thập ma mục đích, hoặc giả tự kỷ tố quá thập ma lệnh tha ngộ hội đích sự tình, hựu năng chẩm ma dạng? Nan đạo yếu nhân thử, tựu hòa tha khiên xả bất thanh mạ?