Vi liễu bài trừ cổ mộ nội hoàn hữu một hữu thập ma đông tây.
Bất cửu chi hậu, cao dật thiên hòa triệu vũ nhất khởi hạ khứ liễu.
Hắc hồ hồ đích mộ đạo, tự hồ nhất nhãn vọng bất đáo đầu.
Mộ đạo nội canh thị lãnh băng băng đích.
Lưỡng nhân đả khai thủ điện đồng, tra khán tình huống.
Triệu vũ đích thủ điện đồng chiếu tại mộ đạo lưỡng bàng, mộ đạo lưỡng bàng hữu nhất ta bích họa, hoặc hứa thị nhân vi niên đại cửu viễn, tái gia thượng giá kỉ thiên đích xâm thực. Giá ta bích họa đại bộ phân đô dĩ kinh bác lạc liễu.
Hạnh tồn hạ lai đích bích họa, sắc thải nhưng cựu diễm lệ.
Cao dật thiên kiến trạng, hưng phấn địa thuyết đạo: “Cổ nhân chân thị lệ hại a, giá ma đa niên quá khứ liễu, giá ta bích họa đích nhan sắc hoàn như thử diễm lệ.”
Cao dật thiên chỉ thị chủy thượng thuyết trứ thoại, thủ thượng khước thị một hữu nhậm hà động tác đích.
Triệu vũ dụng thủ điện đồng chiếu diệu trứ bích họa, thuận trứ bích họa bác lạc hạ lai đích phùng khích, triệu vũ khán trứ khán trứ, tựu lăng trụ liễu.
Chỉ kiến bích họa bác lạc hạ lai đích phùng khích trung, phong trứ nhất tằng mật mật ma ma đích trùng noãn.
Giá ta trùng noãn cận hồ thấu minh, thập phân mật tập, thủ điện đồng đăng quang nhất hoảng nhi quá đích thời hầu, cực nan sát giác.
Triệu vũ kiến trạng, đầu bì phát ma.
Trùng noãn đích biên duyên, dĩ kinh hữu kỉ cá trùng noãn biến thành liễu hắc sắc, do như hắc chi ma tự đích.
Giá kỉ mai “Hắc chi ma” dĩ kinh tòng trung gian phá khai, thủ điện đồng chiếu quá khứ, năng thanh sở địa khán đáo lí diện thị không đích.
Lí diện đích trùng tử, bất kiến liễu!
Triệu vũ biến thể sinh hàn, tha ngận thanh sở, tựu thị giá chủng trùng tử ký sinh tại nhân đích thân thể, tài bả đỗ sinh giáo thụ tha môn cảo thành na dạng!
Triệu vũ lạp trứ cao dật thiên tựu vãng hồi tẩu.
Cao dật thiên dã khán đáo liễu na ta trùng noãn, thử khắc kiểm sắc vô bỉ nan khán.
Lưỡng nhân khẩn cản mạn cản địa hồi đáo đỗ sinh giáo thụ đẳng nhân sở tại đích mộ thất.
Thử thời thử khắc, đỗ sinh giáo thụ chính đái trứ học sinh môn, khai thủy bảo hộ tính phát quật.
Triệu vũ nhất đáo hiện tràng, đầu đô đại liễu.
Giá bang khảo cổ học giả môn, nhất cá cá thủ thượng nã trứ tiểu sạn tử hòa tiểu xoát tử, động tác khinh vi địa xoát trứ nhất ta cương cương xuất thổ đích văn vật.
Tựu án chiếu tha môn giá cá tốc độ oạt quật hạ khứ, khủng phạ một hữu nhất niên bán tái thị oạt bất hoàn đích.
Triệu vũ cấp mang khai khẩu thuyết đạo: “Giáo thụ, nhĩ môn tiên đình thủ, cha môn xuất khứ thuyết!”
“A? Tiểu vũ, nhĩ giá thị chẩm ma liễu, kiểm sắc na ma nan khán ni?” Đỗ sinh vọng trứ triệu vũ, mi vũ gian mãn thị kinh nhạ chi sắc.
Cao dật thiên kiến trạng, liên mang giải thích đạo: “Triệu vũ tại mộ đạo đích bích họa thượng phát hiện liễu trùng noãn, đại gia khoái xuất lai ba!”
Chúng nhân nhất thính đáo hữu trùng noãn, mỗi cá nhân đích kiểm sắc đô thập phân tinh thải.
Tha môn tại y viện thổ xuất na ma đa tiểu trùng tử, hựu bị chiết đằng đắc bán tử, như kim thính kiến trùng noãn giá lưỡng cá tự, đô cân trứ phiên giang đảo hải đích nan thụ.
Tiểu lưu canh thị ô trứ chủy ba, cường nhẫn trứ một hữu đương tràng thổ xuất lai, tha tam bộ lưỡng bộ trùng xuất khứ, bào xuất khứ một đa viễn, tựu ngao ngao địa ẩu thổ khởi lai.
Chúng nhân dã thị cấp mang triệt liễu xuất khứ.
Đỗ sinh giáo thụ thần sắc khẩn trương, tha khán liễu nhất nhãn triệu vũ, chuyển nhi vấn đạo: “Tiểu vũ, giá…… Giá lí diện hiện tại cứu cánh thị thập ma tình huống a?”
Thuyết đáo giá lí, đỗ sinh giáo thụ tự kỷ đô thị lão kiểm nhất hồng.
Tha hảo ngạt dã thị đái đội đích chính giáo thụ, túc hữu kỉ thập niên đích chuyên nghiệp kinh nghiệm.
Dĩ vãng, đô thị biệt nhân tuân vấn đỗ sinh giáo thụ, khả như kim, tha giá vị lão giáo thụ, hoàn yếu khán triệu vũ giá biên đích thuyết pháp.
Đỗ sinh đốn thời giác đắc, tự kỷ yếu học tập đích đông tây hoàn ngận đa.
Nhân bất khả mạo tương, thủy bất khả đấu lượng.
Biệt khán nhân gia triệu vũ niên kỷ khinh khinh, trường đắc bạch bạch tịnh tịnh đích, khả xác thật thị hữu chân bổn sự tại thân thượng đích.
Triệu vũ khai khẩu thuyết đạo: “Ngã hòa cao dật thiên cương tài đáo mộ đạo lí diện tra khán tình huống, tẩu liễu một kỉ bộ, tựu khán đáo bác lạc hạ lai đích bích họa thượng, hữu bất thiếu trùng noãn. Đỗ sinh giáo thụ, nhĩ môn chi tiền một phát hiện mạ?”
Đỗ sinh giáo thụ văn ngôn, diêu diêu đầu thuyết đạo: “Một hữu a. Ngã môn na thiên tiến nhập cổ mộ chi hậu, chỉ thị thô lược tố liễu kiểm tra. Nhân vi mộ thất phá tổn nghiêm trọng, sở dĩ ngã môn đích chú ý lực đô phóng tại liễu mộ thất thượng.”
“Tiểu vũ, ngã môn giá nhất hành, dã thị hữu nhất ta bất thành văn đích quy củ đích. Na lí cấp trứ thưởng cứu, tựu tiên phát quật na lí. Chí vu mộ đạo giá chủng địa phương, vãng vãng thị chỉ hữu bích họa đích.”
“Ai, na ta bích họa đích tình huống, ngã tảo quá nhất nhãn, lâm thời phát quật thị bất khả năng liễu, chỉ năng đẳng tối hậu đích trọng tổ bảo hộ thủ đoạn, tẫn lượng khứ phục nguyên tha môn. Nhi thả, mộ đạo chi trung kinh thường hội hữu nhất ta cơ quan ám nỗ. Ngã môn vãng vãng thị yếu kinh quá nhất ta chuẩn bị, tài hội khứ phát quật mộ đạo đích.”
Đỗ sinh giáo thụ như thị thuyết đạo.
Kỳ thật tại triệu vũ hòa cao dật thiên quá khứ chi tiền, đỗ sinh giáo thụ tựu đề tỉnh quá lưỡng nhân, vô luận thị khứ thập ma địa phương, nhất định yếu tiểu tâm tái tiểu tâm.
Triệu vũ chi sở dĩ cảm trực tiếp tẩu tiến khứ, thị nhân vi tha tiến nhập chi tiền, dụng linh khí tiến hành liễu tham tra, xác định giá mộ đạo nội đô thị thật tâm mộ tường, căn bổn tựu một hữu cơ quan.
Nhi cao dật thiên, nhân vi hữu triệu vũ tại nhất bàng cân trứ, tha căn bổn tựu một đa tưởng.
Triệu vũ tưởng liễu tưởng, khai khẩu thuyết đạo: “Đỗ giáo thụ, giá thiên nhãn khán trứ tựu yếu hạ vũ liễu. Cha môn tiên bả phá tổn đích địa phương phong khởi lai. Đẳng vũ quá thiên tình, ngã khứ bả lí diện đích trùng noãn xử lý nhất hạ. Nhĩ môn tái tiến hành phát quật.”
Chúng nhân văn ngôn, nhĩ khán khán ngã, ngã khán khán nhĩ.
Tiểu lưu kiểm sắc thương bạch, liên liên điểm đầu thuyết đạo: “Đối! Vũ ca thuyết đắc đối! Cha môn khả năng tái tiến khứ liễu, yếu bất nhiên hoàn đắc tiến y viện!”
“Giáo thụ, ngã dã giác đắc tiểu vũ thuyết đắc hữu đạo lý.”
“Thị a, cha môn hiện tại khứ thưởng cứu, dã thưởng cứu bất xuất lai đa thiếu văn vật, vạn nhất đại gia tái tiến y viện, hựu yếu đam ngộ hảo kỉ thiên đích thời gian.”
Vạn hạnh đích thị, giá ta khảo cổ chuyên gia đầu não hoàn thị thập phân thanh tích đích, tịnh một hữu na ma tử bản.
Triệu vũ đốn thời cảm thán liên liên, khán lai điện thị kịch hòa sinh hoạt hoàn thị hữu nhất định soa biệt đích.
Giá ta tri thức phân tử, dã tịnh phi đô thị cố chấp đích nhân.
Tất cánh, cố chấp hòa kiên trì thị lưỡng cá khái niệm.
Tiền giả căn bổn bất thính nhĩ đích đạo lý, nhi hậu giả tắc thị hội quyền hành lợi tệ, tại lý trí đích tình huống hạ, kiên trì hạ khứ.
Hiển nhiên, khảo cổ đội giá ta nhân thị chúc vu hậu giả đích.
Đỗ sinh giáo thụ tưởng liễu tưởng, hựu hữu ta vi nan địa thuyết đạo: “Thoại thị giá ma thuyết, khả na địa phương, ngã môn dĩ kinh phong bất khởi lai liễu.”
Tương phá tổn đích địa phương phong khởi lai, tài năng bảo chứng cổ mộ bất bị kế tục xâm thực hạ khứ.
Khả nhãn hạ, đỗ sinh giáo thụ khước thuyết căn bổn tựu phong bất khởi lai, trứ thật lệnh triệu vũ hữu ta bất giải.
Triệu vũ ngận đam tâm lí diện đích trùng tử, na ma đa đích trùng noãn, nhãn khán trứ hựu yếu hạ khứ liễu.
Nhất đán hạ khứ, chỉ phạ sở hữu đích trùng noãn đô hội hữu trùng tử phi xuất lai!
Đáo thời hầu, triệu vũ đẳng nhân diện đối đích, khả tựu bất thị trùng noãn giá ma giản đan liễu.
“Đỗ giáo thụ, nhĩ năng đái ngã khứ khán khán phá tổn đích địa phương mạ? Thuyết bất định, ngã hữu bạn pháp.” Triệu vũ như thị thuyết đạo.
Tình huống khẩn cấp, đỗ giáo thụ dã bất đa vấn, nhi thị lập mã đái trứ triệu vũ khứ tra khán tình huống.
Đại mộ phá tổn đích địa phương, thị nhất cá đạo động.
Triệu vũ nhất khán đáo đạo động, đốn thời tựu lăng trụ liễu.
Đỗ sinh giáo thụ kiến trạng, giá tài giải thích đạo: “Giá thị lưỡng cá đạo mộ tặc đả xuất lai đích đạo động, bất quá lí diện đích đông tây đảo thị một thiếu. Na lưỡng cá nhân tử tại liễu mộ lí diện, khởi sơ ngã môn dĩ vi tha môn lưỡng thị phân tang bất quân đả khởi lai, tài tử tại liễu lí diện.”