Kiếm vô trần khinh khinh nhất tiếu, chỉ kiến tha thủ trung tịnh vị ác trứ nhậm hà nhất bính kiếm khí, cận thị tương thực chỉ dữ trung chỉ tịnh long hóa tác kiếm chỉ, triều trứ nhất bàng không địa thượng đích lánh nhất tôn thiết nhân thung lăng không nhất chỉ.
Hưu ——
Tùy trứ nhất đạo kim sắc kiếm khí tòng kiếm vô trần thủ trung xạ xuất, cánh nhiên thuấn gian tượng thị phá khai không gian bàn, để đạt liễu na đồng dạng do tinh thiết sở chú đích thiết nhân diện tiền.
Bất cận như thử, tại giá nhất đạo kim sắc kiếm khí tương thiết nhân đầu lô động xuyên đích đồng thời, na thiết nhân chu thân cánh nhiên tượng thị hữu trứ kim sắc đích tế tiểu du ngư lược quá, thuấn tức gian chỉnh tôn thiết nhân tiện tại dận phong dữ thiết sơn kinh hãi đích mục quang trung tán lạc nhất địa, thiết khẩu bình hoạt như kính.
Khán trứ na tán lạc tại địa thượng, kỉ hồ mỗi nhất phiến tàn hài đô bất siêu quá anh nhi ba chưởng đại tiểu đích thiết nhân khu thể, dận phong chỉnh cá nhân đô hãm nhập liễu trầm mặc chi trung.
“Chân thị khả phạ, giá yếu thị trảm đáo nhân thể thượng, khủng phạ hạ tràng tương hội bỉ chi giá thiết nhân thung canh vi thê thảm, vô trần các hạ đích thật lực đương chân thị thâm bất khả trắc!”
Thiết sơn trạm tại diễn võ tràng biên duyên, khán trứ cực vi kiên ngạnh đích tinh thiết nhân thung cánh nhiên bị kiếm vô trần không thủ trảm thành liễu vô sổ quân quân đích toái phiến, bất cấm tâm trung hữu ta phát hàn.
Yếu tri đạo giá khả thị hoàn toàn dụng tinh thiết sở chú tạo đích thiết nhân thung, tuy nhiên tịnh vị minh khắc phù văn, khước dã thị kiên ngạnh dị thường, na phạ thị nhất bàn hóa khí giai cao thủ, tại một hữu linh binh đích tình huống hạ tưởng yếu tương kỳ phá phôi dã thị cực vi bất dịch.
Tựu toán thị tha hữu trứ tụ thần giai đích tu vi, gia chi thủ ác cường đại linh binh, dã cận cận chỉ năng tương kỳ phá phôi, đãn tưởng yếu tố đáo tượng kiếm vô trần giá chủng địa bộ, na thị căn bổn bất khả năng đích, na phạ thị khuynh tẫn toàn lực dã tuyệt bất khả năng tố đáo.
“Chỉ thị kiếm vô trần các hạ minh minh chỉ thị thứ xuất nhất kiếm, vi hà giá thiết nhân thung cánh phảng phật thị bị vạn kiếm xuyên quá nhất bàn ni? Giá cứu cánh thị chẩm ma tố đáo đích?”
Tại cảm thán đích đồng thời, thiết sơn tâm trung dã hữu ta nạp muộn, tha chỉ thị kiến đáo kiếm vô trần tịnh chỉ vi kiếm thứ xuất, na kim sắc đích kiếm khí khước thị khóa việt liễu bách mễ không gian tương thiết nhân thung trảm thành liễu vô sổ toái phiến,
Giá dã thị thiết sơn bất giải chi xử, nhiên nhi tha dã tri đạo, tự kỷ tuy nhiên tu vi thượng khả, nhiên nhi võ đạo cảnh giới khước thị thái đê, khán bất xuất kỳ trung uẩn hàm trứ đích môn đạo dã bất kỳ quái.
Bất đồng vu thiết sơn, thử thời đích dận phong khước thị chỉnh cá nhân đô hãm nhập liễu ngốc trệ trạng thái, tế tế khán khứ, tại dận phong nhãn trung, cánh phảng phật hữu trứ vô sổ kiếm ngân phù hiện, mật mật ma ma đích, bố mãn liễu nhãn mâu.
Kiến đáo dận phong đích mô dạng, bất tri hà thời tảo dĩ tương thủ chỉ thùy hạ đích kiếm vô trần vi bất khả sát đích điểm liễu điểm đầu, tri hiểu dận phong giá thị hữu sở cảm ngộ.
Kiếm vô trần dã bất ly khai, nhi thị tựu địa bàn tọa hạ lai, siếp thời gian nhất tằng đạm kim sắc đích kiếm tráo tương chỉnh cá diễn võ tràng lung tráo kỳ trung, hiển nhiên thị kiếm vô trần sinh phạ dận phong đích trạng thái bị ý ngoại đả phá.
Kiến đắc kiếm vô trần đích động tác, diễn võ tràng biên duyên đích thiết sơn tự nhiên dã minh bạch liễu tha đích cử động, đương tức tiễu nhiên ly khứ, vi nhị nhân chuẩn bị trà điểm khứ liễu.
Bất tri quá liễu đa cửu, đương dận phong nhãn trung đích vô sổ kiếm ngân mạn mạn tán khứ thời, tha chỉnh cá nhân giá tài phảng phật hựu trọng tân hoạt liễu quá lai.
“Nguyên lai như thử, nguyên lai như thử.......”
Dận phong nam nam tự ngữ trứ, bất tự giác đích mạn mạn tương thủ trung na nhược ẩn nhược hiện đích mặc ảnh trường kiếm cử khởi, triều trứ tiền phương nhất xử không địa khinh khinh trảm khứ.
Bá ——
Bạn tùy trứ tha thủ trung trường kiếm tái độ nữu khúc tiêu thất, tiền phương đích nhất phiến không địa thuận tiện bị trảm xuất nhất điều trường trường đích kiếm ngân, bất cận như thử, tại giá đạo kiếm ngân chu biên, canh hữu trứ vô sổ tế tiểu đích kiếm ngân bất đoạn phù hiện, thiết cát trứ diễn võ tràng địa diện.
“Dĩ mẫu kiếm ngự sử tử kiếm, mẫu kiếm xuất, nhi tử kiếm tùy, tử kiếm tùy mẫu kiếm nhi động, mẫu kiếm ngự tử kiếm nhi hành.
Giá tài thị ngã thủ trung đích hư không tử mẫu kiếm chân chính đích dụng pháp, dã chỉ hữu giá dạng, ngã tài năng tương giá phân quang vô ảnh kiếm pháp chân chính nhập môn!”
Dận phong khán trứ diễn võ tràng không địa thượng tự kỷ tạo thành đích ngân tích, mục lộ hoảng nhiên chi sắc.
Tùy trứ dận phong tương thủ trung mặc ảnh trường kiếm thụ lập thân tiền, tại tha chu thân, đương tức hữu trứ canh đa minh diệt bất định đích kiếm ảnh phù hiện, nhược thị tế tế khán kỳ mô dạng, cánh tượng thị nhất phiến phiến ẩn tàng tại hư không chi trung đích trúc diệp nhất bàn.
Dận phong thủ trung đích mặc ảnh trường kiếm chính thị đương sơ tha dữ phong huyền tằng tại tam thập nhị hào tinh vực phế khư trung đoạt đắc đích nhất kiện danh vi hư không kiếm trúc đích dị bảo chú tạo nhi thành.
Giá trường kiếm tịnh phi thị giản đan đích nhất bính chiến kiếm, nhi thị nhất chỉnh sáo đích kiếm trận, dĩ hư không kiếm trúc đích trúc thân dữ trúc diệp vi kiếm trận chỉnh thể.
Tác vi không gian hệ đích kiếm khí, khả dĩ thuyết dận phong thủ trung giá nhất sáo kiếm trận đích giới trị nan dĩ cổ lượng, tuy nhiên như kim chỉ thị nhất kiện bán bộ thánh khí cấp biệt đích kiếm trận, trân quý trình độ khước thị viễn siêu nhất bàn thánh khí.
Dã chính thị nhân vi giá sáo kiếm trận đích tồn tại, dận phong ninh khả xá khí tự kỷ tập luyện đa niên đích đao đạo chuyển tu kiếm đạo.
Đương nhiên, giá dã dữ tha bổn thân đích đao đạo đồng dạng chỉ bất quá thị bán điều tử hữu quan, đối vu dận phong nhi ngôn, thật tắc vô luận thị đao đạo hoàn thị kiếm đạo đô bất quá thị tha sát phạt đích thủ đoạn, không gian tài thị tha chân chính nhu yếu tại ý đích đại đạo.
Chi tiền kiếm vô trần đích na nhất đạo kiếm chỉ khán tự giản đan, thật tắc khước thị dĩ tại hư không chi trung lưu hạ liễu vô sổ kiếm ngân, hiển nhiên thị vi liễu dận phong nhi triển hiện.
Dĩ dận phong đích ngộ tính, bổn tựu chỉ soa giá lâm môn nhất cước, kiếm vô trần dã chính thị khán xuất tha đích trạng huống, giá tài quyết định xuất thủ bang trợ tha.
Tuy nhiên kiếm vô trần tịnh bất đổng đắc không gian pháp tắc, đãn giá tịnh bất đại biểu tha bất năng cú dĩ biệt đích thủ đoạn bang trợ dận phong.
Tùy trứ dận phong đích thanh tỉnh, kỳ thân thượng đích kiếm ý uy áp mãnh nhiên bạo trướng, cánh thị thuấn gian tòng nhập vi cảnh sơ kỳ đột phá đáo liễu nhập vi cảnh trung kỳ.
“A a, cung hỉ liễu, dận phong huynh!”
Kiến đáo thử cảnh, kiếm vô trần a a nhất tiếu, tùy tức khởi thân triều trứ dận phong thuyết đạo.
“Giá hoàn đa khuy liễu vô trần huynh, kim nhật ngã lưỡng nhất định đắc hảo hảo hát thượng nhất bôi! Ngã thủ trung hoàn hữu trứ kỉ đàn hảo tửu, giá khả thị thiên yêu chiến thành mị yêu lâu đích thượng giai linh tửu, tại ngoại giới cực nan cấu mãi đắc đáo đích.
Sơn bá, nhĩ dã lai ba, tất cánh nhân đa nhiệt nháo ta!”
Dận phong liệt chủy nhất tiếu, liên mang thu khởi hư không tử mẫu kiếm, lai đáo kiếm vô trần thân bàng cảm kích đạo.
Nhất biên thuyết trứ, dận phong hoàn bất vong triều trứ nhất bàng đoan trứ trà điểm tẩu lai đích sơn bá đồng dạng tiếu a a đích yêu thỉnh đạo.
Đối thử thiết sơn vi tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, kinh quá nhất niên đích tương xử, tha đảo dã minh bạch liễu dận phong đích tính cách, thử thời dã vi dận phong cảm đáo cao hưng.
Đối dữ dận phong đích đề nghị kiếm vô trần tịnh vị cự tuyệt, chỉ thị đối vu dận phong khẩu trung đích mị yêu lâu tha tự hồ hữu trứ ta hứa ấn tượng, khước thị nhất thời gian nan dĩ hồi tưởng khởi cụ thể.
“Bất cấp, kim nhật khán lai khả bất chỉ thị ngã tam nhân ẩm tửu”
Kiếm vô trần một hữu đa tưởng, tha đích mục quang na di, cánh thị khán hướng liễu diễn võ tràng trung đích mỗ cá phương hướng đạm tiếu trứ đạo.
Tùy trứ kiếm vô trần đích thoại cương lạc âm, thiết sơn hoàn hữu ta lăng nhiên thời, dận phong khước tượng thị cảm ứng đáo liễu thập ma, đồng dạng triều trứ kiếm vô trần sở quan vọng đích phương hướng khán khứ.
Tại tam nhân đích chú thị hạ, nhất đạo do như hỗn độn bàn đích không gian toàn qua trục tiệm tòng hư vô chi trung phù hiện, chỉ thị thuấn tức gian tiện tại kỉ nhân thân tiền hiển lộ xuất hoàn chỉnh đích mô dạng.
Tại kiếm vô trần tam nhân đích mục thị hạ, tự na hỗn độn toàn qua chi trung, nhất đạo thân xuyên thanh sắc trường sam, nhất đầu tất hắc trường phát do như mặc long bàn phiêu vũ tại thân hậu đích thanh niên thân ảnh tòng trung hoãn mạn tẩu xuất.
“Vô trần huynh?”