“Sở dĩ nhĩ thị chẩm ma giải quyết giá cá vấn đề đích?”
Giá nhất khắc, phong huyền bất đắc bất thừa nhận, tha đích xác thị hữu ta nghi hoặc liễu, giá chủng tình huống, tựu toán thị tha dã kỉ hồ tưởng bất xuất nhậm hà bạn pháp ứng đối, trừ phi thị năng cú hữu thập ma tuyệt thế bảo dược ổn cố khu thể, phủ tắc dĩ kiếm vô trần đích giảng thuật lai khán, đương thời đích tha khủng phạ đích xác mệnh bất cửu hĩ.
Nhiên nhi thử thời kí nhiên kiếm vô trần năng cú hoàn hảo đích tọa tại giá lí dữ chúng nhân nhàn đàm, tự nhiên thị hữu thập ma phương pháp giải quyết liễu linh hồn dữ nhục thể song trọng ma phiền.
Thính đáo phong huyền đích tuân vấn, khán trứ tha na phó đam ưu trung hựu giáp đái trứ nùng liệt nghi hoặc đích biểu tình, kiếm vô trần chủy giác câu khởi nhất mạt hồ độ.
“Sư tôn tự hồ đối ngã đích tình huống tảo hữu dự liêu, hoàn ký đắc na mai binh giới chi thi ma?”
Kiếm vô trần phản vấn đạo.
“Binh giới chi thi? Nhĩ biệt cáo tố ngã, giải quyết chi pháp dữ giá đông tây hữu quan?”
Phong huyền nhất lăng, hữu ta kỳ quái đích thuyết đạo.
Tại tha khán lai, kiếm vô trần đích tình huống, chẩm ma dã bất khả năng dữ binh giới chi thi năng cú xả thượng quan hệ, yếu tri đạo na binh giới tuy nhiên đặc thù dữ thần dị, đãn kỳ trung trừ khai hữu trứ vô cùng vô tẫn đích khí binh chi ngoại, chẩm ma khả năng uẩn tàng trứ cứu nhân chi pháp.
“Giá hoàn chân một thác, năng cú cứu ngã chi pháp đích xác tựu tàng tại giá binh giới chi trung”
Kiếm vô trần diện lộ hồi ức, hoãn hoãn giảng thuật đạo.
Nguyên lai tựu tại tha kiếm ý đột phá, thân khu dĩ kinh tần lâm phá toái chi tế, thị kiếm si lão nhân xuất hiện liễu.
Kiếm si lão nhân đối vu kiếm vô trần đích tình huống tự hồ tảo hữu chuẩn bị, tương kỳ đái tẩu hậu tịnh vị tầm cầu kỳ tha giải quyết chi pháp, nhi thị cáo tố kiếm vô trần, dĩ tha hiện tại đích tình huống, trừ khai tương tự kỷ thân khu táng hạ, dĩ thân khu hóa tác kiếm sao, tài hữu khả năng kế tục diên tục tính mệnh.
Chi hậu đích kiếm vô trần cô thân tiến nhập binh giới chi trung, dĩ tự thân kiếm ý vi dẫn, lịch kinh khốn nan chung cứu thị tầm đáo liễu nhất xử biến địa tàn kiếm, kiếm sát trùng tiêu đích hư không kiếm sơn.
“Na thị nhất tọa huyền phù vu hư không chi trung đích bàng đại kiếm sơn, chỉ thị tại kỳ trung, một hữu nhất bính hoàn hảo đích kiếm khí, vô luận thị linh binh, thánh binh, nãi chí dữ hung binh, tẫn giai thị một hữu lệ ngoại đích, toàn đô thị kiếm khí, tịnh thả đô thị phá tổn đích kiếm khí.
Tại giá tọa kiếm chi phần trủng trung, sung xích trứ vô tẫn kiếm sát, khủng phạ tựu toán thị nhất vị đại năng cường giả kháo cận, dã hội bị vô sổ kiếm sát khoảnh khắc gian trảm vi tê phấn”
Tùy trứ kiếm vô trần đích giảng thuật, tại tha thân thượng, nhất cổ lệnh nhân bất hàn nhi lật đích khí tức mạn mạn di tán khai, tùy tức nhất tọa bàng đại đích kiếm sơn hư ảnh tại kỳ thân hậu trục tiệm hiển hóa.
Cảm thụ trứ kiếm vô trần thân thượng tán phát nhi xuất đích khủng phố khí tức, giá nhất khắc biệt thuyết thị dận phong dữ thiết sơn nhị nhân, tựu toán thị phong huyền dã diện sắc biến đắc cực vi ngưng trọng.
Tại tha mi tâm xử, ngũ hành đao ý tự hồ tao thụ đáo nhất chủng nan ngôn đích thiêu hấn, kỉ hồ tựu yếu ức chế bất trụ trùng xuất.
Nhi tùy trứ kiếm vô trần thân hậu đích kiếm sơn hư ảnh mạn mạn hiển lộ xuất canh đa cảnh tượng, chúng nhân giá tài kinh giác, giá na thị thập ma đan thuần đích kiếm sơn, căn bổn tựu thị nhất tọa hư không kiếm trủng, thị nhất tọa do vô sổ kiếm đạo binh nhận sở hình thành đích kiếm mộ.
“Sở dĩ nhĩ giải quyết tự thân vấn đề, y kháo đích tựu thị giá tọa kiếm trủng?”
Phong huyền khán trứ kiếm vô trần thân hậu đích hư ảnh, mạn mạn thuyết đạo.
“Một thác, tuy nhiên giá kiếm trủng sung mãn liễu xâm lược tính, kỳ trung uẩn hàm trứ khủng phố đích kiếm sát, đãn đương thời đích ngã khước thị dữ nhất bính tàn kiếm trạng thái kỉ hồ tương đồng.
Ngã đích linh hồn dĩ kinh khai thủy hủ hủ, thân khu nãi thị kiếm đạo thánh cốt, chỉnh cá nhân chính như đồng nhất bính tần lâm phá toái đích kiếm khí.
Đối thử, giá tọa kiếm trủng đối ngã nhi ngôn, phảng phật tiện thị nhất tọa quy túc nhất bàn”
Kiếm vô trần thân xuất nhất căn thủ chỉ, tại tha chỉ tiêm xử, ngưng tụ xuất nhất bính kỉ dục phá toái đích kim sắc tiểu kiếm.
“Sở dĩ nhĩ tương tự thân táng nhập liễu giá tọa kiếm trủng chi trung, dĩ thử tục mệnh?”
Phong huyền miết liễu nhất nhãn kiếm vô trần thủ trung tiểu kiếm vấn đạo.
“Một thác, ngã dĩ kiếm trủng mai táng liễu tự thân, dĩ thân khu vi kiếm sao, tự thân kiếm ý vi dẫn, nạp vô sổ kiếm sát nhập thể, tối chung lịch kinh thập sổ niên thời gian, chung vu thị tương giá chỉnh tọa hư không kiếm trủng luyện hóa nhập thể, dĩ kiếm trủng trấn áp tự thân đích đồng thời, dã tá trợ kiếm trủng bàng đại đích lực lượng, nhất lộ đột phá đáo liễu cự linh cảnh”
Thính hoàn kiếm vô trần đích giảng thuật, dận phong dữ thiết sơn diện diện tương thứ, đô thị vị tằng tưởng đáo, nguyên lai kiếm vô trần đích kinh lịch giá ma ly kỳ.
Tuy nhiên thính trứ khán tự giản đan, năng cú sử đắc kiếm vô trần đoản đoản thập sổ niên thời gian tiện khóa việt liễu vô sổ tu sĩ nhất bối tử dã nan dĩ khóa việt đích hồng câu, chỉ thị giá chủng kinh lịch khước thị tha nhân nan dĩ hiệu phảng đích.
Khủng phạ tái lai nhất thứ, tựu toán thị kiếm vô trần tự kỷ dã bất cảm bảo chứng tự kỷ hoàn năng thành công, giá kỳ trung đích bất xác định tính thật tại thị thái đại liễu.
“Giá thị kiếm si tiền bối đích ý tư?”
Giá nhất khắc, phong huyền khước thị một hữu tiện mộ kiếm vô trần đích kinh lịch, nhi thị chỉ giác tâm trung hữu ta phát hàn.
Nhân vi phong huyền hốt nhiên tưởng đáo, kiếm vô trần đích giá chủng tu luyện phương thức thật tại thị thái quá cực đoan liễu, kỉ hồ mỗi tẩu nhất bộ đô như huyền nhai biên thượng mại bộ, nhất bất tiểu tâm tiện hội suất đắc thi cốt vô tồn.
Nhiên nhi giá đẳng phương pháp khước thị do đối phương đích sư tôn, na vị kiếm si lão nhân sở chủ đạo.
Đối phương tuy nhiên nghi tự năng cú khán đáo kiếm vô trần đích nhân quả tuyến, năng cú vi kỳ chỉ điểm xuất khán tự tối vi hợp thích đích lộ, đãn nhân quả tuyến liên tiếp đích chỉ thị vị lai vô sổ cá khả năng trung đích nhất điều đạo lộ, thị khả dĩ tùy trứ mỗi nhất cá quyết định nhi cải biến đích.
Lệ như tằng kinh tại thiên thạch giới, nhược phi thị phong huyền ý ngoại hoán tỉnh liễu phong thị tằng kinh đích thủ hộ giả —— diệt mông, tái hữu trứ thanh đồng cổ quyển đích bang trợ, phong huyền tương tín, na nhất thứ tự kỷ nhị nhân cực hữu khả năng táng thân tại thiên thạch giới trung, căn bổn một hữu sinh hoàn đích khả năng tính.
Nhi vô luận thị diệt mông hoàn thị thanh đồng cổ quyển, phong huyền tương tín giá đô tuyệt phi thị na vị kiếm si lão nhân năng cú khinh dịch tòng nhân quả chi trung khán đáo đích, đối phương đỉnh đa chỉ năng cú sát giác đáo đại khái, dã vô pháp cải biến thập ma.
Tức tiện như thử, đối phương y cựu thị chỉ sử kiếm vô trần tiếp hạ liễu giá cá điều tra nhậm vụ, hiểm ta táng tống liễu tính mệnh.
Nhi giá thứ đồng dạng như thử, kiếm vô trần đích mỗi nhất bộ đô sung mãn liễu hung hiểm, nhất cá bất hảo, khủng phạ tựu thị thân tử đạo tiêu đích hạ tràng.
Tưởng trứ giá ta sự, phong huyền bất đắc bất khảo lự, giá vị kiếm si lão nhân cứu cánh thị tại tưởng ta thập ma, kiếm vô trần tại kỳ tâm trung, nan bất thành chỉ thị nhất cá khả dĩ tùy ý thao khống đích kỳ tử bất thành.
Tuy nhiên phong huyền một hữu tư cách tham dữ tiến kỳ trung, đãn tác vi kiếm vô trần đích hảo hữu, tha thử thời khước thị vi kỳ cảm đáo phẫn khái.
Kiếm vô trần khán trứ phong huyền na hữu ta nan khán đích kiểm sắc, tự hồ thị tri đạo liễu tha tại tưởng ta thập ma, cánh nhiên thị khinh khinh nhất tiếu.
“Phong huynh, biệt quái lão đầu tử, thật tắc, tòng nhất khai thủy, ngã tựu tri đạo, lão đầu tử chỉ điểm đích đạo lộ sung mãn liễu bất xác định dữ nguy hiểm tính, thật tắc ngận đa thời hầu, lão đầu tử đô hội cấp dữ ngã tuyển trạch đích quyền lợi.
Ngã khả dĩ tuyển trạch án bộ tựu ban đích tu hành, dĩ ngã đích tư chất, ngao thượng sổ bách niên, tương tín bất xuất ý ngoại đích thoại, dã hữu cực đại khả năng đột phá đáo đệ tứ đại cảnh.
Nhiên nhi giá tịnh bất thị ngã tưởng yếu đích, ngã bất thị thập ma đại tộc chi nhân, dã một hữu thập ma bất đắc liễu đích bối cảnh, ngã chỉ thị nhất cá lưu lãng bộ tộc trung đích cô nhi bãi liễu, nhược phi thị lão đầu tử, tảo tựu bất tri hà thời tử tại liễu mỗ tọa hoang sơn chi trung.
Ngã bất tưởng tự kỷ đích mệnh vận vô pháp chưởng ác tại thủ trung, đổ mệnh thị ngã duy nhất năng cú ủng hữu đích đổ tư, đáo liễu nhĩ ngã giá cá địa vị, thùy đô minh bạch, đại kiếp tương chí, nhược thị vô pháp tại chi hậu đích đại kiếp trung sát xuất nhất điều huyết lộ, hoàn bất như tựu thử táng thân tại đại kiếp chi tiền”