Ô man thoại hoàn cương lạc âm, khước thính nhất đạo lãnh mạc đích thanh âm mạch nhiên gian hưởng triệt tại giá thiên địa gian, đái trứ nhất chủng thứ cốt đích hàn ý.
“Thùy!”
Thính đáo giá đạo mạch sinh thanh âm đích xuất hiện, ô man thần sắc nhất biến, đương tức bạo hát đạo.
Tại giá nhất khắc, bất cận thị ô man nhất phương, tựu toán thị kim diệu dã lăng liễu, tha tự nhiên tri đạo cương tài giá đạo thanh âm tịnh phi tha sở phát xuất, thậm chí đô bất thị xích phát dữ cừu vân đích thanh âm.
Chỉ thị bất tri vi hà, kim diệu khước thị cảm giác đáo giá thanh âm cánh hữu ta nhĩ thục, tự hồ tằng kinh tại thập ma địa phương thính đáo quá nhất bàn, đãn khước hựu nhất thời bán hội căn bổn tưởng bất khởi lai.
“Ngã!”
Tùy trứ na thanh âm tái độ hưởng khởi, sở hữu nhân đô khán đáo liễu, nhất điều bách trượng trường đích hắc vụ cự mãng mãnh nhiên gian tòng kim viêm thành thâm xử phi xuất, chỉ thị khoảnh khắc gian tựu lai đáo liễu kim diệu bất viễn xử đình hạ, huyền phù vu cao không chi thượng.
Nhiên nhi sở hữu nhân thử thời đô tịnh vị tương thị tuyến đích trọng tâm phóng tại giá điều hắc vụ cự mãng thượng, nhi thị tề tề chú ý đáo liễu na cự mãng đầu lô thượng trạm trứ đích kỉ đạo thân ảnh.
Tại giá kỉ đạo thân ảnh trung, vi thủ đích nãi thị nhất danh thân xuyên thanh y, phụ thủ nhi lập đích nhân tộc thanh niên, tại kỳ thân hậu tắc thị nhất danh khán thượng khứ đồng dạng cực vi niên khinh đích bạch y thanh niên.
Chí vu na tối hậu lưỡng nhân, khước thị lưỡng danh nhân tộc lão giả, thả giá nhị nhân đích thân phân kỉ hồ tại tràng chi nhân đô cực vi thục tất.
“Cừu vân, xích phát, thị nhĩ môn”
Ô man kiến đáo lai nhân, diện sắc khôi phục lãnh tĩnh, liệt chủy lãnh tiếu đạo.
Tha hoàn dĩ vi thị thùy ni, nguyên lai thị giá lưỡng cá lão đông tây, chí vu phong huyền dữ kiếm vô trần, ô man hạ ý thức đích tiện hốt lược liễu.
Tại tha đích cảm ứng trung, vô luận thị phong huyền hoàn thị kiếm vô trần, đô bất quá thị lưỡng cá bình bình vô kỳ đích nhân tộc tiểu bối bãi liễu, bất trị đắc đa khán.
“Ô man, nhĩ môn kim nhật thối khứ, ngã môn thả đương thập ma đô một phát sinh quá, phủ tắc nhất đán tê phá kiểm, đối thùy đô một hảo xử!”
Xích phát tẫn quản tâm trung cực vi phẫn nộ, hận bất đắc lập tức xuất thủ tương giá ô man kích sát, khước hoàn thị cường áp nộ hỏa lãnh lãnh khai khẩu đạo.
“Xích phát, uổng nhĩ giá ma đại tuế sổ liễu, cánh hoàn như thử thiên chân, kim nhật giá kiểm bất dĩ kinh tê phá liễu ma? Ngã dĩ kinh cấp quá nhĩ môn cơ hội liễu, khả tích, nhĩ môn giá vị thiếu thành chủ khước thị cự tuyệt liễu ngã đích hảo ý”
Ô man lãnh tiếu, miết liễu nhất nhãn thử thời cánh hiển đắc hữu ta phát lăng đích kim diệu, bất cấm vi vi trứu liễu trứu mi đầu, giác đắc tự kỷ tự hồ hốt lược liễu thập ma.
Xích phát cương tưởng kế tục khai khẩu thuyết ta thập ma, khước kiến tiền phương đích phong huyền hốt nhiên khinh khinh sĩ khởi thủ chưởng chế chỉ liễu tha.
“Xích phát các hạ, bất tất đa ngôn liễu, giá ta gia hỏa đích mục đích dĩ kinh ngận minh hiển liễu”
Phong huyền khán trứ thành ngoại ô vân lung tráo chi địa, thanh âm lãnh như huyền băng.
Tòng giá ô man xuất hiện đáo hậu lai đích đối thoại, phong huyền đẳng nhân tẫn quản tại kim viêm thành thâm xử, khước thị tẫn nhiên thu nhập nhãn nhĩ chi trung.
Nhất khai thủy đích phong huyền tịnh vị trùng động hiện thân, nhi thị nhậm do kim diệu dữ đối phương giao thiệp, tha tựu thị yếu khán khán, như kim đích kim viêm thành đáo để thị cá thập ma xử cảnh.
Nhiên nhi tùy trứ kim diệu dữ ô man đích đối thoại, khán đáo đối phương đích cử động, phong huyền dã triệt để minh bạch liễu cục thế đích tiến triển.
Tri đạo ô man triệt để tê phá kiểm thời, phong huyền dã lại đắc tái kế tục thính hạ khứ liễu, huy thủ gian ngưng tụ xuất nhất điều hắc vụ cự mãng đà trứ kỉ nhân cản đáo liễu hiện tràng.
Khán đáo phong huyền đích cử chỉ, ô man giá tài lưu ý đáo liễu giá cá nhân tộc thanh niên.
“Nhĩ thị hà nhân?”
Ô man nhãn mâu mị khởi, tĩnh tĩnh đả lượng trứ đột nhiên xuất hiện đích phong huyền kỉ nhân, tâm đầu bất tri vi hà cánh thị đột nhiên nhất khiêu, cánh nhiên sản sinh liễu ta hứa bất hảo đích dự cảm.
Nhiên nhi diện đối ô man đích thoại, phong huyền khước thị tịnh vị lý hội, nhi thị nữu đầu khán hướng kỉ nhân xuất hiện hậu tiện thị mặc mặc quan khán trứ nhất thiết phát sinh đích kim diệu.
“Kim huynh, hứa cửu bất kiến, khán lai nhĩ hữu ta ma phiền liễu”
Bất đồng vu khán hướng ô man đích mạc nhiên băng lãnh, đương phong huyền chuyển đầu khán trứ kim diệu thời khước thị lộ xuất nhất ti vi tiếu chi sắc, hữu ta đả thú đạo.
“Phong huynh, quả nhiên thị nhĩ, chỉ thị nhĩ như kim tự hồ lai đắc bất thị thời hầu”
Kim diệu khổ tiếu, thân hình vi vi nhất thiểm, tiện thị lai đáo liễu phong huyền kỉ nhân thân bàng, khán trứ phong huyền na dữ thập đa niên tiền tương bỉ biến hóa liễu hứa đa đích khí chất, hữu ta vô nại.
“Kim huynh giá thoại, mạc phi thị bất hoan nghênh ngã?”
Phong huyền đương nhiên tri đạo kim diệu tại thuyết thập ma, khước thị giả trang uấn nộ đạo.
“Ai, nhĩ dã biệt khai ngoạn tiếu liễu, giá tình huống nhĩ đô khán đáo liễu”
Kim diệu minh bạch phong huyền đích dụng ý, thị tưởng yếu đả phá lưỡng nhân đa niên vị kiến đích sinh sơ chi ý, nhiên nhi thử thời tha khước thị một hữu giá cá tâm tình.
Kim diệu sĩ đầu miết liễu nhất nhãn phong huyền đẳng nhân đáo lai đích phương hướng, nhãn trung quang mang lưu chuyển, chỉ thị thuấn gian tiện thị ảm đạm hạ khứ.
Tại na lí, tha tuy nhiên khán đáo liễu nhất tao đình kháo tại kim viêm thành thượng không đích hư không chiến thuyền, khước thị tịnh vị tái cảm thụ đáo biệt đích khí tức.
Nhược thị phong huyền đẳng nhân tảo nhất khắc xuất hiện, bị ô man đẳng nhân đề tiền phát hiện nhân tộc hư không chiến thuyền đích tồn tại, đối phương hoặc hứa hoàn hội kỵ đạn nhất nhị, thử thứ bất nhất định hội động thủ.
Nhiên nhi như kim song phương khước thị dĩ kinh tê phá liễu diện bì, na phạ thị hữu thánh địa chiến thuyền đích tồn tại, khủng phạ dã nan dĩ sử đắc đối phương đình thủ liễu.
Chỉ thị giá kim diệu khước thị tri đạo vô pháp quái tội phong huyền, tất cánh thùy dã một tưởng đáo thử thứ ô sát tộc lai đắc như thử tấn tốc, giao thiệp chỉ thị thuấn gian tiện tê phá liễu kiểm bì, hiển nhiên đối phương tảo tựu tố hảo liễu chuẩn bị, bất quá thị tẩu cá hình thức bãi liễu.
“Kim huynh đam tâm đích thị tha môn? Bất quá thị ta tiêu tiểu bãi liễu!”
Phong huyền hồi đầu khán liễu nhất nhãn thành ngoại na kỉ hồ tương chỉnh cá kim viêm thành đô trục tiệm lung tráo tại nội đích bàng đại ô vân, lãnh lãnh tiếu đạo.
Thuyết đạo tối hậu, phong huyền thanh âm căn bổn một hữu yểm sức, khinh miệt đích thanh âm kỉ hồ hồi đãng tại mỗi nhất cá nhân nhĩ trung.
“Hảo đại đích khẩu khí! Trang khang tác thế chi bối, nhược thị chân hữu bổn sự, na tiện xuất lai nhượng ngã khán khán cứu cánh hữu hà năng nại cánh cảm như thử khẩu xuất cuồng ngôn!”
Ô man tịnh vị khai khẩu, khước kiến nhất bàng na lãnh nhãn bàng quan đích viêm tê tộc cường giả mãnh nhiên phát xuất nhất thanh lãnh tiếu, na cự đại đích thiết đề đạp hạ, thuấn gian nhất đạo khủng phố đích địa phùng liệt khai, nhất trực khai liệt đáo kim viêm thành hạ, chích nhiệt đích nham tương tòng địa để phún dũng nhi xuất, hiển nhiên thị tại thiêu hấn.
Giá viêm tê tộc cường giả danh vi tê linh, tảo dĩ nhãn sàm giá kim viêm thành trung bàng đại đích nhân tộc huyết thực dĩ cửu, bính xảo thử thứ thụ đáo ô man tương yêu, đương tức tiện đái lĩnh trứ nhất bộ phân tộc nhân tiền lai tưởng yếu phân nhất bôi canh.
Đối vu kim viêm thành, tê linh tịnh bất mạch sinh, thậm chí vu kim viêm thành trung đích cường giả đại đa hòa tha đả quá giao đạo, tại kim viêm thành trung, trừ khai na tiêu thất dĩ cửu đích kim nộ sơn dữ phó thành chủ kỷ canh ngoại, tê linh căn bổn tựu bất úy cụ nhậm hà nhất nhân.
Tại tha khán lai, vô luận thị cừu vân hoàn thị xích phát, đan đả độc đấu đô căn bổn bất hội thị tha đích đối thủ, chỉ nhu cấp tha nhất định thời gian, giá lưỡng cá lão gia hỏa tương hội thành vi tha khẩu trung đích đại bổ nhân đan, trợ tha tu vi canh tiến nhất bộ.
Thử thời đích tê linh dĩ nhiên sát giác đáo liễu ô man giá gia hỏa cánh nhiên tự hồ tại do dự, hảo tượng bị na lưỡng nhân hổ trụ nhất bàn, giá đương nhiên sử đắc tha hữu ta bất nhạc ý khởi lai.
Nhược thị thử thứ chân đích tạm thời đình thủ, na tha giá nhất tranh bất cận thập ma đô một lộng đáo, khủng phạ hoàn yếu bị giá nhân tộc ký hận thượng, giá khả bất thị tha tưởng yếu đích.
Huống thả tại tê linh khán lai, giá lưỡng cá đột ngột xuất hiện đích mạch sinh diện khổng bất quá thị kim viêm thành tự đạo tự diễn bãi liễu, đối vu giá ta giảo hoạt đích nhân tộc, tha tê linh căn bổn tựu bất hội thượng đương.