Trần hồng sinh đả phát điệu lai nhân, nhất cá nhân ngốc tại phòng gian lí trầm tư.
Hữu nhân tại tập thị khán đáo sa sở đích thân ảnh, nhi tha đắc đáo giá cá tiêu tức thời, sa sở tái thứ tiêu thất.
Khán trứ giam khống thị tần tiệt thủ đích chiếu phiến, trần hồng sinh nhất nhãn tựu nhận xuất chiếu phiến thượng đích nhân tựu thị sa sở.
Tiêu thất kỉ cá nguyệt đích sa sở, tái nhất thứ xuất hiện tại tập thị, truyện đệ trứ tha hoàn hoạt trứ đích tín hào.
Vi thập ma tại giá cá thời hầu xuất hiện, vi thập ma hoàn hội bị nhân phát hiện, hựu tương giá cá tiêu tức truyện cấp tha, nhượng tha tri đạo sa sở hoàn hoạt trứ.
Cảm giác đáo âm mưu lung tráo, trần hồng sinh quyết định khứ trảo phổ đồ, tương tha dã lạp hạ thủy.
Nhất cá nhân tại thủy lí phao trứ thái nan, lưỡng cá nhân đô tại thủy lí phao trứ, chí thiếu hữu nhất cá bạn.
Tảo độc hành động dũ phát kích liệt, dĩ kinh động liễu chân đao, khai liễu thương, bất tái tố nhuyễn miên miên đích biểu diện văn chương.
Tẩu xuất thư phòng, khoái tốc thượng xa, trần hồng sinh khứ trảo phổ đồ.
Lai đáo phổ đồ đích biệt thự, đả lượng trứ tam ngũ thành quần tuần la đích an bảo, trần hồng sinh xác định phổ đồ dĩ kinh khứu đáo nguy hiểm, sở dĩ tài hội tăng gia tuần la đích an bảo, đề cao tha đích bảo hộ đẳng cấp.
Kinh quá an kiểm, lai đáo phổ đồ đích khách phòng, khán đáo đê đầu trừu tuyết gia đích phổ đồ.
Một hữu đả chiêu hô, kính trực tẩu đáo phổ đồ thân biên, tọa tại tương lân đích sa phát thượng.
Phổ đồ ngộ đáo nan đề, hòa tha ngộ đáo nan đề nhất dạng.
Lưỡng nhân thị nhất căn thằng tử thượng đích mã trách, chân đích xuất liễu sự, thùy dã bào bất điệu.
“Trứ cấp quá lai, nhĩ dã ngộ đáo nan sự liễu?”
Trần hồng sinh thuyết đạo. “Nan sự a, nhĩ hội ngộ đáo, ngã dã hội ngộ đáo, tựu khán năng bất năng giải quyết.”
“Ngã trảo liễu sa sở kỉ cá nguyệt một hữu trảo đáo, kim thiên tha đột nhiên xuất hiện tại tập thị, nhi thả cố ý bạo lộ tự kỷ đích hành tung.”
“Tương tha tàng khởi lai đích nhân ngận dụng tâm, đáo liễu dụng sa sở đối phó ngã đích thời hầu, sở dĩ tài hội nhượng tha xuất lai.”
“Cai điều tra đích nhân dã dĩ kinh điều tra, một hữu trảo đáo trực tiếp hoặc gian tiếp đích chứng cư, chứng minh tha môn tương sa sở tàng khởi lai.”
“Giá cá mạc hậu hắc thủ tàng đích ngận thâm, bất thị đồng nhất cá quyển tử lí đích nhân, tựu thị tại quyển tử lí thiện trường tiềm thủy đích nhân, tương tự kỷ đích hành tung tàng đích thâm như đại hải, nhượng sở hữu nhân đô trảo bất đáo.”
“Sa sở xuất hiện liễu, chứng minh đáo liễu đối phó ngã môn đích thời hầu, tha dĩ kinh xuất thủ.”
Phóng hạ tuyết gia, đoan khởi già phê hát nhất khẩu.
Khổ sáp đích già phê một hữu thanh hương đích vị đạo, hàm tại chủy lí, chỉ hữu mãn chủy đích khổ sáp.
Phổ đồ bất nhận vi sa sở thị ma phiền, chí thiếu tha dĩ kinh tương sở hữu vĩ ba thanh lý càn tịnh, nhất cá sa sở đối tha đích ảnh hưởng bất đại.
Tác vi trần hồng sinh đích hạ chúc, sa sở nhất cá nhân chứng chỉ chứng, ngận nan ban đảo nhậm hà nhất cá nhân.
Tức sử hữu nhân cố ý ác cảo, dã bất quá thị ác tâm nhân nhi dĩ, một hữu thật chất tính đích thương hại.
Đãn thị, nhược thị năng cú sát điệu sa sở, nhượng tha tòng nhân gian tiêu thất, dã bất thất vi thị nhất cá hảo đích bạn pháp.
Nhi tha ngộ đáo đích ma phiền, tài thị chân chính đích đại ma phiền, thị nhu yếu nhận chân đối đãi đích vấn đề.
Nhược thị giải quyết bất hảo giá cá vấn đề, bất đan thị tha hữu sự, trần hồng sinh dã hữu khả năng tại mạn cốc đãi bất hạ khứ.
Khán nhất nhãn trần hồng sinh, phổ đồ vấn đạo. “Nhĩ tối cận hữu một hữu đắc tội nhân? Hòa hoàng thất hữu quan đích nhân.”
Trần hồng sinh tâm lí nhất kinh, tha đắc tội đích nhân ngận đa, dã bất thanh sở na nhất cá đắc tội đích nhân hòa hoàng thất hữu quan hệ.
Đãn thị, dĩ tha đích tiểu quyển tử nhi ngôn, tiếp xúc đích nhân đại đa thị thục tất đích nhân hoặc giả ngoại địa du ngoạn đích du khách, giá ta nhân bất khả năng năng hòa hoàng thất xả thượng quan hệ.
Do dự nhất hội, trần hồng sinh thuyết đạo. “Tuy nhiên ngã đắc tội nhân, đãn thị tha môn hòa hoàng thất một hữu quan hệ, đô thị thục tất đích nhân, kinh thường đả giao đạo.”
“Dĩ tha môn đích niệu tính, chân đích hòa hoàng thất hữu quan hệ, tảo tựu thu thập ngã liễu, bất hội nhượng ngã hoạt đáo hiện tại.”
“Tức sử hiện tại hòa hoàng thất phàn quan hệ, dã bất khả năng thị ngã đích thân biên quyển tử lí đích nhân.”
Phổ đồ điểm đầu đạo. “Thị a, nhĩ ngã đích giao tế quyển tử một hữu hoàng thất đích nhân, dã một hoàng thất đích quan hệ, bất hội đắc tội hoàng thất đích nhân.”
“Đãn thị, ngã tiếp đáo tiêu tức, hữu hoàng thất đích nhân khán nhĩ ngã bất thuận nhãn, tưởng yếu thu thập nhĩ ngã.”
“Nhĩ minh bạch ngã đích ý tư? Hữu hoàng thất đích nhân yếu thu thập nhĩ ngã, giá bối hậu nhất định hữu nhĩ ngã hốt lược đích sự.”
“Sa sở đích sự tình bất thị tối trọng yếu đích, nhượng hoàng thất đích nhân an tâm đích bất thu thập nhĩ ngã, giá tài thị trọng yếu đích.”
Trần hồng sinh ám tự thư nhất khẩu khí, bất thị tha đích vấn đề, bất thị tha đắc tội liễu hoàng thất đích nhân.
Phổ đồ thuyết hoàng thất hữu nhân thu thập tha môn lưỡng nhân, trần hồng sinh căn bổn bất tín, nhất định thị hoàng thất đích nhân tưởng yếu thu thập phổ đồ, phổ đồ tưởng tương tha dã lạp hạ thủy, sở dĩ tài hội giá ma thuyết.
Bất quá, trần hồng sinh bất hi vọng phổ đồ xuất sự, chí thiếu hiện giai đoạn bất yếu xuất sự.
Sa sở đích bối hậu hữu nhất cổ thế lực, dĩ kinh đối tha môn xuất thủ, giá cá thời hầu phổ đồ xuất sự, đối tha cực vi bất lợi.
Hoàng thất đích nhân nhược thị chân đích đối phó phổ đồ, bất hội đẳng đáo hiện tại.
Dĩ hoàng thất đích năng lực, tự hồ tịnh một hữu thái đa nại tính đẳng thời cơ tố sự, tha môn hội trực tiếp xuất thủ.
Án lệ bỉ bỉ giai thị, phổ đồ ứng cai thị tự kỷ hách tự kỷ, tương tha tự kỷ hách trụ.
“Phổ đồ tiên sinh, y cư dĩ vãng hoàng thất đích án lệ, tha môn nhược thị chân đích tưởng yếu đối ngã môn, tảo tựu xuất thủ liễu, bất hội đẳng đáo hiện tại.”
“Nhĩ ngã tựu thị lưỡng cá tiểu nhân vật, hựu bất thị đại nhân vật, hoàn nhu yếu đẳng đãi nhất cá kháp đương đích thời cơ?”
“Sở dĩ, ngã nhận vi, hoặc hứa thị hữu nhân cố ý phóng xuất phong thanh, nhượng nhĩ ngã thu liễm nhi dĩ, bất thị chân đích hữu hoàng thất đích nhân đối phó ngã môn.”
Phổ đồ tiếu liễu tiếu, trần hồng sinh đích thuyết pháp tha dã tưởng quá, đãn thị tâm lí một để.
Hoàng thất đích nhân tố sự một hữu sáo lộ, canh đa thị tùy tâm sở dục, bất năng dụng thường nhân đích tư duy khứ hành lượng.
Vô pháp nghiệm chứng sự tình đích chân thật tính, tức sử thị hách hổ tha, dã chỉ năng nhẫn trứ.
Đãn thùy hội nã hoàng thất hách hổ nhân?
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!