Ngụy vô tiện tác vi nhất cá độc thư nhân, đương nhiên tha tự nhận vi tự kỷ thị nhất cá độc thư nhân, chí thiếu tha giác đắc tại đường hổ thần diện tiền, tự kỷ tuyệt đối toán đắc thượng thị hữu văn hóa đích nhân liễu, khả tự tòng ngộ kiến lộ triều ca chi hậu, tha tổng giác đắc lộ triều ca na cá tự xưng mãng phu đích nhân tài thị chân đích độc thư nhân.
Tha phủng trứ tự kỷ cương cương tả hảo đích chiêu hiền lệnh, tổng giác đắc hoàn hữu thiếu hứa bất túc, khả na lí bất túc tự kỷ khước thuyết bất thượng lai, tương chiêu hiền lệnh cấp huyện thừa khán liễu nhất biến, huyện thừa dã một khán xuất thập ma bất túc đích địa phương, một bạn pháp, ngụy vô tiện chuẩn bị nã trứ chiêu hiền lệnh khứ trảo lộ triều ca, nhượng lộ triều ca khán khán hữu thập ma nhu yếu bổ sung đích địa phương, tất cánh giá cá ý kiến thị lộ triều ca đề xuất lai đích.
Đương lộ triều ca nã trứ ngụy vô tiện tả hảo đích chiêu hiền lệnh phản phục khán liễu kỉ biến hậu, phiết liễu phiết chủy, giá thượng diện đích tự lộ triều ca đô nhận thức, liên khởi lai dã đại khái năng lý giải kỳ trung đích ý tư, chí vu vi thập ma khán liễu hảo kỉ biến, chỉ năng thuyết ngụy vô tiện giá kỉ bút tự tả đích thị chân hảo khán.
Lộ triều ca bả chiêu hiền lệnh đệ cấp ngụy vô tiện, đương ngụy vô tiện dĩ vi lộ triều ca một thập ma ý kiến đích thời hầu, lộ triều ca lâu trứ ngụy vô tiện đích kiên bàng thuyết đạo: “Nhĩ dĩ hậu càn hoạt đô bất yếu bổng lộc chẩm ma dạng?”
Ngụy vô tiện nhất não tử vấn hào, thuyết chiêu hiền lệnh đích sự chẩm ma xả đáo tự kỷ đích bổng lộc thượng khứ liễu?
“Nhĩ đô tri đạo càn hoạt yếu nã bổng lộc, nhân gia quang càn hoạt bất yếu tiền a?” Lộ triều ca một hảo khí đích thuyết đạo: “Nhĩ đắc bả giá ta đãi ngộ thập ma đích đô nhất ngũ nhất thập đích tả thượng khứ, nhượng na bang nhân khán liễu chi hậu tựu hữu cân nhĩ càn đích trùng động.”
“Tục, tục bất khả nại.” Ngụy vô tiện nhất kiểm bỉ di đích khán trứ lộ triều ca, đạo: “Đô thị độc thư nhân, nhĩ cư nhiên đề hoàng bạch chi vật, nhĩ giá bất thị tại vũ nhục độc thư nhân mạ?”
“Tục?” Lộ triều ca đạm đạm đích tiếu đạo: “Hữu bổn sự tha môn biệt cật ngũ cốc tạp lương, ngã bất phủ định hữu ta độc thư nhân thị yếm khí giá ta đông tây đích, tha môn hữu tự kỷ đích lý tưởng bão phụ, khả thật hiện lý tưởng bão phụ chi tiền nhĩ thị bất thị đắc tiên hoạt trứ? Nhĩ đô tha mụ yếu ngạ tử liễu nhĩ cân ngã đề lý tưởng bão phụ?”
“Na nhĩ dã bất năng tả xuất lai a!” Ngụy vô tiện một pháp phản bác lộ triều ca đích thoại, tất cánh tha thuyết đích thị thật thoại.
“Nhĩ khả đả trụ, tựu án ngã thuyết đích tả.” Lộ triều ca đạo: “Ngã đại ca giá lí hữu bình đài, khả dĩ thật hiện tha môn đích lý tưởng bão phụ, hựu năng nhượng tha môn ngạ bất tử, hoàn tưởng trách địa? Ái lai bất lai, tựu khán bất thượng nhĩ môn giá bang độc thư nhân na cổ tử kính, dã bất tri đạo giá thị cân thùy quá bất khứ.”
“Phi” ngụy vô tiện ác ngoan ngoan đích thối liễu nhất khẩu, đạo: “Tảo vãn hữu nhất thiên, thiên hạ đích độc thư nhân đô đắc nhượng nhĩ ác tâm tử.”
“Cân ngã hữu cá thí quan hệ.” Lộ triều ca bất dĩ vi ý đích thuyết đạo: “Ngã hiện tại khuyết nhân, dĩ hậu ngã bất khuyết nhân đích thời hầu, tha môn tưởng lai ngã yếu bất yếu đô lưỡng thuyết, phản chính quá liễu giá cá thôn khả tựu một giá cá điếm liễu.”
Ngụy vô tiện vô nại, đãn tha bất giác đắc lộ triều ca thuyết đích hữu thác, nhược nhĩ liên mệnh đô một hữu liễu, hoàn đàm thập ma lý tưởng bão phụ.
Ngụy vô tiện hồi đáo huyện nha, tương lộ triều ca thuyết đích phúc lợi đãi ngộ vấn đề trục nhất tả tại thượng diện, nhiên hậu giao cấp thân biên đích tiểu lại, đạo: “Chiếu trứ sao nhất ta, nhiên hậu thiếp xuất khứ. Phái nhân bả hiện tại cha môn khống chế đích địa phương đô thiếp thượng.”
Tiểu lại tiếp quá “Chiêu hiền lệnh”, bất cảm đam ngộ, cản khẩn trảo nhân lai nhất khởi sao tả.
Đương lý triều tông tri đạo “Chiêu hiền lệnh” giá kiện sự hậu, lập tức trảo đáo liễu lộ triều ca, tha hiện tại tối đam tâm đích tựu thị nhất đán “Chiêu hiền lệnh” phát xuất khứ, na tha môn tại lương châu đạo đích sự tựu hội trực tiếp truyện xuất khứ, đối tha môn lai thuyết khả bất thị hảo sự.
Chu tuấn ngạn cân tại lý triều tông đích thân biên, khinh phủ trứ hồ tu đạo: “Giá biên đích sự tảo vãn man bất trụ đích, chỉ bất quá thị tảo nhất thiên vãn nhất thiên bãi liễu. Thuyết bất chuẩn hiện tại triều đình dĩ kinh tri đạo liễu ni? Thậm chí ngận cửu chi tiền tựu tri đạo liễu ni? Nhĩ khả biệt vong liễu, lương châu đạo cự ly trường an thành khả bất toán viễn, nhi thả hiện tại lưu dân biến địa, tiêu tức truyện bá đích bỉ bình thời yếu khoái đích đa.”
“Na triều đình na biên chẩm ma nhất điểm phản ứng một hữu?” Lộ triều ca mi đầu khẩn trứu trứ vấn đạo.
Lý triều tông hòa lộ triều ca chi tiền đích thiết tưởng thị triều đường hữu nhân cố ý áp trụ liễu lương châu đạo giá biên đích tiêu tức, khả tha môn hốt lược liễu lưu dân, lưu dân đích thiên di tốc độ hòa tiêu tức đích truyện bá tốc độ thị nhất dạng đích.
“Nhĩ môn chỉ khán đáo liễu biểu diện, nhi hốt lược liễu thâm tằng thứ đích đông tây.” Chu tuấn ngạn tiếu trứ thuyết đạo.
“Thâm tằng thứ đích?” Lý triều tông đại vi bất giải
“Nhĩ môn hốt lược liễu nhất cổ thế lực.” Chu tuấn ngạn đạo: “Nhĩ môn bả na ta yêm nhân hốt lược liễu. Tha môn kỳ thật tài thị tối dung dịch tiếp cận bệ hạ đích nhân, tha môn bất tưởng nhượng bệ hạ tri đạo đích sự, na tựu hữu bạn pháp ẩn man hạ lai.”
Lý triều tông song chưởng tương kích, thán đạo: “Năng tưởng đáo đích ngã môn đô tưởng đáo liễu, khả tích bả giá quần ngoạn ý cấp vong liễu.”
Lộ triều ca dã đổng liễu, hiện tại đích triều đường bất cận cận thị ô yên chướng khí, các phương thế lực đô tại tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp tranh quyền đoạt lợi, lương châu đạo giá biên đích sự, đối vu triều đường thượng đích na ta đại nhân vật lai giảng, toán bất thượng khả hữu khả vô, đãn dã một hữu tưởng tượng trung đích na ma trọng yếu, lão hoàng đế hiện tại thân thể thị nhất thiên bất như nhất thiên, kỉ phương thế lực đô tại tưởng tẫn bạn pháp yếu tương tự kỷ chi trì đích hoàng tử phù trì khởi lai, tối hậu đăng thượng đại vị, chỉ yếu đăng thượng đại vị, na lương châu đạo kỳ thật bất quá tựu thị cơ phu chi hoạn nhi dĩ.
Chỉ yếu đăng thượng liễu hoàng vị, tựu hữu liễu đại ý đích danh phân, bất quản thị tố thập ma sự đô hội giản đan đích đa, tuy nhiên hoàn hội tồn tại xế trửu, đãn thị nhất định bỉ hiện tại yếu dung dịch đắc đa. Nhi hiện tại, na quần yêm nhân khả năng dĩ kinh đảo hướng liễu tương thủ thân đáo lương châu đạo na vị đại nhân vật nhất biên.
“Na ngã môn hữu một hữu khả năng, thông quá giá quần yêm nhân, tòng nhi thật tế thượng chưởng khống chỉnh cá lương châu đạo?” Lý triều tông đột nhiên vấn đạo
Chu tuấn ngạn điểm liễu điểm đầu, đạo: “Hiện tại bất năng tái đẳng na biên lai nhân liễu, nhi thị nhu yếu ngã môn chủ động kháo quá khứ. Nhược thị tái đẳng hạ khứ, khủng đẩu sinh biến cố, nhược thị tảo nhất thiên năng cú thật tế chưởng ác trụ chỉnh cá lương châu đạo, đối vu vị lai đích phát triển hữu trứ bất khả cổ lượng đích trọng yếu tác dụng.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!