Cẩm y vệ đối vân mục nho liên tục thẩm tấn liễu tam thiên, vân mục nho đích khẩu cung tả liễu kỉ thập phân, mỗi nhất phân đích khẩu cung đô soa bất đa, lộ triều ca khán trứ bãi tại tự kỷ diện tiền đích kỉ thập phân khẩu cung, tựu thị cảm giác hữu thập ma địa phương bất đối kính, giá phân khẩu cung thái hoàn mỹ liễu, hoàn mỹ đích nhất điểm phá trán đô một hữu.
Khả tựu thị nhân vi thái hoàn mỹ, lộ triều ca tài giác đắc giá phân khẩu cung bất chân thật, nhân vi tha tri đạo giá cá thế giới thượng căn bổn tựu một hữu hoàn mỹ đích sự tình, bất quản chẩm ma dạng tổng thị hội lưu hạ phá trán tài đối.
Lộ triều ca tương sở hữu đích khả năng tính đô tưởng liễu nhất biến, đồng dạng một hữu đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích đáp án, đãn thị tha tựu thị giác đắc giá kiện sự một hữu na ma giản đan, khả tha hựu một hữu năng chứng minh đích chứng cư, dã chỉ năng tẩu nhất bộ khán nhất bộ liễu.
Cư vân mục nho đích giao đại, tha thị ‘ thiên địa viện ’ tại giang châu đạo đích tối cao phụ trách nhân, tha giá thứ lai lương châu đạo đích mục đích, tựu thị tá trứ tự kỷ đích thân phân hòa danh vọng, tiến nhập đạo lương châu đạo đích cao tằng, nhiên hậu tại lợi dụng tự kỷ tại lương châu đạo đích thân phân, đại tứ bồi dưỡng ‘ thiên địa viện ’ nhân viên, tòng nhi đạt đáo phục tô lương châu đạo ‘ thiên địa viện ’ đích căn bổn mục đích, tại giá phân khẩu cung chi trung, hữu nhất phân ‘ thiên địa viện ’ tại giang châu đạo đích nhân viên danh đan, giá phân danh đan đích khả tín trình độ hoàn thị ngận cao đích, vân mục nho giá ma đa thứ đích khẩu cung chi trung, sở hữu nhân viên đích danh tự tòng lai một hữu xuất hiện quá thiên soa.
Giá phân khẩu cung tại kinh quá lý triều tông đích duẫn hứa chi hậu, bị nhân gia cấp tống vãng liễu giang châu đạo, nhân vi giá phân khẩu cung đối vu từ vĩnh châu lai thuyết hữu trứ ngận đại đích tác dụng, tha khả dĩ căn cư khẩu cung thượng đích nhân viên danh đan, lai thanh lý ‘ thiên địa viện ’ tại giang châu đạo đích nhân viên, cẩm y vệ đồng dạng trừu điều liễu đại phê nhân thủ tiền vãng giang châu đạo, phối hợp từ vĩnh châu tại giang châu đạo đích hành động.
Khả lý triều tông hòa lộ triều ca tưởng bất đáo, tựu nhân vi giá nhất phân khẩu cung, soa điểm cấp lương châu đạo đái lai bất khả cổ lượng đích tổn thất, đồng dạng nhượng lộ triều ca tái nhất thứ nhận thức đáo liễu ‘ thiên địa viện ’ đích khả phạ chi xử.
Nhi thử thời thân tại giang châu đạo đích từ vĩnh châu nhật tử dã bất hảo quá, tại tha hòa cốc văn bân hợp tác chi hậu, tựu dữ cốc văn bân khai thủy trù hoa khai thủy mưu hoa như hà tiễn trừ ‘ thiên địa viện ’ tại đạp bạch quân chi trung đích nhân viên, khả kế hoa khai triển đích tịnh bất thuận lợi.
Tại kinh quá thượng nhất thứ ‘ thiên địa viện ’ đích nhân viên bị phục sát chi hậu, đạp bạch quân chi trung đích ‘ thiên địa viện ’ thành viên căn bổn tựu bất tại ly khai quân doanh liễu, giá nhượng từ vĩnh châu hòa ký húc thành lưỡng cá nhân úc muộn bất dĩ, thiết kế liễu na ma đa dẫn dụ tha môn xuất lai đích kế hoa, khả giá ta nhân căn bổn tựu bất thượng sáo, nhi ‘ thiên địa viện ’ đích lánh nhất phê nhân hựu khai thủy liễu đối cốc văn bân đích báo phục, tại đáng trụ liễu ‘ thiên địa viện ’ đích kỉ thứ báo phục chi hậu, chung vu lưỡng cá nhân hoàn thị sơ hốt liễu, nhượng ‘ thiên địa viện ’ toản liễu không tử.
Cốc văn bân tại tự kỷ đích gia trung, bị tự kỷ phủ thượng đích nhất cá nha hoàn thống liễu nhất đao, hảo tại giá nhất đao một hữu thương cập yếu hại, cốc văn bân toán thị kiểm hồi lai nhất điều mệnh, giá dã nhượng cốc văn bân đối cẩm y vệ hảo nhất thông mai thái.
Từ vĩnh châu dã chỉ năng đả toái liễu nha vãng đỗ tử lí yết, tha năng dụng đích nhân thật tại thái thiếu liễu, chi viện quá lai đích cẩm y vệ hoàn một đáo, tha năng điều dụng đích nhân dã chỉ hữu na thập kỉ cá nhân.
“Tái giá ma chiết đằng hạ khứ, cha lưỡng đô đắc giao đại tại giá.” Ký húc thành lược hiển bì bại đích tọa tại y tử thượng, thuyết đạo: “Kí nhiên đạp bạch quân na lí một hữu bạn pháp, đảo bất như tiên bảo hộ hảo cốc văn bân, đẳng ngã môn đích chi viện đáo liễu chi hậu, tại khứ giải quyết đạp bạch quân lí diện đích ‘ thiên địa viện ’ nhân viên.”
“Hiện tại dã chỉ năng giá dạng liễu.” Từ vĩnh châu nhất dạng ngận bì bại, giá ta thiên khả bả tha chiết đằng đích bất khinh, tha hiện tại toán thị thâm khắc đích nhận thức đáo liễu một hữu nhân khả điều dụng đích khổ não liễu, đương sơ tại lương châu đạo na chủng phú dụ đích nhật tử dĩ kinh nhất khứ bất phục phản liễu, trừ phi tha hiện tại bào hồi lương châu đạo.
“Giá kỉ thiên cha môn cẩm y vệ khả thị bị cốc văn bân biếm đê đích nhất văn bất trị liễu.” Ký húc thành biệt khí đích thuyết đạo: “Yếu thị tái bất tưởng bạn pháp ban hồi nhất thành, cha môn khả chân tựu thành liễu na cá nhất văn bất trị đích cẩm y vệ liễu.”
“Một bạn pháp, thùy nhượng ngã chủy tiện, bả cẩm y vệ thuyết đích na ma năng, hiện tại nhân gia thụ liễu thương thảng sàng thượng liễu, bão oán lưỡng cú tựu bão oán lưỡng cú ba!” Từ vĩnh châu thán tức đạo: “Cha tựu đương tự kỷ nhĩ đóa lung thính bất kiến.”
“Tòng cẩm y vệ thành lập đáo hiện tại, dã một bị nhân giá ma mạ quá ba!” Ký húc thành sĩ đầu vọng trứ bằng đỉnh, đạo: “Tựu hữu na ma nhất thuấn gian, ngã chân tưởng trùng quá khứ cấp cốc văn bân lai thượng nhất đao, chí thiếu ngã tâm lí năng thống khoái thống khoái.”
“Toán liễu, nhẫn nhẫn ba!” Từ vĩnh châu đạo: “Dã bất tri đạo cha môn đắc chi viện thập ma thời hầu năng đáo, án lý thuyết giá ma cửu đích thời gian liễu, dã ứng cai đáo liễu tài thị, bất hội thị lộ thượng xuất liễu thập ma vấn đề liễu ba!”
“Nhĩ khoái bế thượng nhĩ na ô nha chủy ba!” Ký húc thành một hảo khí đích thuyết đạo: “Tựu bất năng vãng hảo đích địa phương tưởng?”
“Đại nhân, chi viện đáo liễu.” Tựu tại lưỡng cá nhân trường hu đoản thán đích thời hầu, nhất danh cẩm y vệ thôi môn nhi nhập, đạo: “Hoàn hữu nhất phân tòng vân mục nho na lí đắc đáo đích khẩu cung.”
Lưỡng cá nhân như đồng thí cổ thượng trang liễu đạn hoàng nhất bàn, tòng y tử thượng đạn liễu khởi lai, tha môn phán tinh tinh phán nguyệt lượng, chung vu tương tự kỷ đích chi viện phán lai liễu, giá đoạn thời gian tha môn quá đích hữu đa biệt khuất, chỉ hữu tha môn tự kỷ tâm lí thanh sở.
“Huynh đệ môn đô an đốn hảo liễu mạ?” Từ vĩnh châu vấn đạo.
“Vi liễu tị miễn bạo lộ hành tung, dĩ kinh phân tán an đốn hảo liễu.” Na danh cẩm y vệ đạo: “Nhược yếu triệu tập ngã khả dĩ khứ liên lạc.”
“Tiên nhượng huynh đệ môn hảo hảo hưu tức nhất hạ.” Từ vĩnh châu tiếp quá liễu na phân khẩu cung thuyết đạo.
Từ vĩnh châu triển khai na phân khẩu cung tử tế đích khán liễu khởi lai, giá thượng diện na nhất phân nhân viên danh đan nhượng tha môn như hoạch chí bảo, giá ta nhân hữu nhất bộ phân ẩn tàng tại đạp bạch quân chi trung, hoàn hữu nhất bộ phân tàng tại giang châu đạo đích các cá địa phương.
“Đạp bạch quân giá biên tiên phóng khí.” Từ vĩnh châu khán trứ khẩu cung, đạo: “Tiên lai xử lý giang châu đạo giá ta nhân, giá ta nhân tựu cú ngã môn xử lý nhất đoạn thời gian liễu.”
“Cốc văn bân na biên chẩm ma giao đại?” Ký húc thành vấn đạo.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!