Nhất dạ chi gian, nghiệp chi nội thập sổ nhân tử vu phi mệnh, giá tự nhiên dã dẫn khởi liễu lưu tử đằng đích quan chú, nhi thả tử đích nhân hoàn đô thị lai tham gia thụ quan nghi thức đích nhân, nhược thị thập kỉ cá nhân chi trung chỉ hữu nhất cá lưỡng cá thị tham gia thụ quan nghi thức đích nhân hoàn năng thuyết thị xảo hợp, đãn thập kỉ cá nhân đô thị tham gia thụ quan nghi thức đích nhân, nhĩ tựu bất năng tái thuyết giá kiện sự thị xảo hợp liễu.
Nhi na ta lai tham gia thụ quan nghi thức đích nhân giá cá thời hầu tâm lí dã phạm khởi liễu đích cô, tiền hữu truyện ngôn tại tiên hậu hữu tham gia thụ quan nghi thức đích nhân bị sát, tuy nhiên lưu tử đằng lập khắc phái nhân khai thủy tại thành nội tập nã hung thủ, đãn thị giá chủng sự nhĩ thị giải thích bất thanh sở đích, trừ phi nhĩ năng tại tối đoản đích thời gian nội trảo đáo hung thủ.
Lưu tử đằng đích vương phủ nội, dĩ kinh bị ngân tử chiết ma đích tiêu đầu lạn ngạch đích lưu tử đằng hảo bất dung dịch tưởng đáo liễu giải quyết ngân tử đích bạn pháp, khả giá cá thời hầu hựu xuất liễu giá chủng sự, dã bất quái tha tương mãn ốc tử đích đông tây tạp liễu nhất địa.
Nhất chúng quan viên trạm tại na lí nhất cú thoại dã bất cảm thuyết, chỉ hữu lưu tử đằng tại na lí điệp điệp bất hưu: “Hỗn đản, đô thị hỗn đản, lưu tử ngọc ngã cân nhĩ thế bất lưỡng lập.”
Chí vu vi thập ma lưu tử đằng hội trực tiếp tương mâu đầu trực chỉ lưu tử ngọc, nhân vi giá kiện sự căn bổn tựu bất dụng tưởng, lý triều tông ba bất đắc tha bả bắc phương giảo hợp đích thiên phiên địa phúc ni! Chỉ hữu lưu tử ngọc bất hội nhãn tranh tranh đích khán trứ tha mãi quan mại quan.
“Vương gia, giá cá thời hầu bất thị chất khí đích thời hầu.” Khâu hoa thanh trạm xuất lai thuyết đạo: “Đương vụ chi cấp thị yếu ổn định trụ na ta tham gia thụ quan nghi thức đích nhân, nhượng tha môn kế tục lưu tại nghiệp thành tham gia thụ quan nghi thức.”
“Truy tra hung thủ đích nhân phái một phái xuất khứ?” Lưu tử đằng vấn đạo: “Nhất thượng ngọ hạ lai hữu một hữu thập ma tiến triển?”
“Vương gia, nhân dĩ kinh phái xuất khứ liễu.” Khâu hoa thanh thuyết đạo: “Đãn giá tài nhất thượng ngọ đích thời gian, tưởng lai thị một hữu thập ma tiến triển đích.”
“Phế vật, đô thị phế vật.” Lưu tử đằng lãnh hanh đạo: “Nhất dạ chi gian thập sổ nhân bị sát, nhất thượng ngọ đích thời gian cư nhiên liên nhất điểm hữu dụng đích tuyến tác đô một tra đáo.”
“Vương gia, đảo thị hữu nhất điều tuyến tác.” Yến nguyên khải trạm xuất lai thuyết đạo.
“Thuyết.” Lưu tử đằng y cựu lãnh băng băng đích thuyết đạo.
“Tại đại phúc khách sạn, chưởng quỹ đích thuyết tại lữ hồng hi tử chi tiền, hòa nhất cá nhân đồng trác hát quá tửu.” Yến nguyên khải thuyết đạo: “Chưởng quỹ hoàn năng ký trụ thử nhân đích trường tương.”
Thuyết trứ, yến nguyên khải tương diêm văn chính đích trường tương giản đan đích miêu thuật liễu nhất hạ, chỉ bất quá tại yến nguyên khải đích miêu thuật chi trung, giá tựu thị nhất cá trường tương bình phàm một hữu thập ma đặc điểm đích phổ thông nhân.
“Giá cá nhân kim thiên tảo thượng khách sạn cương khai môn tựu ly khai liễu.” Yến nguyên khải thuyết đạo: “Ngã hoài nghi giá cá nhân tựu thị hung thủ.”
“Na hoàn bất khứ trảo nhân.” Lưu tử đằng đạo: “Nhĩ thân tự đái trứ nhân tại toàn thành sưu tác, vô luận như hà dã yếu trảo đáo giá cá nhân.”
Yến nguyên khải ứng liễu nhất thanh ly khai liễu vương phủ, nhi thử thời đích diêm văn chính tảo tựu hoán liễu nhất trương kiểm tịnh thả hoán liễu nhất cá trụ đích địa phương, đối vu diêm văn chính lai thuyết, tha khả dĩ hữu nhất thiên trương kiểm, tưởng bằng tá tương mạo trảo trụ tha giản trực tựu thị nan như đăng thiên.
Tại sát liễu lữ hồng hi chi hậu, diêm văn chính tịnh một hữu cấp trứ ly khai nghiệp thành, tất cánh tha đích nhậm vụ thị trở chỉ lưu tử đằng kế tục mại quan, hiện tại chỉ thị sát liễu kỉ cá nhân, tha đích nhậm vụ hoàn viễn viễn một hữu hoàn thành.
Tại nhất cá bất khởi nhãn đích giác lạc, diêm văn chính lưu hạ liễu ‘ chân võ uyển ’ đặc hữu đích liên lạc tiêu ký, giá cá tiêu ký đại biểu trứ nhậm vụ kế tục tiến hành, chí vu tha đái lai đích na ta nhân năng bất năng khán đáo, tha tương tín tự kỷ thủ hạ đích nhân, nhất định khả dĩ ngận khinh tùng đích trảo đáo tự kỷ đích.
Giá nhất thứ, diêm văn chính hựu vật sắc hảo liễu nhất cá yếu ám sát đích đối tượng, giá vị thân phân khả tựu bất giản đan liễu, u châu ngô gia đích đích xuất tử đệ, tuy nhiên bất thị kháo tiền đích na kỉ vị, đãn thị thân phân địa vị dã thị bất đê.
Tưởng tiếp cận giá chủng nhân khả bất dung dịch, giá chủng đại gia tộc tẩu xuất lai đích thiếu gia khả bất thị lữ hồng hi na dạng đích thương nhân, tùy tiện thị cá nhân đô hữu khả năng tiếp cận, bất thuyết biệt đích tựu thị tại giá cá ngô đại thiếu gia thân biên bảo hộ đích nhân, nhất cá cá dã bất thị giản đan đích hóa sắc, tha khả bất tưởng bả ám sát biến thành cường sát, na bất thị tự kỷ đích phong cách.
Hoa liễu nhất thượng ngọ đích thời gian, diêm văn chính tài hoa liễu đại giới tiền mãi lai liễu ngô gia giá vị đại thiếu nhân đích nhất ta hỉ hảo hoặc giả thuyết phích hảo, giá tiểu tử bất hảo thiếu nữ độc hảo nhân phụ, tại u châu đích thời hầu một thiếu càn thưởng nhân tức phụ đích sự.
Tại diêm văn chính khán lai chỉ yếu thị nhân tựu hữu nhược điểm, chỉ yếu hữu nhược điểm tựu bất nan cảo định, vi liễu tiếp cận ngô gia đại thiếu gia, diêm văn chính chuyên môn khứ liễu nhất tranh nghiệp thành lí đích thanh lâu, hoa tiền thục liễu nhất vị niên ước tam thập đích thanh lâu nữ tử xuất lai.
Tương giá nữ tử thục liễu xuất lai chi hậu đái hồi liễu tự kỷ cư trụ đích khách sạn, bị thục thân đích nữ tử khán trứ diêm văn chính dã thị nhất kiểm đích mộng bức, tha khả dĩ khẳng định tự kỷ thị đệ nhất thứ kiến đáo diêm văn chính, đáo hiện tại tha đô một tưởng minh bạch diêm văn chính vi thập ma yếu cấp tha thục thân, tựu tha giá cá tuế sổ cơ bổn thượng tựu thị lão tử thanh lâu giá nhất điều lộ liễu, na ta hữu tiền hữu thế đích tựu toán thị thục cô nương dã thị thục na ta niên khinh mạo mỹ đích.
“Lão gia, ngã môn giá thị đệ nhất thứ kiến diện ba?” Nữ tử tọa tại sàng biên khán trứ diêm văn chính vấn đạo: “Nâm cấp ngã thục thân chi tiền, ngã môn ứng cai một hữu giao tập ba?”
“Trọng yếu mạ?” Diêm văn chính đệ cấp tha nhất bôi trà thuyết đạo: “Nan đạo nhĩ tưởng lão tử tại thanh lâu lí mạ?”
“Hữu liễu tự do thân tự nhiên thị hảo, ngã chỉ thị bất minh kỳ trung đạo lý bãi liễu.” Nữ tử tiếp quá trà thuyết đạo: “Ngã giá cá niên kỷ hòa na ta niên khinh mạo mỹ đích khả bỉ bất liễu, phạ thị yếu nhượng nâm thất vọng liễu.”
“Ngã giá nhân tựu na ma điểm phích hảo, bất hỉ hoan niên khinh mạo mỹ đích.” Diêm văn chính tiếu trứ thuyết đạo: “Tựu hỉ hoan tam thập đa tuế đích, giá chủng nữ nhân tối hữu vị đạo. Nhi thả nhĩ thị đệ nhất thứ kiến ngã, ngã khả bất thị đệ nhất thứ kiến đáo nhĩ, nhĩ môn na cá lâu tử ngã dã khứ quá kỉ thứ, kiến nhĩ dã bất thị nhất thứ lưỡng thứ liễu, chỉ bất quá thị nhĩ một chú ý đáo ngã bãi liễu.”
“Hoàn bất tri đạo lão gia cao tính đại danh.” Nữ tử thuyết đạo: “Tiểu nữ tử nguyên danh đỗ giai khiết.”
“Ngã tính tần, danh tinh huy.” Diêm văn chính tùy tiện biên liễu nhất cá danh tự, thuyết đạo: “Quá kỉ nhật ngã tựu đái nhĩ hồi lão gia, cha lưỡng tại lão gia đạp đạp thật thật đích quá nhật tử.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!