Ngụy gia vinh giá thứ năng lai u châu, hoàn chân tựu tượng tha tự kỷ thuyết đích na dạng, tựu thị kháo trứ tự kỷ đích nhất trương chủy, thuyết động liễu viện trường phê chuẩn tha đáo u châu lai, bất quá ‘ thiên địa viện ’ đích viện trường tịnh một hữu nhượng tha nã tẩu toàn bộ binh quyền, chỉ thị nhượng tha phối hợp vương ân anh bãi liễu, tất cánh tựu toán thị ‘ thiên địa viện ’ đích viện trường, dã bất khả năng bình bạch vô cố đích tương giá ma đại đích công lao tống cấp nhị trường lão.
Vương gia tại ‘ thiên địa viện ’ đích thế lực dã bất thị khai ngoạn tiếu đích, tha thân vi ‘ thiên địa viện ’ đích viện trường, dã bất khả năng nhượng nhị trường lão hoặc giả lục trường lão nhất gia độc đại, nhược thị nhượng mỗ nhất gia nhất gia độc đại, giá đối vu tha khống chế ‘ thiên địa viện ’ khả bất thị thập ma hảo sự, bình hành tài thị tha tưởng yếu đích.
Ngụy gia vinh chi sở dĩ một hòa vương ân anh thuyết thật thoại, kỳ thật dã thị tại đổ vương ân anh bất hội quản tha yếu viện trường đích mệnh lệnh, nhất đán nhượng tha hồ lộng quá khứ, tha tựu khả dĩ trực tiếp khống chế chỉnh cá an dân quân, đả liễu thắng trượng tha khả dĩ bả công lao cư vi kỷ hữu, nhược thị chân đích tái u châu nhất bại đồ địa, tha dã khả dĩ thuận thế bả trách nhậm thôi đáo vương ân anh đích đầu thượng, bất cận năng phế liễu vương ân anh, dã khả dĩ thuận tiện đả áp vương gia tại ‘ thiên địa viện ’ đích thế lợi, tòng nhi tráng đại tha ngụy gia.
Khả vương ân anh thị thập ma nhân? Dĩ tiền khả dĩ thuyết thị nhất cá bình bình vô kỳ đích công tử ca, khả năng hữu nhất điểm bổn sự, đãn thị dã tựu chỉ thị hữu nhất điểm bổn sự bãi liễu, khả thị tự tòng đáo liễu u châu chi hậu, nhất thiết đích nhất thiết đô yếu tha tự kỷ lai tranh thủ, giá đoản đoản đích đại bán niên đích thời gian, tha khả thị thành trường liễu bất thiếu ni!
Nhược thị bị ngụy gia vinh na điểm tiểu kĩ lưỡng tựu phiến liễu quá khứ, tha dã tựu bất phối đương trứ cá an dân quân đích đầu lĩnh liễu, sấn tảo bả quân quyền giao cấp ngụy gia vinh phản nhi thị nhất kiện hảo sự.
“Kí nhiên viện trường đô phát thoại liễu, binh quyền ngã khả dĩ cấp nhĩ.” Vương ân anh thuyết đạo: “Đãn thị ngã tưởng tri đạo, viện trường thị chẩm ma an bài ngã đích?”
“Tự nhiên thị nhượng nhĩ phối hợp ngã.” Ngụy gia vinh thuyết đạo: “Dĩ hậu ngã tựu thị an dân quân đích đầu lĩnh liễu, nhĩ đương cá phó đầu lĩnh tựu hảo liễu.”
“Na ngã chẩm ma đắc đáo tiêu tức, viện trường thị nhượng ngã phản hồi tổng đà ni?” Vương ân anh trành trứ ngụy gia vinh thuyết đạo: “Nan đạo ngã gia lí cấp ngã tống lai đích tiêu tức thị thác đích? Hoàn thị thuyết, viện trường đích mệnh lệnh nhĩ thị biên xuất lai đích?”
“Nhĩ cảm chất nghi viện trường đích mệnh lệnh?” Ngụy gia vinh lãnh hanh đạo.
“Ngã tòng lai đô một tưởng quá yếu chất nghi viện trường tha lão nhân gia đích mệnh lệnh, ngã chỉ thị tại chất nghi nhĩ.” Vương ân anh thuyết đạo: “Bả viện trường đích mệnh lệnh nã xuất lai cấp ngã khán, chỉ yếu viện trường đích mệnh lệnh thượng thuyết, nhượng ngã phối hợp nhĩ, na ngã vô điều kiện phó xuất, đãn nhĩ yếu thị cảm phiến ngã, ngã khả bất hội nhượng nhĩ hảo thụ.”
Thính liễu vương ân anh đích thoại, ngụy gia vinh tâm lí ‘ lạc đăng ’ nhất hạ, giá hoàn thị tha liễu giải đích vương ân anh mạ?
Tòng tiền đích vương ân anh khả bất thị giá cá dạng tử đích, tòng tiền đích vương ân anh thính đáo viện trường lưỡng cá tự, bất quản giá thoại thị chân thị giả, tha đô hội vô điều kiện đích phục tòng, thậm chí liên chất nghi đô bất hội hữu, khả thị kim thiên giá thị chẩm ma liễu?
Ngụy gia vinh đích biểu tình biến hóa tuy nhiên chỉ thị nhất thuấn gian, đãn thị khước bị nhất trực trành trứ tha đích vương ân anh khán liễu cá chính trứ, thử thời đích vương ân anh tâm lí dĩ kinh hữu sổ liễu.
Ngụy gia vinh xác thật thị viện trường phái quá lai đích bất hội hữu giả, đãn thị nhượng tha giao xuất binh quyền giá kiện sự tuyệt đối bất thị chân đích, viện trường tựu toán thị tại thiên ái ngụy gia vinh, dã bất hội tại giá kiện sự thượng khai ngoạn tiếu, ngụy gia tại ‘ thiên địa viện ’ thế lợi bàng đại, đãn thị tha vương gia dã bất thị cật càn phạn đích, chân yếu thị đan linh xuất lai, thùy cường thùy nhược hoàn chân bất hảo thuyết.
Nhất đán ngụy gia hòa vương gia phát sinh ma sát, tối chung tổn thất đích hoàn thị ‘ thiên địa viện ’ tự kỷ, sở dĩ viện trường thị tuyệt đối bất hội hạ đạt giá chủng hội nhượng lưỡng gia trực tiếp khai chiến đích mệnh lệnh đích, bình hành tài thị viện trường tối tiên khán đáo đích.
Viện trường bất tưởng nhượng vương gia độc chưởng nhất quân, đãn thị dã bất hội tưởng nhượng ngụy gia độc chưởng nhất quân, giá tựu thất khứ liễu chế hành, hội nhượng mỗ nhất phương nhất gia độc đại đích.
“Thị nã bất xuất lai? Hoàn thị nhĩ tại biên hạt thoại?” Vương ân anh khán trứ ngụy gia vinh vấn đạo.
“Ngã chẩm ma cảm biên hạt thoại.” Ngụy gia vinh hữu ta hoảng trương đích thuyết đạo.
“Giá cá trướng bồng lí hiện tại chỉ hữu nhĩ hòa ngã, hữu ta thoại ngã môn tối hảo hoàn thị thuyết minh bạch.” Vương ân anh thuyết đạo: “Nhĩ thị bất thị hoàn dĩ vi ngã thị đương sơ na cá sỏa tiểu tử ni? Nhĩ tri đạo ngã tại hữu trứ giá đại bán niên thị chẩm ma quá lai đích mạ? Nhĩ tri đạo ngã mỗi thiên yếu diện đối đích thị thập ma mạ?”
“Một hữu giá điểm bổn sự, ngã tại tha mụ tử liễu.” Vương ân anh kế tục thuyết đạo: “Ngụy gia vinh, tựu nhĩ giá trương chủy, dã tựu tại gia lí đích thời hầu hữu điểm dụng, chân nã đáo ngoại diện, nhĩ liên tam thiên đô hoạt bất quá khứ, nhĩ tín bất tín?”
“Nhĩ dĩ vi ngoại diện na ta nhân thị gia lí đích na ta trường bối mạ? Đô hống trứ nhĩ quán trứ nhĩ.” Vương ân anh căn bổn tựu bất cấp ngụy gia vinh thuyết thoại đích cơ hội, kế tục thuyết đạo: “Nhĩ tín bất tín tùy tiện nhất cá nhân đô khả dĩ yếu liễu nhĩ đích mệnh? Bả nhĩ na điểm tiểu thông minh đô thu khởi lai, tưởng kháo trứ nhĩ na điểm tiểu thông minh tựu khống chế chỉnh cá u châu? Na ta thế gia đại tộc năng bả nhĩ cật đích liên cốt đầu tra đô bất thặng.”
“Thế gia đại tộc? Bất quá công cụ bãi liễu.” Ngụy gia vinh chung vu trảo đáo liễu thuyết thoại đích cơ hội, lập tức khai khẩu đạo: “Đẳng trứ ngã khống chế liễu chỉnh cá u châu, trực tiếp tựu bả tha môn đô cá sát liễu, hoàn năng sao liễu tha môn đích gia dĩ tố quân tư.”
“Nhĩ chân bả nhĩ tự kỷ đương thành lộ triều ca liễu thị mạ?” Vương ân anh đại tiếu đạo: “Nhĩ hữu lộ triều ca đích thật lực mạ? Nhĩ tựu toán thị hữu lộ triều ca đích thật lực, nhĩ hữu lộ triều ca đích để khí mạ? Động liễu giá ta thế gia đại tộc, nhĩ hoàn tưởng tại u châu lập túc?”
“Lộ triều ca động liễu na ma đa thế gia đại tộc, bất nhất dạng hảo hảo đích mạ?” Ngụy gia vinh chủy ngạnh đạo: “Ngã dã một khán na nhất gia thế gia đại tộc cảm khởi lai phản kháng tha.”
“Na bất thị một nhân phản kháng, na thị một hữu nhân cảm phản kháng.” Vương ân anh thuyết đạo: “Lương châu kỉ thập vạn đại quân tại na bãi trứ, thùy cảm cân tha môn trát thứ.”
“Canh hà huống, hiện tại na ta thế gia đại tộc khả bất thị lương châu đích thế gia đại tộc.” Vương ân anh kế tục thuyết đạo: “Giá ta thế gia đại tộc hiện tại bị ngã an bài đáo liễu các địa vi quan, nhất đán nhĩ bả nhân toàn sát liễu, chỉnh cá u châu thùy lai bang ngã môn trị lý? Biệt dụng nhĩ na tiến liễu thủy đích não tử tư khảo vấn đề, nhĩ dĩ vi ngã tại u châu na ma dung dịch ni? Nhất bộ tẩu thác mãn bàn giai thâu, chi tiền sở hữu đích tâm huyết đô tương công khuy nhất quỹ.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!