Giá lí, thị thông vãng tây cảnh đích đại môn.
Bất tri vi hà, kim nhật đích biên quan khước thị thập phân nhiệt nháo.
Nhất cá cá tăng nhân tòng tây cảnh nhi lai, tưởng yếu tiến nhập thiên võ vương triều.
Giá khả bả biên quan thủ tương lộng đắc hữu ta thủ túc vô thố.
Tha cản khẩn thân tự lai khán khán tình huống.
“Bần tăng nãi thị tây thiền cổ tự đích tăng nhân tuệ không, tưởng nhập thiên võ vương triều tầm trảo phật môn thánh tử.”
“Bần tăng thị đại chiêu tự tăng nhân giới si, yếu khứ thiên võ vương triều tầm trảo phật môn thánh tử.”
“Bần tăng thị lan nhược tự tăng nhân huyền khổ, hòa na lưỡng vị tăng hữu nhất dạng, dã thị yếu khứ tầm trảo phật môn thánh tử.”
“Bần tăng......”
......
Biên quan thủ tương khán trứ nhãn tiền giá kỉ thập cá quang đầu, nhất khẩu nhất cá bần tăng, nhất khẩu nhất cá phật môn thánh tử, chỉ giác đắc nhất trận trận huyễn vựng.
Một bạn pháp.
Giá ta quang đầu đô thái lượng liễu, tụ tại nhất khởi thái hoảng nhãn liễu.
Tra khán liễu tha môn đích phật môn độ điệp, một hữu nhậm hà vấn đề.
Biên quan thủ tương chỉ năng phóng hành.
Chúng tăng tiến nhập liễu thiên võ vương triều.
Giá dã thị thiên võ vương triều đệ nhất thứ nghênh lai giá ma đa đích phật môn chi nhân.
“Phật môn thánh tử xuất hiện đích phương hướng, tại tây nam phương hướng.”
“Một thác, ngã đẳng vãng tây nam nhi khứ!”
“Tuyệt bất năng nhượng phật môn thánh tử đãi tại hào vô phật môn phân vi đích địa phương.”
“Phật môn thánh tử! Đương quy phật môn!”
......
Phù vân sơn.
Diệp thanh vân khởi sàng liễu.
Tha cương xuất viện tử, tựu khán kiến nhất cá tiểu tiểu đích thân ảnh, chính tại cấp viện nội chủng thực đích chư đa sơ thái kiêu thủy.
Bất viễn xử đích lượng y thằng thượng, dã dĩ kinh lượng sái hảo liễu tẩy tịnh đích y vật.
“Diệp đại ca, nhĩ tỉnh liễu.”
Quách tiểu vân sát liễu sát kiểm thượng đích hãn, đối diệp thanh vân thuyết đạo.
Diệp thanh vân hữu ta vô nại.
“Nhĩ bất dụng tố giá ta sự tình.”
Quách tiểu vân nhất chinh, hữu ta ủy khuất đích đê hạ đầu.
Diệp thanh vân thán liễu khẩu khí.
“Giá dạng ba, ngã thu nhĩ tố đồ đệ, giáo nhĩ nhất điểm bổn sự, nhượng nhĩ năng dưỡng hoạt tự kỷ, như hà?”