Phật đường chi nội, lưỡng nhân đích tụng kinh thanh bất đoạn hưởng khởi.
Lưỡng nhân niệm tụng đích kinh văn đô thị nhất dạng đích.
Đãn thị khước niệm xuất liễu hoàn toàn bất nhất dạng đích cảm giác.
Đại huệ thiền sư đích tụng kinh thanh hồng lượng nhi trang nghiêm, cao kháng nhi hữu lực.
Nhi tuệ không đích tụng kinh thanh, tắc thị giác vi bình đạm đê trầm, dã viễn bất như đại huệ thiền sư đích tụng kinh thanh hữu khí thế.
Lưỡng nhân đích thân thượng, phật quang y cựu tại thiểm thước.
Đại huệ thiền sư đích phật quang tuy nhiên canh thắng nhất trù, đãn tuệ không thân thượng đích phật quang, khước dã biến đắc nùng úc khởi lai.
Trực đáo nhãn tiền đích kinh văn toàn bộ niệm tụng hoàn tất, lưỡng nhân hựu tòng đầu khai thủy, kế tục niệm tụng.
Niệm kinh, hựu bất cận cận thị tại niệm kinh.
Nhi thị tại tham ngộ phật kinh chi trung sở uẩn hàm đích cao thâm phật pháp, tịnh thả ánh chiếu tự thân phật pháp.
Như thử nhất lai, khả dĩ sử đắc tự thân phật pháp đạt đáo canh cao đích cảnh giới.
Lăng nghiêm kinh trung uẩn hàm đích phật pháp cực vi thâm áo.
Vô luận thị tuệ không hoàn thị đại huệ thiền sư, đô nhu yếu hoa ngận trường đích thời gian lai tương kỳ tham ngộ.
Nguyên bổn lưỡng nhân đô đối đối phương hữu điểm nị oai.
Tất cánh đô giác đắc đối phương hội phương ngại đáo tự kỷ tu hành.
Khả thị hiện tại lưỡng nhân nhất khởi tụng kinh, nhất khởi tham ngộ, khước phản nhi thị bỉ nhất cá nhân độc tự tham ngộ canh hữu hiệu suất.
Vô luận thị đại huệ thiền sư hoàn thị tuệ không, đô thị hữu ta ý ngoại.
Đại huệ thiền sư tranh khai nhãn tình, khán liễu nhất nhãn tuệ không.
Kiến tuệ không thân thượng đích phật quang diệu nhãn, dữ tự kỷ dĩ kinh thị bất tương thượng hạ, tâm trung đốn thời phiếm khởi nhất ti ti đích khổ sáp.
“Tha năng hữu như thử kinh nhân đích tu vi, tất nhiên thị nhân vi tha khả dĩ thời khắc truy tùy tại thánh tử thân biên đích duyên cố.”
“Dĩ ngã đích tu vi, nhược thị khả dĩ truy tùy tại thánh tử thân biên tu hành, khởi hội bị giá tuệ không truy thượng?”
Đại huệ thiền sư tâm lí sản sinh liễu tật đố.
Một thác!
Thân vi phật môn đích tiền bối cao nhân, đại huệ thiền sư cư nhiên đối nhất cá viễn viễn bất như tự kỷ đích vãn bối sản sinh liễu tật đố.
Tha tật đố tuệ không, khả dĩ nhất trực truy tùy tại diệp thanh vân đích thân biên.
Dã tật đố tuệ không, thời thời khắc khắc năng cú đắc đáo diệp thanh vân đích chỉ điểm.
Nhược thị tự kỷ dã khả dĩ truy tùy tại diệp thanh vân đích tả hữu, thời thời khắc khắc thụ đáo diệp thanh vân đích chỉ điểm, na cai hữu đa hảo a.
Tật đố chi tâm nhất khởi, đại huệ thiền sư thân thượng đích phật quang tựu khai thủy giảm nhược liễu.
Tha tự kỷ đô vị tằng sát giác đáo giá nhất điểm.
Trực đáo tuệ không tranh khai liễu nhãn tình.
“Tiền bối, nhĩ đích tâm bất định liễu.”
Thử ngôn nhất xuất, đại huệ thiền sư tiên thị nhất chinh, tùy tức tiện ý thức đáo liễu.
Tha đê đầu nhất khán.
Tự kỷ thân thượng đích phật quang đích xác biến nhược liễu.
Nhi thả, cương tài hữu kỉ cá thuấn gian, tha thậm chí đô vong ký liễu tự kỷ hoàn tại tham ngộ lăng nghiêm kinh.
Tâm bất định!
Thị tụng kinh lễ phật thời đích đại kỵ!
Nhất bàn đáo liễu nhất định tu vi đích cao tăng, đô bất hội xuất hiện giá dạng đích sự tình.
Tượng đại huệ thiền sư giá dạng đích phật môn cao nhân, tự nhiên tựu canh gia bất ứng cai liễu.
Đại huệ thiền sư đốn thời hữu ta tu quý.
Tự kỷ cư nhiên liên nhất cá niên khinh hòa thượng đô bất như.
Đương chân thị bạch bạch tu luyện liễu giá sổ bách niên.
“Tội quá!”
Đại huệ thiền sư cáo tội nhất thanh, tùy tức tiện thị định hạ tâm thần, kế tục tu luyện.
Tha thân thượng nguyên bổn hữu sở giảm nhược đích phật quang, dã trọng tân biến đắc minh lượng khởi lai.
Trực đáo bàng vãn.
Diệp thanh vân lai đáo liễu phật đường.
Bất quá tha nhất kiến lưỡng nhân đích dạng tử, tựu tri đạo tha môn nhất thời bán hội bất hội đình hạ.
Dã tựu một hữu thao nhiễu, chuyển thân ly khứ.
Tam thiên chi hậu.
Diệp thanh vân hựu yếu tiền vãng thái tử phủ liễu.
Thân vi thái tử thái phó, tổng bất năng tam thiên đả ngư lưỡng thiên sái võng.
Tựu toán diệp thanh vân một thập ma khả dĩ giáo cấp lý nguyên tu đích, đãn cai tố đích dạng tử hoàn thị yếu tố tố đích.
Bất nhiên nhân gia hoàn dĩ vi nhĩ giá cá thái tử thái phó thị cật nhàn phạn đích.
Y cựu thị thẩm thiên hoa bồi trứ tiền vãng thái tử phủ.
Lão viễn tựu khán kiến lý nguyên tu trạm tại thái tử phủ đại môn tiền, tại kiều thủ kỳ phán trứ diệp thanh vân.
Kiến đáo diệp thanh vân đích thân ảnh xuất hiện, lý nguyên tu lập tức hưng phấn đích bào liễu quá lai.
Hách đắc hộ vệ môn cản khẩn cân thượng, sinh phạ thái tử gia hữu cá thập ma thiểm thất.
“Sư phó!”
Lý nguyên tu bào đáo liễu diệp thanh vân đích diện tiền, mãn kiểm hưng phấn, dã một vong cung kính hành lễ.
Diệp thanh vân tiếu trứ điểm liễu điểm đầu.
“Thái tử, dĩ hậu bất tất xuất phủ nghênh tiếp.”
Lý nguyên tu khước diêu liễu diêu đầu.
“Thái phó thị ngã đích sư phó, ngã lý đương viễn nghênh!”
Diệp thanh vân kiến tha nhất kiểm kiên trì, dã một tái đa thuyết thập ma.
Cân trứ lý nguyên tu nhất khởi tiến liễu thái tử phủ.
Tảo hữu trà thủy cao điểm chuẩn bị hảo liễu.
Diệp thanh vân đối giá lí đích trà thủy hoàn toán mãn ý.
Nhi thả thái tử phủ đích trà diệp tự hồ đô thị lý nguyên tu thân tự thiêu tuyển đích.
Tự hồ tha đối trà diệp cách ngoại đích hỉ hảo.
“Sư phó, kim nhật cha môn yếu học ta thập ma nha?”
Lý nguyên tu mãn hoài kỳ đãi đích vấn đạo.
Diệp thanh vân hát liễu nhất khẩu trà, nhiên hậu tưởng liễu tưởng.
“Nhĩ đích tự tả đắc như hà?”
Tự?
Lý nguyên tu nhất chinh, nhiên hậu do dự liễu nhất hạ.
“Thượng khả.”
“Tả cấp ngã khán khán.”
“Thị!”
Lý nguyên tu tẩu đáo thư trác chi hậu, đề bút tả tự.
Ngận khoái, nhất thiên ngận thường kiến đích văn chương tiện tả hảo liễu.
Trọng điểm tự nhiên bất thị văn chương, nhi thị lý nguyên tu đích tự.
Diệp thanh vân đoan trứ trà bôi tẩu quá lai khán liễu nhất nhãn, đốn thời chủy giác nhất phiết.
Tả đích giá khiếu thập ma ngoạn ý?
Hoàn thượng khả?
Tại diệp thanh vân giá đẳng thư pháp đại tông sư đích nhãn lí, giản trực hòa cẩu ba soa bất đa.
Diệp thanh vân nhất kiểm đích hiềm khí.
Dã nhượng lý nguyên tu tâm lí thảm thắc khởi lai liễu.
“Sư phó, ngã đích tự thị bất thị bất thái hảo khán mạ?”
Diệp thanh vân ngận nhận chân đích điểm liễu điểm đầu.
“Bất thị bất thái hảo khán, thị đặc biệt nan khán.”
Lý nguyên tu: “......”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!