Dữ phù vân sơn hữu quan?
Giá cú thoại, dã đích xác thị nhượng tư mã trọng đẳng nhân lộ xuất liễu kinh ngạc chi sắc.
“Từ tông chủ, thử thoại hà ý?”
Tư mã trọng lập tức vấn đạo.
Từ trường phong thán liễu khẩu khí.
“Tiền bối, nhĩ môn tư mã gia hảo ngạt dã thị ẩn thế đại gia tộc, vi hà đối phù vân sơn khước thị nhất vô sở tri a?”
Tư mã trọng hữu ta dam giới.
Tha môn tư mã gia kỳ thật đối vu nam hoang chi địa sở phát sinh đích sự tình, tịnh bất chẩm ma quan tâm.
Canh đa hoàn thị trầm tẩm tại tự kỷ đích phục quốc đại kế chi trung.
Tại tư mã gia chúng nhân khán lai, vô luận ngoại giới như hà phong vân biến huyễn.
Trừ phi thị nam hoang cách cục phát sinh liễu cải biến, phủ tắc tư mã gia đô bất hội thái quá quan chú.
Sở dĩ tha môn tịnh bất tri đạo phù vân sơn đích sự tình.
Canh gia bất thanh sở diệp thanh vân đích tồn tại.
“Giá thoại, ngã bổn dã bất cai đa thuyết.”
Từ trường phong lộ xuất kỉ phân vi nan chi sắc.
“Đãn tư mã gia đương sơ đối ngã hữu ân, sở dĩ ngã dã chỉ hảo cáo tố nhĩ môn liễu.”
Tư mã trọng đẳng nhân giai thị khán hướng từ trường phong.
Bất tri đạo từ trường phong yếu thuyết thập ma.
“Phù vân sơn thượng, ẩn cư trứ nhất vị thế ngoại cao nhân.”
Từ trường phong nhất kiểm thần bí đích thuyết đạo.
Thế ngoại cao nhân?
Tư mã trọng đẳng nhân nhĩ khán ngã ngã khán tha.
Phù vân sơn thượng hữu cao nhân mạ?
Tha môn đảo thị tịnh vị kiến đáo.
Đảo thị na mao phòng xú đích lệ hại.
Tha môn thân thân thể hội quá liễu.
“Na vị cao nhân, danh vi diệp thanh vân, tựu trụ tại phù vân sơn đỉnh.”
Từ trường phong kế tục thuyết đạo.
“Giá vị diệp cao nhân đích thật lực thâm bất khả trắc, tu vi canh thị nan dĩ cổ lượng, ngã đẳng tằng kinh khứ quá phù vân sơn, thụ quá na vị cao nhân đích ta hứa ân tứ, tiện tòng thông thiên cảnh, đạp nhập liễu luyện thần cảnh.”
Thử ngôn nhất xuất, tư mã trọng đẳng nhân tề tề biến sắc.
Ta hứa ân tứ, tiện nhượng từ trường phong đẳng nhân đạp nhập liễu luyện thần cảnh?
Giá thị hà đẳng thủ đoạn?
Giản trực kham xưng khủng phố liễu.
Yếu tri đạo, tòng thông thiên cảnh đột phá đáo luyện thần cảnh, thị cực vi khốn nan đích.
Tư mã gia tuy nhiên hữu hảo kỉ vị luyện thần cảnh, đãn đô thị kháo trứ các chủng đan dược, dĩ cập trường niên luy nguyệt đích tích luy tài tố đáo đích.
Khả phù vân sơn thượng đích na cá cao nhân, khước năng cú khinh dịch nhượng nhân đột phá đáo luyện thần cảnh?
Giá hoàn toàn tựu thị đả phá thường lý đích sự tình.
“Nhi thả, na vị diệp cao nhân hoàn thị phật môn thánh tử, chỉnh cá phật môn đô đối kỳ vô bỉ cung kính.”
Từ trường phong kế tục thuyết đạo.
Tư mã trọng đẳng nhân tưởng khởi liễu tại phù vân sơn tứ chu sở khán đáo đích na nhất quyển tự miếu.
Tha môn đương thời hoàn bất giác đắc thập ma.
Thử khắc hồi tưởng khởi lai, na ta tự miếu minh hiển bất ứng cai xuất hiện tại na lí.
Nhi thử khắc thính đáo từ trường phong sở thuyết đích phật môn thánh tử, tha môn tài ý thức đáo, na ta tự miếu chỉ phạ tựu thị nhân vi phật môn thánh tử đích duyên cố, tài hội xuất hiện tại na lí đích.
“Tổng nhi ngôn chi, giá vị cao nhân ủng hữu thần tiên thủ đoạn, nhĩ môn nhược thị chiêu nhạ liễu tha, năng hoạt trứ đáo thử, đương chân thị kỳ tích a.”
Từ trường phong nhãn thần ngoạn vị đích khán trứ tư mã trọng đẳng nhân.
Tư mã trọng mi đầu khẩn trứu.
Thần tình hiển đắc tương đương ngưng trọng.
Yếu chân chiếu từ trường phong sở ngôn, na tự kỷ đẳng nhân điệu tiến mao khanh, chỉ phạ dã thị na vị cao nhân ám trung sở vi liễu.
Đãn tha môn tại mao phòng lí kiến đáo đích, chỉ thị nhất chỉ cẩu nhi dĩ.
Nan đạo thuyết giá cá diệp thanh vân, kỳ thật thị nhất chỉ cẩu yêu thành tinh?
“Đối liễu, na phù vân sơn thượng hoàn hữu nhất chỉ hoàng mao đại cẩu, nhĩ môn khả tằng kiến đáo quá?”
Từ trường phong vấn đạo.
Tư mã trọng nhất chinh.
Hoàng mao đại cẩu?
Bất tựu thị tha môn điệu tiến mao khanh tiền, tại mao phòng lí kiến đáo đích na nhất chỉ mạ?
“Kiến đáo quá, nan đạo na chỉ cẩu dã hữu thuyết pháp mạ?”
Tư mã trọng hữu ta bất giải.
“Đương nhiên hữu thuyết pháp!”
“Na hoàng mao đại cẩu, nãi thị nhất tôn yêu vương cảnh giới đích cường giả a!”
Từ trường phong ngữ xuất kinh nhân.
“Xá ngoạn ý?”
Tư mã gia sở hữu nhân tề tề biến sắc, hách đắc trực tiếp trạm khởi thân lai liễu.
Yêu vương?
Na chỉ hoàng mao đại cẩu, cư nhiên thị nhất tôn yêu vương?
Giá giản trực khai ngoạn tiếu a.
Yêu vương thị hà đẳng tồn tại?
Chỉ hữu thật lực đạt đáo quan tuyệt chỉnh cá yêu tộc, vô khả tranh phong, tài năng cú bị xưng chi vi yêu vương.
Hiện như kim đích yêu tộc, hoàn hữu yêu vương tồn tại mạ?
Một hữu nhân tri đạo.
Đãn hữu nhất điểm hào vô tranh nghị.
Na tựu thị yêu tộc dĩ kinh hữu hứa đa niên, vị tằng hữu quá yêu vương xuất hiện liễu.
Na điều xuất hiện tại mao phòng nội đích hoàng mao đại cẩu, cư nhiên thị nhất tôn yêu vương?
“Giá bất khả năng ba!”
Tư mã trọng hữu ta bất tương tín.
Nhược chân thị yêu vương đích thoại, na tự kỷ đẳng nhân vi hà hoàn năng hoạt trứ ly khai phù vân sơn?
Bất cai thị nhất ba chưởng tựu bả tự kỷ đẳng nhân cấp phách tử mạ?
“Ai, tiền bối bất tín dã ngận chính thường, nhược phi ngã thân nhãn sở kiến, dã bất hội tương tín thế gian hữu giá dạng đích địa phương!”
Từ trường phong diêu đầu đạo.
Tư mã trọng trầm mặc liễu.
Tha nhu yếu điểm thời gian, lai tiêu hóa nhất hạ từ trường phong sở thuyết đích giá ta.
Hảo nhất hội nhi.
Tư mã trọng tài chỉnh lý hảo tự kỷ đích tư tự.
“Từ tông chủ, khả phủ thỉnh nhĩ xuất diện, hướng na phù vân sơn đích chủ nhân thảo hồi ngã tư mã gia đích bảo vật?”
Từ trường phong mi đầu trứu khởi.
“Khước bất tri tư mã gia đích bảo vật, vi hà hội lạc đáo phù vân sơn trung?”
“Giá......”
Vấn khởi giá cá, tư mã trọng khả tựu hữu ta bất thái hảo hồi đáp liễu.
Nan đạo yếu thuyết, thị tha môn tư mã gia đích nhân tự kỷ khứ chiêu nhạ liễu diệp thanh vân, kết quả bảo vật bị diệp thanh vân cấp thưởng tẩu liễu mạ?
Kiến tư mã trọng hữu ta nan dĩ khai khẩu, từ trường phong tựu tri đạo khẳng định hoàn hữu tự kỷ bất tri đạo đích sự tình.
“Tiền bối, kí nhiên nhĩ dĩ kinh lai liễu ngã giá lí, na dã thỉnh tiền bối bất yếu tái hữu sở ẩn man, thử sự phi đồng tiểu khả, hoàn thỉnh như thật tương cáo.”
Từ trường phong thuyết đạo.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!