Ngũ sắc chân liên!
Giá thị phật môn chi nhân tu thành chính quả đích thể hiện.
Nhi phật môn chính quả, nhất bàn hữu tứ cá cảnh giới.
Phân biệt vi tam sắc chân liên, ngũ sắc chân liên, thất sắc chân liên dĩ cập tối cao cảnh giới đích cửu sắc chân liên.
Đạo tế thiền sư tiên thị nhất chinh.
Tùy tức cuồng hỉ.
Nhi tại tràng kỳ tha nhân dã đô thị chấn kinh đích khán trứ đạo tế thiền sư.
Huyền sách lập tức song thủ hợp thập hành lễ.
“A di đà phật, cung hỉ đạo tế tiền bối đột phá!”
Huyền sách tâm trung cực vi đích tiện mộ.
Tha chuyển thế luân hồi đa niên, hữu trứ thiên niên tu vi.
Dã bất quá tài tam sắc chân liên đích cảnh giới nhi dĩ.
Hiện như kim.
Đạo tế thiền sư khước thị dĩ kinh đạt đáo liễu ngũ sắc chân liên đích cảnh giới.
Viễn viễn lăng giá vu tha liễu.
Đạo tế thiền sư dã một tưởng đáo.
Tự kỷ tại hoang mạc chi trung khổ hành đa niên, chỉ vi tầm trảo chân chính đích phật pháp.
Một tưởng đáo kim nhật.
Tại diệp thanh vân đích tam ngôn lưỡng ngữ chi hạ, tự kỷ cánh nhiên tựu đột phá liễu.
Ngũ sắc chân liên!
Đạo tế thiền sư đương tức tiện thị quỵ tại liễu diệp thanh vân đích cân tiền.
Thương lão đích kiểm bàng chi thượng, mãn thị kiền thành dữ cung kính.
“Đa tạ thánh tử điểm hóa!”
Diệp thanh vân khước thị nhất kiểm mang nhiên.
Ngã điểm hóa nhĩ thập ma liễu?
Nhĩ đầu thượng trường hoa cân ngã hữu thập ma quan hệ?
Đạo tế hòa thượng khước thị nhận định, tự kỷ năng cú đột phá, hoàn toàn thị diệp thanh vân tại điểm hóa tự kỷ.
Na nhất cú “Chân hữu nhĩ đích” tất nhiên thị uẩn hàm trứ vô thượng đại trí tuệ.
Dã uẩn hàm trứ thánh tử vô pháp tưởng tượng đích cao thâm tu vi.
Cận cận thị giá phổ phổ thông thông đích tứ cá tự, tựu nhượng tự kỷ đương tràng đột phá, đạp nhập liễu ngũ sắc chân liên chi cảnh.
Giá tựu thị thánh tử đích năng nại a!
Do thử dã khả dĩ thôi toán xuất, thánh tử đích cảnh giới, chí thiếu đô thị cửu sắc chân liên chi cảnh.
Thậm chí siêu việt liễu cửu sắc chân liên.
Tại tràng chúng nhân đô thân nhãn kiến đáo liễu giá nhất mạc.
Hựu thính đạo tế hòa thượng giá ma nhất thuyết, nhất song song kính úy, nhiệt thiết đích mục quang lạc đáo liễu diệp thanh vân thân thượng.
Nhất thời gian.
Chúng nhân đối diệp thanh vân đích thánh tử thân phân canh thị vô bỉ đích kiên tín.
Nhược diệp thanh vân bất thị phật môn thánh tử, khởi năng khoảnh khắc gian tựu nhượng đạo tế thiền sư tấn thăng ngũ sắc chân liên chi cảnh?
Tất nhiên thị đạo tế thiền sư đích thành tâm, sử đắc diệp thanh vân xuất thủ điểm hóa liễu đạo tế thiền sư.
“Chỉ yếu ngã đẳng thành tâm hướng phật, truy tùy thánh tử, hữu triều nhất nhật dã tất nhiên khả dĩ thụ đáo thánh tử đích điểm hóa!”
“Thị a! Bần tăng dã bất cầu kỳ tha, chỉ cầu hữu triều nhất nhật, khả dĩ đạp nhập tam sắc chân liên đích cảnh giới!”
“Thánh tử phật pháp cao thâm, cảnh giới nan trắc, nãi ngã phật môn đương thế đệ nhất nhân!”
......
Pháp đàn chi hạ, hô hảm thanh thử khởi bỉ phục.
Diệp thanh vân thử khắc đảo thị ngận thị bình tĩnh.
Na trách bạn mạ?
Thuyết dã thuyết bất thanh sở.
Giá xảo hợp hoàn nhất cá tiếp trứ nhất cá.
Căn bổn tựu một bạn pháp giải thích a.
“Khán lai ngã diệp thanh vân, giá bối tử thị cân phật môn xả bất thanh sở liễu.”
Diệp thanh vân tâm trung ai hào.
Pháp đàn biên thượng đích tề mộc phong hòa mai nhược lan lưỡng nhân, tâm trung dã thị vô bỉ đích kích động.
“Nhược lan, cha môn lai giá nhất tranh, đương chân thị lai đối liễu!”
Tề mộc phong mãn kiểm kinh hỉ đích thuyết đạo.
“Thị a, năng cú truy tùy diệp công tử giá dạng đích đương thế đại năng, tuyệt đối thị ngã môn phu thê lưỡng nhân đích tạo hóa!”
Phu phụ lưỡng nhân đối thị nhất nhãn.
“Cha môn dĩ hậu, thệ tử đô yếu truy tùy tại diệp công tử tả hữu!”
Dữ thử đồng thời.
Phật quốc chi ngoại.
Nhất đạo cô tịch nhi vĩ ngạn đích thân ảnh, chính hoãn hoãn tẩu lai.
Tha một hữu tiến nhập phật quốc.
Nhi thị tại phật quốc thập lí khai ngoại đích nhất xử sơn pha thượng trú túc.
Vọng trứ bất viễn xử hùng vĩ đích phật quốc, thử nhân đích nhãn trung, lưu lộ xuất nhất mạt phục tạp chi sắc.
Tùy hậu, tha bàn tất tọa hạ.
Dao vọng phật quốc, tự hồ thị tại đẳng đãi trứ thập ma.
Thử nhân tiện thị ma phật ba tuần.
Tha tự nam hoang nhất lộ cân tùy nhi lai.
Thử khắc trọng hồi phật môn chi địa.
Tích nhật tại phật môn tạo thành vô biên sát nghiệp đích ma phật, như kim khước thị vi liễu thủ hộ mỗ cá nhân nhi lai.
Chỉnh cá phật môn, dã tịnh bất tri hiểu giá tôn tích nhật đích ma phật dĩ kinh hồi lai liễu.
......
Đương thiên sắc trục tiệm biến ám.
Giảng kinh đại hội tài toán thị kết thúc liễu.
Diệp thanh vân hậu diện cơ bổn thượng một càn xá sự tình, tựu thị tùy khẩu hồi đáp các chủng hi kỳ cổ quái đích vấn đề.
Phản chính thuyết thập ma, đô hội hữu đạo tế hòa thượng tái cấp nhĩ trọng tân giải độc nhất phiên.
Diệp thanh vân dã tựu triệt để phóng khai liễu.
Giảng kinh đại hội kết thúc, chúng nhân y cựu thị ý do vị tẫn.
Phật quốc các xử, đô hoàn tại nghị luận kim nhật đích giảng kinh đại hội.
Nhi diệp thanh vân tắc thị luy đắc bất hành.
Huyền sách an bài hảo liễu diệp thanh vân hòa tề mộc phong phu phụ đích trụ xử.
Nhất xử thập phân tích tĩnh đích viện tử.
Đạo tế hòa thượng dã hậu trứ kiểm bì cân liễu quá lai.
Diệp thanh vân chỉ tưởng hảo hảo thụy nhất giác.
Bất cận thân thể luy.
Tâm dã luy.
Đạo tế hòa thượng dã khán xuất liễu diệp thanh vân bất tưởng hòa tự kỷ thuyết thoại, ngận thị thức thú đích trạm tại viện tử lí.
Diệp thanh vân dã lại đắc lý hội, trực tiếp tiến liễu tự kỷ đích phòng gian thụy giác.
Nhất trực thụy đáo đệ nhị thiên thượng ngọ.
Diệp thanh vân tài thụy nhãn tinh chung đích tẩu đáo ốc ngoại.
Nhất khán đạo tế hòa thượng hoàn trạm tại na lí.
Tự hồ nhất dạ đô một hữu di khai quá cước bộ.
“Thánh tử khả hưu tức đích hảo?”
Đạo tế hòa thượng tiếu trứ thuyết đạo.
Diệp thanh vân nhất kiểm vô nại đích khán trứ tha.
“Nhĩ đáo để hữu thập ma sự tình?”
Đạo tế hòa thượng khước thị hữu ta do dự khởi lai.
Nhất phó dục ngôn hựu chỉ đích dạng tử.
“Bất thuyết lạp đảo.”
Diệp thanh vân dã lại đắc đa vấn thập ma.
Tha yếu khứ lộng tự kỷ đích tảo phạn liễu.
“Thánh tử, bần tăng hữu nhất vật, tưởng thỉnh thánh tử quá mục.”
Đạo tế hòa thượng nhất giảo nha thuyết đạo.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!