“Thánh tử, nhĩ tọa a.”
Phật chủ huyền sách đạm tiếu thuyết đạo.
“Hảo, nhĩ môn dã tọa.”
Diệp thanh vân trực tiếp tựu tọa liễu hạ lai.
Tại tràng chi nhân giai thị khán trứ diệp thanh vân.
Kiến diệp thanh vân nhất điểm phản ứng dã một hữu, bất do đích ám ám nghi hoặc.
“Tha chẩm ma nhất điểm phản ứng dã một hữu nha?”
“Thị a, giá y tử thượng thi gia liễu thấp bà cổ chú, trừ phi thị hữu trứ cửu sắc chân liên chi cảnh đích đại thành phật giả, phủ tắc bất khả năng vô sự tài đối.”
“Nan bất thành, giá vị thánh tử đương chân thị đạt đáo liễu cửu sắc chân liên chi cảnh?”
......
Chúng nhân tâm kinh mạc danh.
Đãn dã bất cảm xác định diệp thanh vân đáo để hữu một hữu sự.
Hoặc hứa tha thử khắc dĩ kinh ý thức đáo liễu bất đối kính, tu vi tẫn sổ bị phong ấn, đãn khước cố tác trấn định ni?
Dã hữu giá cá khả năng.
Chúng nhân bất động thanh sắc, phân phân lạc tọa.
Diệp thanh vân khán trứ trác tử thượng đích thái hào, na ta tố thái tự nhiên thị bị tha trực tiếp hốt lược liễu.
Cận hữu đích kỉ đạo huân thái.
Nhất đạo thị thiêu kê.
Nhất đạo thị khảo áp.
Hoàn hữu nhất bàn trư đề bàng.
Tựu giá ma tam đạo.
Khán đắc xuất lai, huyền sách đẳng nhân vi liễu chuẩn bị giá tam đạo huân thái, dã thị sát phí khổ tâm.
Hoàn chân biệt thuyết, tố đắc hữu mô hữu dạng đích.
Hương vị dã ngận bất thác.
“Ngạch, nhĩ môn cật nha.”
Diệp thanh vân tâm tưởng, nhĩ môn chủ nhân gia đích bất động khoái tử, ngã giá cá khách nhân na lí hảo ý tư tiên cật a.
“Thánh tử, bần tăng hoàn hữu ta sự tình tưởng hướng thánh tử thỉnh giáo.”
Huyền sách xuất ngôn thuyết đạo.
“Thập ma sự tình?”
Diệp thanh vân vấn đạo, nhãn tình khước thị bất trụ đích vãng na đại đề phảng thượng phiêu.
Cật phạn tựu cật phạn ma.
Hữu sự khả dĩ biên cật biên thuyết ma.
Càn ma hoàn yếu lãng phí thời gian ni?
Huyền sách khước thị nã xuất liễu nhất kiện đông tây.
Tự hồ thị nhất hiệt cổ kinh, đãn khước hữu sở phá tổn, tịnh thả nhất khán tựu thị hữu niên đại liễu.
Cổ kinh đô phiếm hoàng liễu.
Thượng diện đích tự tích đồ án đô hữu ta mô hồ.
“Thánh tử, giá thị bần tăng đẳng nhân tại nhất xử cổ lão phật tự đích di tích chi trung trảo đáo đích, thượng diện đích nội dung nhất trực nan dĩ giải độc, bất tri thánh tử khả phủ khán xuất kỳ trung huyền cơ?”
Huyền sách tương giá nhất hiệt tàn kinh phóng tại liễu diệp vân diện tiền.
Diệp vân đê đầu khán liễu nhất nhãn.
Thượng diện đích tự tuy nhiên mô hồ, đãn đại thể tha đô nhận đắc.
Chí vu đồ án đích thoại, tuy nhiên dã khuyết thất liễu nhất bộ phân.
Đãn tòng bảo lưu đích giá nhất bộ phân thôi trắc, diệp thanh vân dã dĩ kinh tri đạo giá nhất hiệt tàn kinh ký tái đích thị thập ma liễu.
“Phật chủ, giá ứng cai thị ký tái liễu phật môn tứ đại bồ tát đích kinh văn.”
Diệp thanh vân thuyết đạo.
Tứ đại bồ tát?
Tại tọa chúng tăng giai thị động dung.
Huyền sách diện lộ nghi hoặc chi sắc.
“Cảm vấn thánh tử, hà vi phật môn tứ đại bồ tát?”
Diệp thanh vân nữu đầu khán trứ huyền sách.
“Nhĩ môn liên tứ đại bồ tát đô bất tri đạo?”
Giá thoại vấn đích, nhượng huyền sách đẳng nhân đô thị hữu ta dam giới.
Bất quá tha môn đích xác bất tri đạo hà vi phật môn tứ đại bồ tát.
Hoặc hứa thị nhân vi thượng cổ phật giới đích tiêu vong, sử đắc giá phương diện đích truyện thừa đô dĩ kinh đoạn tuyệt liễu.
“Hoàn thỉnh thánh tử giải hoặc.”
Huyền sách cung kính thuyết đạo.
Diệp thanh vân thán liễu khẩu khí.
“Nhĩ khán đáo giá tàn kinh thượng kỵ trứ nhất đầu đại tượng đích bồ tát liễu mạ? Giá vị tiện thị phổ hiền bồ tát.”
“Hoàn hữu giá cá, giá cá khán khởi lai tượng sư tử hựu bất thị sư tử, tượng kỳ lân hựu bất tượng kỳ lân đích gia hỏa, khiếu tố đế thính.”
“Đế thính?”
Chúng tăng mãn kiểm khốn hoặc.
“Tựu thị địa tàng vương bồ tát đích tọa kỵ.”
Diệp thanh vân giải thích đạo.
Địa tàng vương bồ tát!
Chúng tăng bất cấm động dung.
Tự tòng diệp thanh vân tương địa tàng bồ tát bổn nguyện kinh truyện thụ cấp tuệ không na ta tăng nhân chi hậu, địa tàng bồ tát bổn nguyện kinh dã dĩ kinh thị tại phật môn truyện khai liễu.
Hiện như kim đích phật môn, đối vu địa tàng vương bồ tát tự nhiên thị hữu liễu canh đa đích liễu giải.
“Phổ hiền bồ tát hòa địa tàng vương bồ tát, đô thị phật môn tứ đại bồ tát chi nhất.”
“Na lánh ngoại lưỡng vị tựu ngận dung dịch khán xuất lai liễu, nhất cá thị văn thù bồ tát, hạ diện khuyết thất đích bộ phân ứng cai thị văn thù bồ tát đích tọa kỵ thanh sư.”
“Hoàn hữu nhất vị tiện thị quan âm bồ tát, cước hạ khuyết thất bộ phân nãi thị quan âm bồ tát đích liên đài.”
Thần kỳ đích nhất mạc xuất hiện liễu.
Đương diệp vân thuyết hoàn giá nhất thiết đích thời hầu.
Na tàn phá cổ kinh, cánh nhiên thị vi vi lượng khởi liễu quang mang.
Khẩn tiếp trứ.
Giá nhất hiệt cổ kinh sở khuyết thất đích bộ phân, tại trục tiệm tự hành tu bổ.
Giá nhất mạc, chấn kinh liễu tại tràng sở hữu nhân.
Liên diệp thanh vân đô thị nhất trận thác ngạc.
“Giá ma thần kỳ đích mạ?”
Diệp thanh vân nhất biên kinh hô, nhất biên thâu thâu mạc mạc tòng trác thượng thuận liễu nhất khỏa táo tử, cản khẩn tắc tiến chủy lí.
Táo tử vị đạo hoàn bất thác, điềm tân tân đích.
Giá nhất hiệt tàn kinh tự hành tu phục như sơ.
Quả nhiên!
Sở khuyết thất đích bộ phân dữ diệp thanh vân sở thuyết nhất bàn vô nhị.
Tứ đại bồ tát, hoàn hoàn chỉnh chỉnh đích trình hiện tại giá nhất hiệt cổ kinh chi thượng.
Thanh tích khả kiến.
Tịnh thả, mỗi nhất tôn bồ tát đô thị hủ hủ như sinh, sung mãn liễu phật tính.
Huyền sách động dung, lập tức khởi thân, đối trứ giá nhất hiệt cổ kinh khấu bái khởi lai.
Kỳ tha tăng nhân dã bất lệ ngoại.
Phân phân khởi thân khấu bái.
Giá chỉnh đắc diệp thanh vân hữu ta dam giới.
Tự kỷ yếu bất nhiên dã cân trứ khởi lai bái nhất bái?
Tưởng tưởng hoàn thị toán liễu.
Ngã hựu bất thị phật môn chi nhân, cân trứ thấu thập ma nhiệt nháo?
Nhi thả ngã tại tha môn nhãn lí thị phật môn thánh tử, tựu toán ngã bất bái, na cá cảm thuyết ngã?
Hanh!
Khấu bái chi hậu, huyền sách tiểu tâm dực dực đích tương giá nhất hiệt cổ kinh thu liễu khởi lai.
Tâm trung thập phân đích cao hưng.
Giá nhất hiệt cổ kinh, khả năng hội thị tha môn phật quốc tương lai đích y trượng.
“Nhượng thánh tử cửu đẳng liễu, cha môn khai yến ba.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!