Diệp thanh vân hồi đáo liễu trường an.
Lý thiên dân đái trứ hứa đa nhân ngoại xuất tương nghênh.
Chúng nhân đô một hữu đa vấn diệp thanh vân tại ngoại tố liễu thập ma, đô chỉ thị tựu diệp thanh vân cứu hồi liễu thái tử nhất sự, đối diệp thanh vân biểu kỳ cảm kích.
Diệp thanh vân thụ sủng nhược kinh.
Dữ chúng nhân nhất phiên hàn huyên chi hậu, tựu tại chúng nhân đích thốc ủng chi hạ hồi đáo liễu trường an.
Bổn lai lý thiên dân hoàn tưởng vi diệp thanh vân đích quy lai nhi đại bãi yến tịch, đãn diệp thanh vân giác đắc hoàn thị toán liễu.
Lý thiên dân tự nhiên thị tôn trọng diệp thanh vân đích ý kiến, dã tựu một hữu cảo thập ma bài tràng liễu.
Diệp thanh vân hồi đáo liễu quốc sư phủ.
Kháp hảo lý nguyên tu tựu tại quốc sư phủ đẳng trứ diệp thanh vân.
Sư đồ tương kiến, tự nhiên thị các hữu nhất phiên cảm khái.
Kinh quá liễu thử sự chi hậu, lý nguyên tu tự hồ dã biến đắc canh gia trầm ổn liễu nhất ta.
Nhi thả chi tiền kỉ thứ ngộ hiểm, tuy nhiên đô hóa hiểm vi di, đãn dã nhượng lý nguyên tu thâm khắc ý thức đáo, tự kỷ tựu toán thân xử trường an dã tịnh phi thị cao chẩm vô ưu.
Hoàn thị yếu canh gia cẩn thận ổn trọng nhất ta tài hành.
Quốc sư phủ trung đích kỳ tha nhân đô tại.
Chỉ hữu đại công kê hòa dương đỉnh thiên bất tri đạo chẩm ma liễu, khán khởi lai hữu điểm nuy mĩ bất chấn.
Diệp thanh vân dã một cáo tố kỳ tha nhân tự kỷ tại ngoại kinh lịch liễu thập ma.
Tất cánh đô bất toán thập ma quang thải đích sự tình.
Tùy hậu thông quá ngọc giản truyện tấn, diệp thanh vân hựu hòa đại đường thất thánh liên hệ liễu nhất phiên.
Đắc tri nguyên lai đại đường thất thánh đương thời thụ yêu tiền khứ cứu nhân, kết quả tại bán lộ thượng tựu ngộ đáo liễu nhất cá thập phân lệ hại đích ma giáo cao thủ.
Tha môn thất cá liên thủ, dã chỉ thị kham kham tài đả thối na cá ma giáo cao thủ nhi dĩ.
Dã nhân thử, nhượng đại đường thất thánh đam các liễu nhất ta thời gian.
Đẳng tha môn đáo liễu đoạn đầu sơn đích thời hầu, tảo tựu dĩ kinh một hữu nhân tại na lí liễu.
Diệp thanh vân nhất tưởng tựu minh bạch liễu.
Tự kỷ thỉnh đại đường thất thánh tiền lai tương trợ, vô hình chi gian dã thị nhượng tự kỷ tị quá nhất kiếp a.
Yếu thị na cá ma giáo cao thủ dã tại đoạn đầu sơn đích thoại, tự kỷ khả một na ma dung dịch tựu bả lý nguyên tu cứu hồi lai.
Dã toán thị âm soa dương thác.
Ma giáo đích sự tình hoàn một hữu kết thúc.
Hướng khô vinh đẳng tam cá ma giáo dư nghiệt đô hoàn hoạt trứ.
Hiện tại hoàn mạo xuất lai nhất cá thần bí đích ma giáo cao thủ, hữu trứ thập phân cường đại đích thật lực.
Thuyết minh nhật nguyệt ma giáo bỉ tha môn tưởng tượng đích hoàn yếu cường đại.
Tựu thị bất tri đạo nhật nguyệt ma giáo hạ nhất bộ hội hữu thập ma hành động.
Diệp thanh vân khai thủy hữu điểm hoài niệm phù vân sơn đích nhật tử liễu.
Tại đại đường tuy nhiên quá đắc dã ngận thư phục.
Đãn cách tam soa ngũ tựu hội hữu ma phiền sự tình trảo thượng môn lai.
Tựu tượng giá thứ khứ đoạn đầu sơn cứu nhân.
Diệp thanh vân kỉ hồ thị bão trứ tất tử đích niệm đầu tài khứ đích.
Giá nhất lộ thượng đô thị hoảng đắc yếu tử.
Tuy nhiên hoạt trứ hồi lai liễu.
Đãn tái nhượng diệp thanh vân kinh lịch nhất thứ đích thoại, diệp thanh vân khả bảo bất chuẩn tự kỷ năng bất năng hữu giá dạng đích cẩu vận liễu.
Nam hoang đích tình huống tha dã nhất trực đô tại quan chú trứ.
Na cá thiên ma thánh chủ đảo thị ngận cửu một hữu tái xuất hiện quá liễu.
Nam hoang trục tiệm biến đắc bình tĩnh hạ lai.
Tự kỷ đích phù vân sơn dã một hữu thụ đáo thập ma ảnh hưởng.
Đông phương túc hòa từ trường phong tha môn thời thường hội khứ phù vân sơn khán khán, sở dĩ diệp thanh vân khả dĩ liên hệ tha môn tri hiểu phù vân sơn đích tình huống.
Diệp thanh vân khởi liễu yếu hồi nam hoang đích tâm tư.
Nhi thả bất cận thị tha.
Hoàng phúc sinh nhất gia, dĩ cập lương lão hán phụ nữ, dã đô kỉ thứ hữu ý vô ý đích hướng diệp thanh vân biểu đạt quá tư hương chi tình.
Tha môn đô thị ngận bình phàm đích phổ thông nhân, tại phù vân sơn hạ đích tiểu trấn thượng sinh hoạt liễu giá ma cửu.
Thế thế đại đại đô trụ tại na lí.
Như kim vi liễu tị nan tài lai đáo trường an.
Thời gian đoản hoàn hảo.
Khả thời gian nhất trường, tha môn tựu khai thủy tưởng niệm gia hương liễu.
Tất cánh kim oa ngân oa, đô bất như tự kỷ đích cẩu oa.
Diệp thanh vân kỳ thật dã hữu điểm tương đồng đích cảm giác.
Tại quốc sư phủ lí tổng giác đắc một hữu tại phù vân sơn thượng tự tại.
Vưu kỳ thị tự kỷ sơn thượng đích na ta thái điền.
Na khả thị diệp thanh vân đích bảo bối a.
Hảo bất dung dịch hựu tài chủng liễu điểm đông tây, giá ma trường thời gian một đả lý, chỉ phạ đô yếu hoang phế liễu.
Bất quá hồi nam hoang dã thị đại sự, bất năng cấp vu nhất thời.
Hoàn thị tiên hoãn nhất hoãn tái thuyết.
......
Sổ nhật chi hậu.
Hữu nhất nhân tiền lai bái phóng diệp thanh vân.
Hoàn thị diệp thanh vân đích lão thục nhân, đương sơ lưu pháp thiên cung đích cung chủ, dã thị tây cảnh phật môn hách hách hữu danh đích cao tăng đại huệ thiền sư.
Đại huệ thiền sư lai đáo quốc sư phủ, dữ diệp thanh vân tương kiến.
Đại huệ thiền sư khán khởi lai việt phát đích bất nam bất nữ liễu.
Thậm chí liên hung bô đô bất tri đạo vi xá cổ liễu khởi lai.
Nhượng diệp thanh vân ngận hoài nghi giá gia hỏa đích tính biệt.
Đại huệ thiền sư cáo tố diệp thanh vân, tha thị tòng tây cảnh nhi lai đích.
Tây cảnh tối cận dã xuất liễu nhất ta sự tình.
Tích nhật đích tam thánh sơn, tam vị thánh tăng dữ ma phật nhất chiến nhi viên tịch.
Khả tựu tại bất cửu chi tiền, tam thánh sơn thượng khước đột nhiên xuất hiện liễu nhất vị thần bí tăng giả.
Tự xưng lai tự thượng cổ phật giới.
Pháp hào đế như lai.
Dĩ như lai vi pháp hào, giá khả thị thái xương cuồng liễu.
Như lai tại phật môn chi trung, nãi thị hiện thế phật tổ chi pháp hào.
Sùng cao vô bỉ.
Giá đế như lai dụng như thử pháp hào, hoàn chiêm cư liễu tích nhật đích tam thánh sơn, tự nhiên thị dẫn khởi liễu phật môn hứa đa tăng nhân đích bất mãn.
Hữu nhân tiền khứ dữ chi tranh luận, hi vọng tha ly khai tam thánh sơn.
Đãn bất tri vi hà.
Đãn phàm thị tiền vãng tam thánh sơn khuyến thuyết chi nhân, kết quả cánh nhiên đô tâm cam tình nguyện đích lưu tại liễu tam thánh sơn.
Thành vi liễu giá vị đế như lai đích tọa hạ đệ tử.
Hiện như kim, tam thánh sơn hạ, dĩ kinh hữu liễu thượng bách danh tăng giả.
Kỳ trung bất phạp nhất ta phật môn đích cao tăng.
Dã đô bái tại liễu đế như lai đích tọa hạ.
Như thử nhất lai, đế như lai danh thanh đại chấn.
Một hữu thùy cảm tái khứ tam thánh sơn liễu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!