Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Ngọc bồ đề đái trứ huyết như lai đào hồi liễu phật vân hiệp, trực tiếp độn nhập liễu sát na động thiên.

Sát na động thiên nội đích kỳ tha ngũ vị phật môn cường giả, khán kiến ngọc bồ đề quy lai thời đích dạng tử, đô thị cực vi chấn kinh.

“Ngọc bồ đề, nhĩ chẩm ma thương thành liễu giá dạng?”

“Dĩ nhĩ đích tu vi, giá thế gian trừ phi thị thánh nhân xuất thủ, thùy năng thương nhĩ chí thử?”

“Nhĩ thân thượng hoàn hữu đạo môn khí tức tàn lưu, mạc phi thị bị na cá đạo gia chi nhân sở thương?”

Dã nan quái giá ngũ vị hội như thử cật kinh.

Ngọc bồ đề thử khắc đích dạng tử xác thật thị hữu ta thê thảm.

Thân thượng phá phá lạn lạn.

Não đại một liễu bán lạp.

Thủ tí hoàn đoạn liễu nhất điều.

Giá thị ngọc bồ đề tòng vị hữu quá đích thương thế.

Nhi thả thân thượng đích đạo môn khí tức y cựu bàn cứ, trở ngại trứ ngọc bồ đề đích thương thế khôi phục.

Giá minh hiển tựu thị bị đạo môn chi nhân sở thương đích.

“Na đạo môn chi nhân phi đồng tiểu khả, nãi thị thượng cổ đạo gia thánh nhân chuyển thế, ngã tức tiện thị bính tẫn toàn lực, dã vị năng tương kỳ sát tử.”

Ngọc bồ đề giảo nha thuyết đạo.

Nhất thính thị thượng cổ đạo gia thánh nhân chuyển thế, hắc thủy chi trung đích ngũ đại phật giả đốn thời tựu đô trầm mặc liễu.

“Nhược chân thị thượng cổ đạo gia thánh nhân chuyển thế, nhĩ tương kỳ trọng thương, thử cử chỉ phạ thị hội dẫn lai bất tiểu đích ma phiền a.”

Kỳ trung nhất vị thuyết đạo.

Ngôn ngữ chi gian, dĩ kinh thị hữu liễu kỉ phân ưu lự.

Ngọc bồ đề một hữu thuyết thoại.

Tha hựu khởi hội bất minh bạch giá nhất điểm?

Nhất cá đạo gia thánh nhân đích chuyển thế, đối vu đạo môn lai thuyết hà đẳng trọng yếu?

Bất dụng tưởng dã năng minh bạch.

Nhi tự kỷ nhược thị tương kỳ trảm sát dã tựu bãi liễu.

Đạo gia bất tri đạo thị hà nhân sở vi, tưởng báo cừu dã trảo bất đáo mục tiêu.

Đãn thị hiện tại.

Na cá đạo gia thánh nhân chuyển thế, ứng cai hoàn hoạt trứ.

Sự tình khẳng định thị man bất trụ đích.

Chỉ phạ yếu bất liễu đa cửu.

Đạo gia đích nộ hỏa tựu yếu lai lâm liễu.

“Tựu toán đạo gia chân đích lai báo cừu, ngã đẳng chỉ yếu đóa tàng vu thử, ứng cai dã bất hội dữ đạo gia chi nhân đối thượng.”

“Chí vu ngoại giới đích phật môn, na bất quá thị nhất quần lâu nghĩ bãi liễu, dữ ngã đẳng hà càn?”

“Bất thác, chỉ yếu ngã đẳng kỉ nhân hoạt trứ, tựu toán ngoại giới phật môn bị căn trừ, dã vô sở vị, ngã đẳng tài thị phật môn chính thống!”

......

“Thuyết đích một thác!”

Ngọc bồ đề nhất biên liệu thương, nhất biên lộ xuất nhất ti đắc ý chi sắc.

“Ngã đẳng lục nhân, tài thị phật môn chính thống.”

“Chỉ yếu ngã môn hoạt trứ, phật môn tựu khả dĩ diên tục hạ khứ, chí vu ngoại giới na ta phật môn chi nhân, tha môn nhược tử tại đạo gia chi nhân thủ trung, dã toán thị tha môn vi phật môn diên tục đích nhất điểm cống hiến ba.”

Thính đáo giá ta thoại, nhất bàng đích huyết như lai tâm lí đô bất cấm phiếm khởi trận trận hàn ý.

Tuy nhiên ngọc bồ đề thị tha đích sư tôn, đãn huyết như lai tự kỷ đô giác đắc, ngọc bồ đề đích thoại hữu ta thái khả phạ liễu.

Hoàn toàn bất bả tây cảnh phật môn đích tăng nhân môn đương nhân khán a.

Hiện tại tây cảnh phật môn đích tăng nhân môn, tái chẩm ma nhược tiểu, na dã toán thị phật môn đích truyện thừa giả ba.

Tựu giá ma đương tố lâu nghĩ nhất dạng, khí chi bất cố?

Thật tại thị hữu điểm nan dĩ tiếp thụ.

Nhất tưởng đáo ngoại diện na ta phật môn tăng giả, ngận khả năng hội tao đáo đạo gia chi nhân đích báo phục.

Huyết như lai tâm trung hữu ta quá ý bất khứ.

Giá kiện sự tình, toán khởi lai hoàn thị tự kỷ chiêu nhạ xuất lai đích.

Hiện tại liên luy đáo chỉnh cá tây cảnh phật môn.

Giá khả bất thị huyết như lai hi vọng khán đáo đích.

Chỉ thị hiện tại.

Sự tình dĩ kinh giá dạng liễu.

Huyết như lai dã tri đạo tự kỷ cải biến bất liễu thập ma.

Dữ kỳ khứ đam tâm phật môn kỳ tha nhân, hoàn bất như đóa tại giá sát na động thiên chi nội.

Tiên tị khai giá cá họa sự tái thuyết.

......

Tây thiền cổ tự.

Tuệ không sở xuất thân đích tự miếu.

Tự tòng lão trụ trì viên tịch chi hậu, tây thiền cổ tự đích trụ trì chi vị nhất trực không huyền.

Bất quá tịnh phi thị một hữu nhân tuyển.

Đương sơ lão trụ trì viên tịch chi tiền, tằng khẩn cầu diệp thanh vân vi tây thiền cổ tự tuyển xuất hạ nhất nhậm đích trụ trì chi tuyển.

Diệp thanh vân nhất phiên tao thao tác chi hậu, tựu tuyển xuất liễu hư tự bối tối tiểu đích tăng nhân --- tiểu hòa thượng hư vân.

Đãn giá tiểu hòa thượng hư vân, dã xác thật thị tuệ căn độc cụ, triển hiện xuất liễu dữ tầm thường tăng nhân bất nhất dạng đích phật môn ngộ tính.

Sở dĩ.

Tây thiền cổ tự thượng hạ, đô tương hư vân khán tố liễu trụ trì đích tiếp ban nhân.

Chỉ yếu đẳng đáo tha thập bát tuế, tiện khả dĩ chân chính tiếp thủ trụ trì chi vị liễu.

Nhi hiện tại đích hư vân, chính bàn tọa tại phật đường chi trung.

Nhất thủ trì niệm châu, nhất thủ xao mộc ngư.

Khẩu trung tụng niệm phật kinh.

Thần tình kiền thành, tâm vô tạp niệm.

Tây thiền cổ tự đích chúng tăng môn, nhất cá cá đô thị bàn tọa tại hư vân đích thân hậu, cân trứ hư vân nhất khởi niệm kinh.

Giá thị tha môn mỗi nhật đô tất tu đích tảo khóa.

Dĩ vãng thị lão trụ trì đái trứ tha môn nhất khởi niệm kinh.

Hiện tại giá cá sự tình, tự nhiên thị lạc đáo liễu tiểu hòa thượng hư vân đích thân thượng.

Nhi bất tri vi hà.

Chúng tăng tự tòng cân tùy hư vân niệm kinh lễ phật, tâm trung tiện cảm giác phân ngoại đích ninh tĩnh.

Tịnh thả.

Thể nội đích phật khí dã thị dữ nhật câu tăng.

Giá khả thị dĩ vãng tòng vị hữu quá đích.

Chúng tăng kinh nhạ chi dư, dã chỉ năng sai trắc hư vân nãi thị thánh tử diệp thanh vân sở tuyển định đích trụ trì nhân tuyển, tự nhiên hữu phi phàm chi xử.

Tựu tại giá thời.

Hư vân đích niệm kinh thanh hốt nhiên gian đình đốn liễu.

Chúng tăng nhất chinh.

Nhất cá cá giai thị nghi hoặc đích khán hướng liễu hư vân.

Hoa lạp lạp!!!

Hư vân thủ trung đích phật châu, đột nhiên gian đoạn liệt khai lai.

Niệm châu sái lạc nhất địa.

Ca sát!

Bất cận như thử.

Hư vân diện tiền đích mộc ngư, xuất hiện liễu nhất đạo thập phân thứ nhãn đích liệt phùng.

Chúng tăng kinh ngạc vô bỉ.

Hư vân tranh khai liễu nhãn tình, khán trứ tán lạc nhất địa đích niệm châu, tái nhất khán giá liệt khai đích mộc ngư.

Tâm trung dĩ nhiên dũng hiện xuất nhất ti bất diệu chi cảm.

Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!