Bách gia chúng nhân: “......”
Diệp thanh vân đích thoại, nhượng tại tràng bách gia chi nhân hữu nhất chủng tự kỷ đẳng nhân hảo tượng tố liễu ngận đa ác sự tự đích.
Tuy nhiên tâm lí hữu điểm bất thái thư phục.
Đãn hảo tượng dã trảo bất đáo thập ma phản bác đích lý do.
“Ai, ngã bách gia dĩ vãng đích xác tố quá ngận đa thác thất, như kim lạc đáo giá bàn điền địa, đương chân thị như nhân quả báo ứng nhất bàn.”
Thuật thánh mãn kiểm cảm khái đích diêu liễu diêu đầu, thủ lược trường tu, tâm tình ngận thị phục tạp.
Kỳ tha nhân dã đô hãm nhập liễu trầm mặc chi trung.
Quỷ cốc tử đích sự tình, chẩm ma khán đô thị thượng cổ bách gia tại ân tương cừu báo.
Hoán tố thị nhậm hà nhân, tao thụ liễu như thử đối đãi, đô hội đối bách gia cực vi oán hận.
Nhi thượng cổ bách gia đương niên tại yêu tộc chi chiến kết thúc hậu, nguyên khí đại thương, vô lực tái xưng hùng thiên địa.
Chỉ năng độn nhập trung nguyên, nhất phương diện thị vi liễu hưu dưỡng sinh tức, nhất phương diện dã thị vi liễu tị họa.
Kết quả bả nhân gia trung nguyên bổn thổ sinh linh, dã tựu thị ngân đồng thánh tộc đích địa bàn cấp thưởng chiêm liễu.
Hoàn soa điểm bả ngân đồng thánh tộc cấp diệt tộc liễu.
Nhân gia ngân đồng thánh tộc chiêu nhĩ nhạ nhĩ liễu?
Giản trực thị vô vọng chi tai a.
Khả dĩ thuyết, giá lưỡng kiện sự tình đô nhượng diệp thanh vân thâm khắc ý thức đáo, bách gia tịnh bất thị thập ma hảo ngoạn ý.
Tuy nhiên diệp thanh vân tiếp xúc đích bách gia chi nhân, như mục dương tử, nhan chính đẳng nhân đô hoàn toán bất thác.
Đãn tương đương nhất bộ phân bách gia chi nhân, kỳ thật đô bất thị thập ma lương thiện chi bối.
“Thị phi đối thác, đô dĩ kinh thị quá khứ đích sự tình liễu, ngã bách gia tiên bối môn cố nhiên hữu thác, đãn sự dĩ chí thử, dã chỉ năng tẩu nhất bộ khán nhất bộ liễu.”
Kiến vô nhân thuyết thoại, hàn chấn chủ động xuất ngôn đả phá liễu trầm mặc.
“Hàn tiền bối thuyết đích bất thác, quá thác dĩ thành, ngã đẳng chỉ năng tiên tưởng bạn pháp độ quá giá nhất quan, tái khứ khảo lự như hà bổ cứu ba.”
Nhan chính dã thích thời xuất ngôn.
“Diệp công tử, nhĩ giác đắc ni?”
Thuật thánh khán hướng liễu diệp thanh vân, tâm tình bất miễn hữu ta thảm thắc.
Tha đam tâm diệp thanh vân hội đối bách gia thất vọng, tòng nhi trực tiếp ly khứ, bất tái tương trợ bách gia.
Diệp thanh vân hiện tại khả thị tha môn bách gia tối đại đích kháo sơn a.
Yếu thị diệp thanh vân thất vọng ly khứ, na tha môn bách gia tựu đẳng vu thị thất khứ liễu tối vi hữu lực đích chi trụ.
Đáo thời hầu thiên cương yêu tộc kiến diệp thanh vân ly khứ, căn bổn tựu bất hội tái tuân thủ thập ma ước chiến.
Trực tiếp tái độ đại quân áp cảnh liễu.
Na hậu quả giản trực bất kham thiết tưởng.
Khả dĩ thuyết, hữu diệp thanh vân tọa trấn vu thử, thiên cương yêu tộc hữu sở cố kỵ, hội án chiếu chi tiền định hạ đích quy củ lai hành sự.
Yếu thị một hữu diệp thanh vân, thiên cương yêu tộc tái vô kỵ đạn, bách gia chỉ hữu nhất cá hạ tràng --- bại vong.
Biệt thuyết thủ bất thủ đắc trụ trung nguyên liễu, khả năng thiên địa gian đô ngận nan hữu tha môn bách gia đích dung thân chi xử liễu.
Diệp thanh vân kỳ thật dã bất tưởng sảm hòa giá kiện sự tình liễu.
Ngận phiền!
Xuất lai liễu giá ma cửu, kinh lịch liễu giá ma đa sự tình.
Ngã diệp thanh vân hoàn thị giác đắc hồi sơn thượng chủng địa lưu cẩu bỉ giác hương a.
Giá đãi tại trung nguyên tuy nhiên dã ngận uy phong.
Khả bảo bất chuẩn thập ma thời hầu nguy hiểm tựu lai lâm liễu.
Thái hách nhân.
Đãn diệp thanh vân dã tri đạo, tự kỷ bất năng phách phách thí cổ nhất tẩu liễu chi.
Tự kỷ nhất tẩu, thiên cương yêu tộc cổ kế yếu bất liễu đa cửu tựu hội bả bách gia cấp thu thập liễu.
Bách gia tại trung nguyên đãi bất hạ khứ, na hoàn năng khứ na lí?
Phạ thị yếu trọng hồi tứ cảnh chi địa liễu.
Giá hoàn đắc liễu?
Diệp thanh vân ninh khả giá ta gia hỏa đãi tại trung nguyên, tự kỷ đấu lai đấu khứ tựu hành liễu.
Biệt tha nương đích tái hồi đáo tứ cảnh chi địa, họa hại tứ cảnh chi địa đích sinh linh.
Tứ cảnh chi địa thật lực bất túc, bách gia nhất đán trọng hồi tứ cảnh, na đối vu tứ cảnh đích sinh linh nhi ngôn, tuyệt đối thị diệt đỉnh chi tai.
“Hành liễu hành liễu, xuất chiến nhân tuyển tiên định hạ lai, tái tưởng tưởng tuyển thập ma địa phương dữ thiên cương yêu tộc ước chiến.”
Diệp thanh vân bất nại phiền đích thuyết đạo.
Nhất phiên thương nghị chi hạ, nhân tuyển đảo thị ngận khoái tựu định liễu hạ lai.
Thuật thánh thị kỉ nhân chi trung thật lực tối cường đích, tự nhiên yếu chiêm cư nhất cá danh ngạch.
Tiếp hạ lai tiện thị mặc gia thánh nhân yến vô cầu.
Nhiên hậu thị mục dương tử dĩ cập tức tương tô tỉnh đích thái chân tử.
Tối hậu nhất cá danh ngạch, chúng nhân củ kết liễu hảo nhất trận tử, tối chung hoàn thị lạc đáo liễu nhan chính thân thượng.
Hàn chấn dữ nhan chính, lưỡng nhân đô khả dĩ chiêm cư nhất cá danh ngạch.
Đãn hàn chấn thương thế trứ thật bất khinh, nhược do tha xuất chiến đích thoại, chỉ phạ thị hào vô thủ thắng đích cơ hội.
Nhi nhan chính tuy nhiên một hữu thánh nhân tu vi, đãn thật lực khước ti hào bất thâu chân chính đích thánh nhân.
Do nhan chính lai xuất chiến nhất tràng, thắng toán bỉ hàn chấn xuất chiến yếu đại bất thiếu.
“Khả tích tiêu dao tử chính tại khẩn yếu bế quan chi thời, vô pháp xuất quan, thánh tiêu tử hựu hạ lạc bất minh.”
Thuật thánh diêu đầu thán tức.
“Nhược giá lưỡng vị tại đích thoại, danh ngạch chi sự tựu canh gia dung dịch liễu.”
Chúng nhân văn ngôn, dã thị cảm đáo khả tích.
Tiêu dao tử hòa thuật thánh nhất dạng, thị như kim trung nguyên bối phân tối cao đích thánh cảnh cường giả, thật lực bất tại thuật thánh chi hạ.
Nhi thánh tiêu tử tuy thị nữ tử, đãn tha đích thật lực, thậm chí bỉ tiêu dao tử hoàn yếu canh thắng nhất trù.
Nhất trực đô hữu đạo môn tối cường thánh nhân đích xưng hào!
Giá lưỡng nhân nhược tại, hình thế tự nhiên đại bất nhất dạng.
Nhân tuyển dĩ định, nhi giao chiến chi địa dã một hữu quá đa đích củ kết.
Ngận khoái tựu định tại liễu trung nguyên tây nam phương hướng, nhất tọa danh vi lâm tiên phong đích địa phương.
Na lâm tiên phong, nãi thị trung nguyên chi địa tối vi cao tủng đích sơn phong.
Hảo tự khả dĩ lâm cận tiên nhân chi địa.
Sở dĩ tiện nhất trực khiếu tố lâm tiên phong.
Lâm tiên phong đỉnh, hữu trứ nhất tọa cự đại đích bình thản chi địa, danh vi đăng tiên đài.
Cư thuyết tằng hữu tiên nhân hàng lâm vu thử, huy thủ chi gian, tương nguyên bổn đích lâm tiên phong chi đỉnh tước khứ, tựu thành liễu giá ma nhất xử bình thản chi địa.
Tuyển vu thử địa, dã thị nhân vi giá lí giao chiến đích thoại, bất hội đối trung nguyên đại địa hữu đa thiếu ba cập.
Nhi thả na đăng tiên đài thượng hữu trứ nhất đạo cực vi cổ lão đích ấn ký, bất tri thị hà nhân sở lưu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!