“Giá nhất thiết, đô thị thánh tử đích an bài.”
Tuệ không đích thoại, nhượng lâm trần canh vi mang nhiên nghi hoặc.
Thánh tử?
Thùy thị thánh tử?
Na thiết trụ lão tổ mạ?
Vi hà giá hòa thượng yếu xưng hô na thiết trụ lão tổ vi thánh tử?
Thử nhân mạc phi hoàn hữu kỳ tha bất vi nhân tri đích thần bí thân phân mạ?
Đãn canh nhượng lâm trần nghi hoặc đích thị, vi hà thiết trụ lão tổ yếu nhượng giá hòa thượng tại bán lộ thượng bả tự kỷ cấp phóng liễu?
Chi tiền bất hoàn nhất phó thiết liễu tâm yếu bả tự kỷ đái khứ thủy nguyệt tông xử trí đích dạng tử mạ?
Giá đáo để thị thập ma ý tư?
“Hanh, nhược nhĩ chân phóng liễu ngã, tương lai nhĩ dữ na thiết trụ lão tổ khả mạc yếu hậu hối!”
Lâm trần lãnh thanh thuyết đạo.
Tuệ không vi vi nhất tiếu.
“A di đà phật, lâm thi chủ chỉ quản phóng tâm ly khứ tiện thị, tưởng khứ hà xử đô khả dĩ.”
“Nhược thi chủ tưởng khứ trảo thánh tử báo cừu, bần tăng khả dĩ đại vi dẫn lộ.”
“Nhược thi chủ tưởng hồi lăng tiên thành, bần tăng dĩ cập nhậm hà nhân đô bất hội trở lan.”
Thoại âm cương lạc.
Chỉ kiến tuệ không thủ chưởng nhất huy.
Nguyên bổn lung tráo trứ lâm trần đích kim chung hư ảnh đốn thời yên tiêu vân tán.
Lâm trần khôi phục liễu tự do.
Đệ nhất thời gian tiện thị đối hồ kiếm sơn dữ chu khang đầu khứ liễu băng lãnh hung ngoan đích nhãn thần.
Hách đắc hồ kiếm sơn dữ chu khang cản mang đóa tại liễu tuệ không đích thân hậu, căn bổn bất cảm mạo đầu.
Tha môn khả tối thanh sở.
Hiện tại lâm trần tối hận đích nhân hoàn chân bất thị thiết trụ lão tổ, dã bất thị tuệ không.
Nhi thị tha môn lưỡng cá.
Giá yếu thị một hữu tuệ không tại tràng, lâm trần tuyệt đối bất khả năng phóng quá tha môn.
Lâm trần dã đích xác ngận tưởng sát liễu hồ kiếm sơn dữ chu khang.
Khả tha dã tri đạo, tự kỷ nhược thị cường hành xuất thủ, giá hòa thượng tất nhiên hội xuất thủ trở chỉ.
Dĩ tự kỷ đương hạ đích thật lực, hoàn vô pháp tương giá cá hòa thượng kích bại.
“Lai nhật phương trường, ngã lâm trần hoàn hữu đại hảo niên hoa, tương lai tất nhiên hữu cơ hội khả dĩ sát liễu giá lưỡng cá cai tử đích bạn đồ!”
Lâm trần tâm trung ám ám thuyết đạo.
Tha hựu thâm thâm khán liễu tuệ không nhất nhãn, nhiên hậu nhất cú thoại dã một thuyết, điệu đầu vãng lăng tiên thành đích phương hướng phi khứ.
Tuệ không đích xác một hữu trở lan, song thủ hợp thập diện đái vi tiếu, mục tống trứ lâm trần viễn khứ.
Nhi nhãn kiến lâm trần chân đích tẩu liễu, hồ kiếm sơn dữ chu khang giá tài tòng tuệ không thân hậu tham xuất đầu lai.
“Đại sư, vi hà yếu phóng liễu lâm trần nha?”
“Chi tiền phí liễu na ma đại công phu tài tương kỳ tòng lăng tiên thành đái tẩu, như kim nhượng kỳ hồi khứ, khởi bất thị bạch phí công phu?”
“Thị nha đại sư, phóng hổ quy sơn, giá lâm trần tương lai tất nhiên thị đại hoạn nha.”
Hồ kiếm sơn dữ chu khang đô thị ngận bất lý giải tuệ không đích hành vi.
Tại tha môn khán lai, kí nhiên dĩ kinh thành công trảo đáo liễu lâm trần, na tự nhiên thị yếu nhất bất tố nhị bất hưu, tương kỳ trực tiếp lộng tử tối hảo.
Tựu giá ma trảo xuất lai lưu đạt nhất quyển, xá đô một càn hựu cấp phóng hồi khứ liễu?
Giá thị xá thao tác?
Phản chính hồ kiếm sơn dữ chu khang căn bổn tựu khán bất đổng.
“Lâm trần thi chủ, tha tựu toán hồi đáo liễu lăng tiên thành, dã chung cứu hội ly khứ đích.”
Tuệ không vọng trứ viễn xử đích thiên tế, khinh miêu đạm tả đích thuyết đạo.
Hồ kiếm sơn dữ chu khang diện diện tương thứ.
Canh gia hồ đồ liễu.
“Ngạch, đại sư nha, khả phủ thuyết đắc minh bạch nhất ta?”
Chu khang tiểu tâm dực dực đích vấn đạo.
Tuệ không tiếu liễu tiếu: “Nhĩ môn tương tín thánh tử mạ?”
Hồ kiếm sơn dữ chu khang giai thị nhất lăng.
Tùy tức tề tề điểm đầu.
“Ngã đẳng tự nhiên thị vô bỉ tín phục thánh tử!”
Tuệ không khán hướng tha môn nhị nhân.
“Kí như thử, tiện vô nhu đa vấn, dã bất tất đa tưởng.”
“Dụng tâm khứ cảm ngộ thánh tử đích nhất thiết.”
“Duy hữu như thử, tài năng cú canh vi thâm khắc đích thể hội đáo thánh tử ngôn hành chi trung đích thâm ý!”
“Mỗi mỗi lĩnh ngộ đáo thánh tử đích thâm ý, tiện hội hữu vô cùng đích thu hoạch, nội tâm canh thị hữu trứ bất tẫn đích hoan hỉ.”
“Bần tăng đích tu hành chi lộ, tiện thị giá bàn nhất lộ tẩu lai đích.”
“Nhĩ môn nhị nhân, khả tằng minh bạch?”
Hồ kiếm sơn dữ chu khang giai thị lộ xuất liễu hoảng nhiên đại ngộ chi sắc.
Tuy nhiên hoàn bất thị ngận minh bạch vi xá yếu phóng liễu lâm trần.
Đãn tuệ không đích thoại, nhượng tha môn nhị nhân ẩn ẩn ước ước chi gian, hảo tự đả khai liễu nhất phiến môn.
Khả năng hoàn vị tằng hoàn toàn đả khai, cận cận chỉ thị nhất đạo môn phùng.
Đãn dã túc dĩ nhượng nhị nhân đích trí tuệ, hữu liễu chất đích phi dược.
Tư khảo vấn đề, khán đãi sự vật đích phương thức, dã hòa chi tiền bất nhất dạng liễu.
“Đại sư, ngã môn ngộ liễu!!!”
Hồ kiếm sơn dữ chu khang tề tề cung thân nhất bái, mãn kiểm kích động đích thuyết đạo.
Tuệ không mãn ý đích điểm điểm đầu, phách liễu phách nhị nhân đích đầu đỉnh.
“Ngộ liễu tựu hảo, ngộ liễu tựu hảo.”
......
Lâm trần đái trứ nhất đỗ tử đích nộ hỏa, phi hồi liễu lăng tiên thành.
Lăng tiên thành ngoại tuần thị đích đệ tử môn khán kiến liễu lâm trần, đô thị lộ xuất kinh kỳ chi sắc.
“Lâm sư huynh? Tha chẩm ma hồi lai liễu?”
“Thị nha! Tha bất thị bị trảo tẩu liễu mạ?”
“Giá hoàn bất đáo lưỡng cá thời thần, mạc phi lâm sư huynh đào hồi lai liễu?”
......
Tuần thị đệ tử môn tương đương nghi hoặc, đãn hoàn thị phân phân nghênh liễu thượng khứ.
Chỉ thị lâm trần khước tịnh vị lý hội tha môn, hoặc giả thuyết hữu ta bài xích giá ta tuần thị đệ tử.
Một hữu đáp lý nhậm hà nhân, kính trực tòng chúng nhân chi gian xuyên quá khứ liễu.
“Lâm trần?”
Đương lăng tiên thành đích trường lão môn khán kiến lâm trần quy lai, dã đô thị thập phân kinh kỳ.
Tiền cước tha môn hoàn tại đam ưu, lâm trần tựu giá ma bị trảo tẩu liễu, hạ tràng chỉ phạ thị hung đa cát thiếu.
Hảo bất dung dịch tài bồi dưỡng xuất giá ma nhất cá năng cú ngạo thị đồng bối đích thiên kiêu đệ tử, kết quả tựu giá ma một liễu.
Thật tại thị thái khả tích liễu.
Khước một tưởng đáo.
Lâm trần cư nhiên giá ma khoái tựu hồi lai liễu.
Nhi thả hoàn thị hào phát vô tổn.
Khán dạng tử tự hồ một hữu thụ đáo nhậm hà đích xử trí.
Giá tựu hữu điểm thái kỳ quái liễu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!