Lộc sơn tiên nhân đô lai bất cập hòa tam vị sư đệ đa thuyết thập ma, thân hình thuấn gian tựu tiêu thất tại liễu nguyên địa.
Tha dĩ nhiên trực bôn càn đạo châu khứ liễu.
Lưu hạ tam cá sư đệ diện diện tương thứ.
Lộc sơn tiên nhân thị chân đích cấp liễu.
Tha nội tâm thập phân ưu lự, canh thị ẩn ẩn hữu liễu nhất chủng phi thường bất hảo đích dự cảm.
Đối vu lưỡng đại tiên đồng đích thật lực, lộc sơn tiên nhân đảo thị bất chẩm ma đam tâm.
Đãn lưỡng đại tiên đồng đích não tử, tài thị tối vi yếu mệnh đích.
Giá lưỡng nhân dĩ tiền tòng lai bất ly khai ngũ trang, nhất phương diện thị tha môn thái lại, hỉ hoan thành thiên thụy giác.
Lánh nhất phương diện, dã thị nhân vi tha môn lưỡng cá thái quá xuẩn bổn, sở dĩ trấn nguyên tử hữu quá đinh chúc, khinh dịch bất đắc ly khai ngũ trang.
Nhi hiện tại.
Thanh phong minh nguyệt bất cận tại tự kỷ bất tri đạo đích tình huống hạ ly khai liễu ngũ trang, hoàn thị cân trứ dương đỉnh thiên nhất khởi lưu xuất khứ đích.
Nhất cá sỏa tử, đái trứ lưỡng sỏa tử xuất khứ liễu?
Giá hoàn đắc liễu?
Bất xuất đại sự tài quái ni.
Lộc sơn tiên nhân canh thị hữu ta mai oán tự kỷ đích tam cá sư đệ, giá ma trọng yếu đích sự tình, cư nhiên bất trở chỉ lưỡng đại tiên đồng?
Dã một hữu bả chính tại bế quan trung đích tự kỷ hảm xuất lai?
Tựu giá ma phóng nhậm dương đỉnh thiên quải tẩu liễu thanh phong minh nguyệt?
Dã vị miễn thái quá sơ mạn liễu.
“Hi vọng hoàn lai đắc cập!”
Lộc sơn tiên nhân tâm cấp như phần, ngự không phi hành tự nhiên dã thị hào vô cố kỵ.
Dã cận cận chỉ dụng liễu bán nhật đích công phu, tựu dĩ nhiên lai đáo liễu càn đạo châu cảnh nội.
Cương đáo càn đạo châu địa giới, lộc sơn tiên nhân tiện thủ kết pháp quyết, khai thủy tầm trảo lưỡng đại tiên đồng đích khí tức.
Ngận khoái.
Tha tựu trảo đáo liễu tuyến tác.
Nhất thiểm chi gian.
Lộc sơn tiên nhân tiện xuất hiện tại liễu thủy nguyệt tông đích phụ cận.
Vọng trứ bất viễn xử đích thủy nguyệt tông, lộc sơn tiên nhân kiểm thượng mãn thị kinh nghi chi sắc.
Tha lai đích thời hầu, tựu ẩn ẩn sai trắc lưỡng đại tiên đồng hữu khả năng thị lai thủy nguyệt tông liễu.
Bất quá lộc sơn tiên nhân dã bất cảm xác định.
Tất cánh dương đỉnh thiên dữ giá thủy nguyệt tông chi gian tự hồ tịnh vô quan liên, hựu chẩm hội đái lưỡng đại tiên đồng lai giá lí ni?
Hoặc hứa chỉ thị xảo hợp.
Khả trực đáo lộc sơn tiên nhân bộ tróc đáo liễu lưỡng vị tiên đồng tàn lưu đích khí tức, cánh nhiên tựu thị tại giá thủy nguyệt tông phụ cận.
Giá nhượng lộc sơn tiên nhân tâm đầu đích bất diệu chi cảm việt phát nùng trọng khởi lai.
Thủy nguyệt tông!
Thử địa như kim khả thị liên lộc sơn tiên nhân đô vưu vi kỵ đạn.
Vưu kỳ thị tọa trấn thử địa đích thiết trụ lão tổ, lộc sơn tiên nhân thủy chung đô nan dĩ lộng thanh tha đích lai lịch.
“Na kỳ lân vi hà yếu đái lưỡng vị tiên đồng lai thử?”
Lộc sơn tiên nhân tâm đầu nghi hoặc trọng trọng.
“Ân?”
Tựu tại thử thời, lộc sơn tiên nhân khán kiến liễu đại địa thượng đích dương đỉnh thiên.
Hạ nhất khắc.
Tha trực tiếp xuất hiện tại liễu dương đỉnh thiên đích thân bàng.
Nhãn kiến dương đỉnh thiên hôn mê bất tỉnh, chủy lí hoàn tại đô nang trứ thập ma xú cẩu, ngã bất phục chi loại đích hồ thoại.
Lộc sơn tiên nhân mi đầu khẩn trứu, tưởng yếu tương dương đỉnh thiên hoán tỉnh vấn nhất vấn tình huống.
Khước một tưởng đáo.
Dương đỉnh thiên tự hồ tịnh bất thị hôn mê giá ma giản đan, lộc sơn tiên nhân nhất thời gian dã nan dĩ tương kỳ hoán tỉnh.
“Giá kỳ lân hôn mê vu thử, lưỡng vị tiên đồng khước bất tri sở tung.”
Lộc sơn tiên nhân hoàn cố tứ chu.
“Khả thử địa, khước lưu hữu lưỡng vị tiên đồng đích khí tức, giá đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự?”
Tại tứ chu hựu tử tế trảo tầm liễu nhất phiên, đãn trừ liễu khí tức chi ngoại, lộc sơn tiên nhân tiện tái một hữu thập ma phát hiện liễu.
Như thử nhất lai, lộc sơn tiên nhân dã bất cấm khán hướng liễu thủy nguyệt tông.
“Nan đạo...... Lưỡng vị tiên đồng bị trảo tiến liễu thủy nguyệt tông?”
Tưởng đáo thử xử, lộc sơn tiên nhân dã thị tái vô cố kỵ.
Tha tiên thị tương dương đỉnh thiên thu nhập pháp bảo chi trung, khẩn tiếp trứ cước bộ nhất đạp, thân hình dĩ nhiên tiến nhập liễu thủy nguyệt tông.
Kỉ hồ thị tại lộc sơn tiên nhân đạp nhập thủy nguyệt tông đích đồng thời, tuệ không dĩ nhiên hữu sở sát giác.
Đồng dạng tại nhất thuấn gian trạm tại liễu lộc sơn tiên nhân đích diện tiền.
“A di đà phật, thi chủ bất thỉnh tự lai, khước bất tri sở vi hà sự?”
Tuệ không y cựu thị diện đái vi tiếu, song thủ hợp thập triều trứ lộc sơn tiên nhân hành lễ.
“Ngã ngũ trang đích nhị vị tiên đồng, khả tại nhĩ thủy nguyệt tông?”
Lộc sơn tiên nhân mục quang trành trứ tuệ không, trầm thanh vấn đạo.
Tuệ không diêu liễu diêu đầu.
“Bất tại.”
Lộc sơn tiên nhân tự thị bất tín, đương tức lãnh hanh liễu nhất thanh.
“Ngã dĩ sát giác đáo lưỡng vị tiên đồng tàn lưu khí tức, tựu tại thử địa phụ cận, như kim khước bất kiến tung ảnh, nhĩ cảm thuyết bất tại thủy nguyệt tông mạ?”
Tuệ không thần tình như thường, tịnh vị nhân vi lộc sơn tiên nhân đích thái độ nhi hữu ti hào nộ ý.
“Xuất gia nhân bất đả cuống ngữ, thi chủ sở ngôn đích lưỡng vị tiên đồng, đích xác bất tại thủy nguyệt tông.”
“Nhược thi chủ bất tín, đại khả tại tông nội sưu tầm nhất phiên.”
Lộc sơn tiên nhân vi vi mị nhãn.
“Nhĩ dĩ vi ngã bất cảm mạ?”
Hạ nhất khắc, chỉ kiến lộc sơn tiên nhân song mâu quang hoa lưu chuyển.
Dĩ nhiên thị vận chuyển đồng thuật.
Cận cận nhất cá hô hấp đích công phu.
Thủy nguyệt tông nội đích các xử địa phương đô dĩ kinh thị bị tha khán thấu liễu.
Đích xác bất tằng trảo đáo thanh phong minh nguyệt.
Bất cận như thử, thậm chí liên thanh phong minh nguyệt đích khí tức đô một hữu.
Phản đảo thị tại thủy nguyệt tông ngoại diện, hoàn hữu nhất ta tàn lưu khí tức.
Giá túc dĩ thuyết minh, thanh phong minh nguyệt lưỡng nhân khẳng định thị lai quá thủy nguyệt tông phụ cận, đãn đích xác một hữu tiến nhập thủy nguyệt tông.
Tịnh thả, lộc sơn tiên nhân dã vị tằng trảo đáo diệp thanh vân.
“Thiết trụ lão tổ dã bất tại thủy nguyệt tông?”
Lộc sơn tiên nhân tâm đầu ám ám nghi hoặc khởi lai.
“Thi chủ, khả tằng tầm đáo?”
Tuệ không kiến lộc sơn tiên nhân bất thuyết thoại, tiện vi tiếu vấn đạo.
Lộc sơn tiên nhân tịnh vị đáp lý tuệ không, trực tiếp thân hình nhất chuyển, tiêu thất tại liễu thủy nguyệt tông.
Tha tái độ lai đáo liễu cương tài trảo đáo dương đỉnh thiên đích địa phương, thi triển thần thông, tưởng yếu thôi diễn nhân quả.
Tuy nhiên hội tiêu háo tự kỷ bất thiếu đích đại đạo chi lực, đãn vi liễu trảo đáo lưỡng vị tiên đồng, lộc sơn tiên nhân thử khắc dã cố bất đắc giá ta liễu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!