“Sư phụ......”
Kiến cổ trần dữ tuệ không đề khởi liễu diệp thanh vân, tại tràng chúng nhân giai thị thần tình hữu sở biến hóa.
Vưu kỳ thị quách tiểu vân, kiểm thượng canh thị sung mãn liễu tư niệm.
Nguyên bổn quách tiểu vân đắc tri tuệ không kỉ nhân tòng đại hoang tiên vực quy lai, tâm đầu thập phân cao hưng, giác đắc tự kỷ khả dĩ tái kiến đáo sư phụ diệp thanh vân liễu.
Kết quả sở hữu nhân đô hồi lai liễu.
Thiên thiên diệp thanh vân một hữu hồi lai.
Giá nhượng quách tiểu vân tâm đầu ngận thị thất vọng, dã bất miễn hữu sở đam ưu.
Bất quá quách tiểu vân dã ngận thanh sở, tự kỷ đích sư phụ hữu trứ vô pháp tưởng tượng đích thần thông thủ đoạn.
Vô luận thị đáo liễu thập ma địa phương, ngộ đáo liễu thập ma cảnh huống, sư phụ tha lão nhân gia dã túc dĩ hóa giải.
Như thử đích tín nhậm, bất cận cận thị quách tiểu vân nhất nhân.
Tại tràng chi nhân vô bất thị kiến thức quá diệp thanh vân đích thủ đoạn, đô đối diệp thanh vân đích thần thông quảng đại thâm tín bất nghi.
Chỉ thị như kim diệp thanh vân bất tại giá lí, chúng nhân tuy nhiên tụ tại nhất khởi, khước hoàn thị hữu nhất chủng thất khứ chủ tâm cốt đích cảm giác.
Tự hồ chỉ hữu diệp thanh vân tại giá lí, tha môn tâm lí đầu tài năng cú canh gia đạp thật.
Na phạ diệp thanh vân tựu thiên thiên tại giá lí cật phạn thụy giác lạp thỉ, tha môn đô hội hữu mãn mãn đích an toàn cảm.
“Hiện như kim tây cảnh phật thổ, dĩ nhiên thị tẫn sổ chưởng ác tại huyết hải thiền thiên đích thủ trung, tịnh thả huyết hải thiền thiên sở đồ thậm đại, tuyệt bất cận hạn vu tây cảnh phật thổ.”
Quách tiểu vân trầm thanh thuyết đạo.
“Ngã lai chi tiền, tằng dữ sư đệ hữu quá truyện tấn, huyết hải thiền thiên đích tăng nhân dĩ kinh để đạt đông thổ đại đường, dục tại đông thổ tuyên dương huyết quan âm, dẫn khởi liễu bất tiểu đích động tĩnh.”
Quách tiểu vân khẩu trung sở thuyết đích sư đệ, tự nhiên thị diệp thanh vân sở thu đích đệ nhị cá đồ đệ lý nguyên tu.
Dã thị như kim đích đại đường hoàng đế.
Kỳ phụ lý thiên dân dĩ kinh thối vị, lý nguyên tu dĩ kinh thị chân chính đích đại đường hoàng đế liễu.
Nhi thính đáo quách tiểu vân đích thoại, tại tràng chúng nhân canh thị nhất kinh.
“Huyết hải thiền thiên cánh dĩ tương thủ cước thân hướng liễu đông thổ đại đường? Na như thử thuyết lai, nam hoang, bắc xuyên chi địa bị huyết hải thiền thiên nhiễm chỉ, chỉ phạ dã thị tảo vãn đích sự tình nha.”
Nhan chính mi đầu khẩn trứu, hiển đắc ưu lự trọng trọng.
Tha nãi thị nho môn chi nhân, tâm hoài thiên hạ, tự nhiên thị đam tâm huyết hải thiền thiên hội nhượng chỉnh cá tứ cảnh, thậm chí liên trung nguyên chi địa đô hãm nhập nhất tràng tiền sở vị hữu đích kiếp nan chi trung.
“Huyết hải thiền thiên tối khả phạ đích, tiện thị đối vu thiên hạ chúng sinh đích cổ hoặc.”
Thử thời, nhất trực trầm mặc bất ngữ đích đạo tế hòa thượng tổng toán thị khai khẩu liễu.
“Tây cảnh phật thổ đích bách tính môn, nhất đán tiếp xúc đáo liễu huyết hải thiền thiên, tiện hội đối kỳ thâm tín bất nghi, nhậm do huyết hải thiền thiên khu sử.”
“Thậm chí, nhược tu luyện chi nhân ý chí bất kiên, đồng dạng dã hội như thử.”
Quách tiểu vân diện lộ nghi hoặc: “Tiền bối, huyết hải thiền thiên cứu cánh hữu hà đẳng năng nại? Cánh năng hữu như thử lệ hại đích cổ hoặc chi năng?”
Đạo tế hòa thượng thâm hấp liễu nhất khẩu khí, kiểm thượng mãn thị ngưng trọng.
“Nhân vi đối phó tầm thường bách tính nhi ngôn, tín phụng huyết quan âm, tiện năng hữu cầu tất ứng.”
“Như thử, bách tính môn yên năng bất tín?”
Hữu cầu tất ứng?
Thính đáo giá tứ cá tự, chúng nhân kiểm sắc canh gia kinh hãi.
Giá khả bất thị năng tùy tiện thuyết trứ ngoạn đích.
Tựu toán thị dĩ tiền đích phật môn tín đồ, khứ cầu thần bái phật, dã tuyệt đối bất khả năng tố đáo hữu cầu tất ứng.
Canh đa đích hoàn thị cầu đắc nhất cá tâm thần úy tạ.
Ngẫu hữu linh nghiệm, tiện túc dĩ xưng tụng liễu.
Canh biệt thuyết thị hữu cầu tất ứng liễu.
Thật tại thị hữu ta quá vu ly phổ.
Chân yếu thị hữu cầu tất ứng đích thoại, na giá huyết quan âm khả tựu thái khủng phố liễu, túc dĩ lăng giá vu vạn phật chi thượng.
Xưng chi vi vô sở bất năng đích thần minh đô hào bất vi quá.
“Giá chẩm ma khả năng?”
Thánh tiêu tử đề xuất liễu chất nghi.
Đạo tế hòa thượng thần tình khổ sáp nhi phục tạp.
Chúng nhân dã đô tri đạo, đạo tế lão hòa thượng tuy nhiên hữu thời hầu bất thái chính thường, đãn tại giá chủng sự tình thượng diện dã bất khả năng hội hồ thuyết bát đạo.
Chỉ thị hữu cầu tất ứng giá đẳng thuyết pháp, thật tại thị hữu ta lệnh nhân nan dĩ trí tín.
“Thử nãi bần tăng thân nhãn sở kiến.”
Đạo tế hòa thượng kế tục thuyết đạo.
“Trọng bệnh triền thân chi nhân, bái quá huyết quan âm chi hậu, tam nhật chi nội bệnh thống giai vô.”
“Thọ nguyên vô đa đích thùy mộ lão giả, dã năng tại bái quá huyết quan âm hậu niên khinh thập tuế.”
“Chí vu cầu tử, cầu công danh lợi lộc giả, canh thị sổ bất thắng sổ, dã đô năng hữu sở hồi báo.”
“Như thử chủng chủng, huyết quan âm chi danh tự nhiên hội tại vô sổ bách tính chi trung tấn tốc truyện khai.”
Chúng nhân văn ngôn, dã đô thị trầm mặc liễu.
Phàm nhân bái phật, yếu ma tựu thị tưởng yếu bãi thoát nhãn tiền đích khổ nan, yếu ma tựu thị tưởng mãn túc tâm đầu đích dục vọng.
Vô phi tựu thị giá ma lưỡng chủng.
Nhi phàm nhân đích dục vọng ngũ hoa bát môn, đãn dã đào bất khai công danh lợi lộc giá tứ cá tự.
Tất cánh thị phàm nhân, nhãn giới dữ kiến thức đô thập phân hữu hạn.
“Sở vị đích hữu cầu tất ứng, chỉ phạ thị na huyết hải thiền thiên đích thủ đoạn, tịnh phi chân thị na huyết quan âm năng cú mãn túc sở hữu tín đồ đích kỳ cầu.”
Thánh tiêu tử y cựu bất tương tín tồn tại hữu cầu tất ứng giá chủng sự tình.
Nhi tha đích giá chủng thôi đoạn, dã thị thập phân hợp lý đích.
Chí thiếu mục tiền khán lai, thị năng cú thuyết đắc thông đích.
“A di đà phật, bần tăng dã thị như thử giác đắc, sở vị đích hữu cầu tất ứng, nãi thị huyết hải thiền thiên cổ hoặc nhân tâm đích thủ đoạn.”
Tuệ không song thủ hợp thập, biểu kỳ tán đồng thánh tiêu tử đích thuyết pháp.
“Dĩ lão hủ chi kiến, dữ kỳ ngã đẳng tại thử xử thương lượng, đảo bất như tái khứ tham nhất tham na huyết hải thiền thiên đích hư thật.”
Cổ trần đề nghị đạo.
“Bất thác, ngã dã giác đắc ứng cai tái khứ tham nhất tham.”
“Ngã đẳng đối huyết hải thiền thiên hoàn thị tri chi thậm thiếu.”
“Đãn dã yếu tiểu tâm hành sự tài hành.”
......
Tây cảnh phật thổ.
Nhất đại quần thân ảnh, chính tỉnh nhiên hữu tự đích vãng phật thổ tối thâm xử đích quảng mậu sa mạc tiền hành.
Trận trận phạn âm hoàn nhiễu, tự nam phi nam, tự nữ phi nữ.
Tẩu tại nhân quần tối tiền phương đích, hách nhiên thị ngũ cá thân hình quái dị đích tăng nhân, các tự thủ trì binh nhận, hồn thân thượng hạ liễu nhiễu trứ cường thịnh khước hựu quỷ dị đích khí tức.
Thử ngũ nhân nãi huyền nữ quan âm huy hạ cường giả --- ngũ đại phá giới tăng!
Phật gia ngũ đại giới luật --- bất sát sinh, bất dâm tà, bất vọng ngữ, bất ẩm tửu, bất thâu đạo!
Thân vi phật môn tăng giả, tất yếu tĩnh tâm thanh tu, khác thủ giá ngũ đại giới luật.
Nhi giá ngũ đại phá giới tăng, khước thị dữ chính thống tăng nhân bối đạo nhi trì.
Phật môn ngũ giới, bị tha môn ngũ nhân các tự phá trừ!
Tịnh thả ngũ đại phá giới tăng dĩ túng nhân dục, diệt thiên lý vi tu hành chi pháp.
Vô câu vô thúc!
Vô pháp vô thiên!
Ngũ đại phá giới tăng thân vi huyền nữ quan âm huy hạ cường giả, đồng thời dã thị huyền nữ quan âm đích hộ pháp, nhậm hà đảm cảm vi kháng huyền nữ quan âm, dĩ cập dữ huyết hải thiền thiên tác đối đích nhân dữ thế lực, ngũ đại phá giới tăng tiện hội xuất thủ tương kỳ tiễu diệt.
Tòng bất lưu tình!
Huyết hải thiền thiên sang lập chi sơ, tây cảnh phật môn phản đối đích tự miếu dã hữu bất thiếu, khước tại sổ nhật chi gian, tựu bị ngũ đại phá giới tăng tẫn sổ diệt sát.
Tha môn ngũ nhân đích thủ trung, các tự triêm nhiễm liễu chí thiếu sổ bách tăng nhân đích tiên huyết.
Nhi giá nhất thứ, ngũ đại phá giới tăng tề tề xuất động, đái trứ sổ thiên danh huyết hải thiền thiên đích tinh duệ tăng nhân, hoàn hữu tứ đầu bị huyền nữ quan âm thân tự điểm hóa đích linh thú bạch tượng.
Dĩ cập na tôn huyết quan âm tượng.
Như thử hưng sư động chúng, tự nhiên thị hữu bất tiểu mục đích.
Nhi ngũ đại phá giới tăng thử hành đích mục tiêu, tiện thị vị vu tây cảnh phật thổ tối thâm xử đích nhất phương tiểu thiên địa --- nhất tế vân xuyên!