Một hữu nhân tri đạo huyền nữ quan âm đích lai lịch.
Tựu liên huyết hải thiền thiên đích cao tằng nhân vật, như tam thánh tội phật tha môn kỉ cá, dã tịnh bất tri đạo huyền nữ quan âm đích chân chính lai lịch.
Vô luận thị tam thánh tội phật hoàn thị ngũ đại phá giới tăng, diệc hoặc thị thất niệm hộ pháp, giai thị thụ liễu huyền nữ quan âm đích điểm hóa, thành vi liễu huyết quan âm đích tín đồ, thả hữu liễu cường hoành đích thật lực.
Đãn bất quản tha môn đích thật lực tái cường, tại huyền nữ quan âm diện tiền giai thị trung tâm bất nhị.
Nhân vi tha môn sở tín ngưỡng đích tịnh phi thị huyền nữ quan âm, nhi thị quan âm đại sĩ bồ tát!
Tại tha môn nãi chí tây cảnh sở hữu tăng nhân đích nhãn trung, huyền nữ quan âm tiện thị quan âm đại sĩ bồ tát tại phàm gian đích hóa thân.
Huyền nữ quan âm thị đại biểu quan âm đại sĩ bồ tát, hạ phàm phổ độ chúng sinh thoát ly khổ hải đích.
Thử khắc.
Huyền nữ quan âm nhất song thanh triệt nhãn mâu khán hướng liễu bị xích hồng tỏa liên quán xuyên đích tuệ không dữ đạo tế.
Tha đích nhãn mâu chi trung, cánh sung mãn liễu bi mẫn dữ nhân thiện.
Chân hảo tự na bi thiên mẫn nhân đích quan âm đại sĩ, bất nhẫn kiến đáo nhậm hà nhân tại kỳ diện tiền tao thụ khổ nan.
Nhậm thùy tiếp xúc đáo tha đích mục quang, đô hội hữu nhất chủng tự tàm hình uế đích cảm giác.
Giá tựu thị thế gian tối vi thuần túy đích nhất song mâu tử!
Khán biến liễu thế gian tật khổ, tài năng hữu giá dạng đích nhất song nhãn tình.
“Hàng long phục hổ, nhĩ môn nhị vị la hán tại hạ giới lịch luyện dĩ cửu, vi hà bất nguyện hồi quy tây thiên cực nhạc?”
Huyền nữ quan âm đích thanh âm hưởng khởi, bất tự thiếu nữ nhất bàn thanh thúy duyệt nhĩ, phản đảo thị như đồng thành thục nữ tử.
Tuệ không hòa đạo tế tuy nhiên bị xích hồng tỏa liên sở thúc phược, đãn tha môn tịnh vị hôn mê, y cựu thị bảo trì trứ thanh tỉnh.
Chỉ thị nhất thân phật lực đô bị hoàn toàn cấm cố, căn bổn tựu vô pháp tránh trát.
Nhi diện đối huyền nữ quan âm đích tuân vấn, tuệ không hòa đạo tế giai thị một hữu tác đáp.
“Như kim phật giới dĩ biến, quan âm đại sĩ bồ tát tương phổ độ thiên địa chúng sinh, thành tựu phật giới vô thượng nghiệp quả, lưỡng vị la hán khả nguyện tương trợ nhất tí chi lực?”
“Xá khí la hán quả vị, hoán lai vạn thiên chúng sinh thoát ly khổ hải, nãi cửu thế khổ tu nan dĩ bỉ nghĩ đích đại công đức.”
“Nhị vị la hán, khả nguyện vi liễu vân vân khổ nan chúng sinh, nhi thành tựu giá vô thượng đại công đức?”
Huyền nữ quan âm ngôn ngữ bất cấp bất hoãn, thanh âm chi trung khước uẩn hàm trứ nhất chủng thập phân huyền diệu đích lực lượng.
Khả dĩ đối tâm thần tạo thành cực đại đích ảnh hưởng.
Tức tiện bất nguyện ý khứ thính giá huyền nữ quan âm sở thuyết đích thoại, dã hội bất tri bất giác gian bị kỳ ngôn ngữ sở động diêu.
Bỉ chi tầm thường sở kiến đích phật môn phạn âm, tự hồ canh vi đích tinh diệu bất phàm.
Khước kiến tuệ không dữ đạo tế các tự nguy nhiên bất động, tức tiện thị cảm thụ đáo liễu huyền nữ quan âm thoại ngữ chi trung đích lực lượng, đãn tâm thần y cựu kiên định.
Bất tằng thụ đáo thập ma ảnh hưởng.
Lưỡng nhân giai phi tầm thường tăng nhân, tâm thần chi cường đại, ý chí chi kiên định, đô thị viễn siêu thường nhân sở tưởng tượng đích.
Đạo tế hòa thượng nãi thị tại tây cảnh tu hành liễu sổ vạn niên đích tăng nhân, tại thượng cổ phật giới hoàn tồn tại đích thời hầu, đạo tế hòa thượng tựu dĩ kinh tại khổ tu liễu.
Giá sổ vạn niên đích khổ tu, tuy bất thụ giới luật, thời nhi phong điên thời nhi thanh tỉnh, đãn kỳ phật tâm khước thị tòng vị hữu quá cải biến.
Kỳ tảo dĩ xúc cập đáo liễu tu phật đích chân đế.
Tuệ không canh bất dụng thuyết, tuy nhiên tu phật đích niên tuế viễn bất như đạo tế hòa thượng, đãn tha ngộ tính cực cao, thiên phú kinh nhân, nãi thị phật môn nan đắc nhất kiến đích kỳ tài.
Hậu hựu nhất trực cân tùy tại diệp thanh vân đạo tả hữu, tẩu nam sấm bắc thượng thiên nhập địa.
Kinh lịch liễu vô sổ tu hành.
Canh thị tại diệp thanh vân đích “Huân đào” chi hạ, thành vi liễu phật môn tiền vô cổ nhân đích tồn tại.
Tha đích nhất khỏa phật tâm, nãi thị hậu thiên khổ tu nhi lai, kiên định vô bỉ, túng nhiên đáo liễu thiên khuynh địa phúc đích na nhất khắc, dã tuyệt bất hội động diêu.
Tức tiện thị huyền nữ quan âm giá đẳng tồn tại, dã bất khả năng cận cận bằng tá tam ngôn lưỡng ngữ, tựu động diêu tha môn lưỡng nhân đích phật tâm.
“A di đà phật.”
Tuệ không khẩu tụng phật hào, ngữ khí nhất như kí vãng đích bình hòa.
“Khước bất tri phật hữu sở thuyết đích độ hóa thế nhân thoát ly khổ hải, cứu cánh yếu như hà tài năng tố đáo?”
Diện đối tuệ không đích tuân vấn, huyền nữ quan âm diện sa chi hạ đích chủy giác khinh khinh dương khởi.
Tiếu dung canh thiêm thần bí yêu nhiêu.
“Thế nhân bão kinh ách nan, nan thoát luân hồi chi khổ, giai nhân tích nhật đích phật giới đối chúng sinh thái quá mạc thị.”
“Phật giới khẩu khẩu thanh thanh yếu độ hóa thế nhân, khước tịnh vị chân chính vi chúng sinh tố quá thập ma, thế nhân đích khổ nan y cựu tồn tại, tòng khai thiên tích địa đáo như kim, tòng vị cải biến quá thập ma.”
“Quan âm đại sĩ bồ tát vô sở bất tại, linh thính thế gian khổ nan, quyết tâm cải biến giá nhất thiết.”
“Tích nhật đích phật giới dĩ kinh bất tồn tại liễu, mạc thị chúng sinh đích phật đà môn dã đô thường đáo liễu nhân quả báo ứng.”
“Duy hữu quan âm đại sĩ bồ tát, dĩ vô biên pháp lực tiêu trừ thế gian nhất thiết khổ nan, mãn túc chúng sinh đích nhất thiết nhu cầu, nhượng thế gian chúng sinh tái vô phiền não ưu sầu.”
“Như thử, tài toán thị độ hóa chúng sinh!”
Giá nhất phiên ngôn luận, nhượng tại tràng đích lưỡng đại thánh phật, ngũ vị phá giới tăng dĩ cập thất niệm hộ pháp giai thị chấn phấn bất dĩ, phân phân tề tề tụng niệm quan âm tâm kinh.
Nhi chỉnh cá quan âm thiền tự, canh thị bạo phát xuất nhất cổ không tiền đích xích sắc phật quang, như đồng nhất luân diệu nhãn đích thái dương, kỳ quang mang khả dĩ chiếu diệu đáo tây cảnh phật thổ đích nhậm hà giác lạc.
Vô luận thị bát cá cự nhân cước hạ cân tùy đích thượng vạn tín đồ, hoàn thị tây cảnh phật thổ các xử đích tín đồ môn, tại giá nhất khắc đô thị cảm thụ đáo liễu nội tâm đích hoan hỉ tự tại, nhất thiết đích phiền não ưu sầu đô phảng phật yên tiêu vân tán liễu.
“Quan âm đại sĩ hiển linh liễu!!!”
“Bồ tát bảo hữu! Bồ tát bảo hữu!”
“Cáp cáp cáp cáp! Ngã đích bệnh chân đích hảo liễu!”
“Ngã giá bối tử tòng vị tượng thử khắc giá bàn vô ưu vô lự!”
......
Phật điện chi nội, tuệ không dữ đạo tế nan dĩ trí tín đích khán trứ na huyền nữ quan âm.
Tha môn giản trực bất cảm tưởng tượng, giá huyền nữ quan âm cánh nhiên hội thuyết xuất như thử kinh thế hãi tục chi ngôn.
Tha sở vị đích độ hóa chúng sinh, cánh nhiên thị yếu mãn túc thế nhân đích nhất thiết dục vọng?
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!