Chúng nhân nhất đồng tiến nhập liễu ngạo lai đảo.
Nhãn kiến lai liễu giá ma đa nhân, tề thiên yêu vương đích tâm tình hữu ta bất thái hảo, tự kỷ bất năng du nhàn đích thụy giác liễu.
Thử khắc đích tha, chỉ tưởng cản khẩn bả giá ta nhân đả phát tẩu.
“A di đà phật.”
Tuệ không mục quang bình tĩnh, khán trứ bị tề thiên yêu vương hoàn toàn cấm cố đích huyền nữ quan âm.
“Khứ vãng tứ phạn thiên đích phương pháp, nhĩ ứng cai tri hiểu, khả phủ cáo tố ngã đẳng?”
Huyền nữ quan âm thần tình lãnh mạc, nhất ngôn bất phát.
“Đại sư, bất tất dữ chi đa ngôn, trực tiếp sưu hồn tức khả.”
Thánh tiêu tử khai khẩu thuyết đạo, nhất thượng lai tựu yếu cấp huyền nữ quan âm sưu hồn.
“Bất khả.”
Nhất bàng đích đạo tế hòa thượng lập tức diêu đầu.
“Tha tịnh phi sinh linh, nãi thị huyết quan âm đích pháp lực phân thân, nhất đán sưu hồn, chỉ phạ hội dẫn khởi huyết quan âm đích chú ý.”
“Đạo tế tiền bối sở ngôn phi hư, ngã đẳng xác thật bất khả đối kỳ sưu hồn.”
Tuệ không dã tán đồng đạo tế hòa thượng đích thuyết pháp.
Thánh tiêu tử đốn thời tú mi trứu khởi.
“Kí nhiên bất năng sưu hồn, tha hựu bất khả năng thuyết xuất khứ vãng tứ phạn thiên đích phương pháp, na lưu trứ tha hựu hữu hà dụng?”
Tuệ không tái độ khán hướng huyền nữ quan âm.
“Nhược bần tăng sở liêu bất thác, nhĩ kỳ thật dã tưởng khứ vãng tứ phạn thiên.”
Thử ngôn nhất xuất, huyền nữ quan âm thần sắc vi biến.
Đãn y cựu bất thuyết thoại.
Tuệ không dã bất tại ý, tự cố tự đạo: “Tứ phạn thiên chi địa, dã hữu dữ nhĩ nhất dạng đích tồn tại, như kim nhĩ tại giá phiến thiên địa dĩ kinh tái vô nhậm hà cơ hội, đảo bất như khứ vãng tứ phạn thiên, hoặc hứa hội hữu nhĩ thi triển đích thiên địa.”
Thính đáo giá thoại, tại tràng bất thiếu nhân lộ xuất sá dị chi sắc.
Tuệ không giá thị tại hòa huyền nữ quan âm đàm phán nha.
Án chiếu tuệ không đích thuyết pháp, bất cận cận thị tha môn tưởng khứ tứ phạn thiên, giá huyền nữ quan âm thập hữu bát cửu dã thị tưởng khứ tứ phạn thiên đích.
Chỉ yếu trảo trụ giá nhất điểm, dữ chi đàm phán đảo dã vị thường bất thị nhất cá tư lộ.
“Bất quý thị năng nhất trực truy tùy tại diệp cao nhân thân biên đích tuệ không đại sư, trí tuệ cao thâm, thường nhân nan cập a.”
Chúng nhân tâm lí ám ám kính bội.
Nhãn kiến huyền nữ quan âm hoàn thị bất thuyết thoại, tuệ không dã một hữu ti hào cấp táo.
Tha cân tùy diệp thanh vân giá ma đa niên, tảo tựu dĩ kinh kiến thức quá diệp thanh vân đàm phán thời đích anh tư.
Nhĩ nhu mục nhiễm, tuệ không tự nhiên dã minh bạch đàm phán giá chủng sự tình, tối vi kỵ húy đích tựu thị cấp táo.
Nhĩ nhất đán cấp táo, tựu lạc nhập hạ phong, xử vu bị động.
Nhi đối phương nhất khán nhĩ cấp liễu, na tha khả tựu khai tâm liễu, tất nhiên yếu bị đối phương nã niết.
Sở dĩ bất năng cấp.
“Xuất gia nhân từ bi vi hoài, thượng thiên hữu hảo sinh chi đức, nhược nhĩ năng trợ ngã đẳng tiền vãng tứ phạn thiên, bần tăng khả dĩ đáp ứng nhĩ, đáo liễu tứ phạn thiên chi địa tiện hội nhậm nhĩ ly khứ.”
Tuệ không trực tiếp khai xuất liễu điều kiện.
Tùy tức tiện thị trành trứ huyền nữ quan âm đích phản ứng.
Quả nhiên.
Huyền nữ quan âm banh bất trụ liễu.
“Thử thoại đương chân?”
Thính đáo giá tứ cá tự, tuệ không tâm đầu nhất hỉ.
Năng thuyết xuất giá tứ cá tự, tựu đại biểu tự kỷ đích thôi trắc một hữu thác, huyền nữ quan âm dã tưởng khứ tứ phạn thiên.
“Xuất gia nhân bất đả cuống ngữ.”
Tuy nhiên dĩ kinh trảo trụ liễu huyền nữ quan âm đích tâm tư, đãn tuệ không y cựu thập phân trấn định, bất động thanh sắc.
Tại bàng nhân khán lai, tuệ không thử khắc đích ngôn hành cử chỉ, đảo thị hữu kỉ phân diệp thanh vân đích phong phạm.
Đương nhiên, chân yếu luận khởi lai đích thoại, hoàn thị hòa diệp thanh vân hữu sở khu biệt đích.
“A a.”
Huyền nữ quan âm lãnh lãnh nhất tiếu.
“Khả tích, tựu toán ngã trợ nhĩ môn khứ vãng tứ phạn thiên, dã bất thị thập ma nhân đô năng khứ đích.”
Tuệ không nhất chinh.
“Thử thoại hà ý?”
Huyền nữ quan âm mục quang tảo thị tại tràng chúng nhân.
“Tứ phạn thiên nãi phật giới chi địa, duy phật môn chi nhân khả nhập.”
“Nhược tiên nhân tiền vãng, trừ phi hữu đại la chi cảnh, phủ tắc tức tiện thị thái ất kim tiên, tiên khí dã hội nhật ích suy thối, trực chí luân vi phàm nhân.”
Thính đáo giá thoại, tại tràng chúng nhân giai thị thần tình kịch biến.
Tựu liên tuệ không dữ đạo tế đô lộ xuất kinh ngạc chi sắc, hiển nhiên tha môn dã bất tri đạo tứ phạn thiên cư nhiên hội bài xích tiên nhân? Nhi thả hoàn hội nhượng tiên nhân đích tiên khí nhật ích suy thối? Tối chung luân vi phàm nhân?
Trừ phi thị đạt đáo liễu đại la chi cảnh, tài bất thụ ảnh hưởng?
Tuệ không đích tâm tình hữu ta phục tạp.
Yếu tri đạo tha đương sơ khứ liễu đại hoang tiên vực, tự thân phật lực một hữu nhậm hà ảnh hưởng, tịnh thả y cựu khả dĩ tu hành.
Kết quả tứ phạn thiên khước hội bài xích tiên nhân, nhượng tiên nhân đích lực lượng nhật ích suy nhược, thậm chí thành vi phàm nhân.
Tiên gia chi địa bất bài xích phật môn chi nhân.
Phật môn chi địa khước bài xích tiên nhân.
Như thử nhất bỉ, nhị giả cao hạ lập phán.
Thân vi phật môn chi nhân, tuệ không tự nhiên giác đắc hữu điểm nan dĩ tiếp thụ.
Phật gia giảng cứu chúng sinh bình đẳng, khước tại tứ phạn thiên giá chủng phật gia chi địa xuất hiện liễu khu biệt đối đãi.
Giản trực thị mạc đại đích phúng thứ.
“Kí nhiên như thử, na tự nhiên do bần tăng tiền vãng.”
Tuệ không thần tình kiên định đạo.
“A di đà phật, khởi năng nhượng tuệ không phật hữu cô thân phạm hiểm? Bần tăng dã nghĩa bất dung từ.”
Đạo tế hòa thượng lập tức thuyết đạo.
Tại tràng chúng nhân tuy nhiên dã tưởng cân trứ tiền vãng, đãn tha môn tất cánh bất thị phật môn chi nhân, nhược khứ liễu tứ phạn thiên chi địa, bất cận khởi bất đáo thập ma tác dụng, thậm chí hoàn hội thành vi luy chuế.
Năng khứ tứ phạn thiên đích, tựu chỉ hữu tuệ không dữ đạo tế liễu.
Tha môn lưỡng nhân nãi thị như kim hạ giới phật môn tu vi tối cao đích hòa thượng, khứ liễu tứ phạn thiên chi địa dã năng phát huy tác dụng.
“A di đà phật, bần tăng dĩ kinh quyết định, khứ vãng tứ phạn thiên.”
Tuệ không khán hướng huyền nữ quan âm.
“Khứ tứ phạn thiên, chỉ hữu nhất cá phương pháp, na tựu thị dụng ngã đích pháp lực, liên tiếp tứ phạn thiên trung đích quan âm pháp lực, khả tại nhất thuấn gian đả khai lưỡng xử thiên địa đích đạo lộ.”
Huyền nữ quan âm khán liễu nhất nhãn tuệ không hòa đạo tế hòa thượng.
“Bất quá nhĩ môn nhược yếu khứ, tất tu tiên tiếp thụ ngã đích pháp lực, phủ tắc nhĩ môn dã khứ bất liễu tứ phạn thiên.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!