“Tuệ không, nhĩ đích phật lực khả hữu khôi phục tích tượng?”
Sơn lâm chi gian, đạo tế tự hồ cảm thụ đáo liễu thập ma, hốt nhiên đối tuệ không thuyết đạo.
Tuệ không điểm điểm đầu.
Tha khinh khinh sĩ thủ, nhất lũ lũ phật lực tại tuệ không đích chưởng tâm chi gian hối tụ khởi lai.
“Khán lai ngã môn lai đáo giá tứ phạn thiên thị đối đích, thử gian khả dĩ cảm thụ đáo tây thiên phật lực, ngã đẳng đích phật lực tại giá lí bất hội thụ đáo ảnh hưởng.”
Tu du chi gian.
Tuệ không hòa đạo tế đích phật lực tựu tẫn sổ khôi phục liễu.
Tịnh thả.
Một hữu liễu hạ giới thiên địa ý chí đích áp chế, tuệ không dữ đạo tế đích thật lực dã khôi phục đáo liễu chính thường trạng thái.
Đạo tế hoàn hảo, tha đích chính thường thật lực tịnh bất như tuệ không, tất cánh tuệ không cân tùy diệp thanh vân phi thường cửu, hựu kinh lịch liễu đại hoang tiên vực đích nhất phiên lịch luyện, thật lực tảo dĩ siêu việt liễu đạo tế.
Như kim phật lực khôi phục đích đạo tế, kỳ tu vi tương đương vu tầm thường kim tiên.
Đãn tuệ không tựu bất nhất dạng liễu.
Phật lực hoàn toàn khôi phục đích tha, bỉ khởi tầm thường đích thái ất kim tiên đô yếu canh thắng nhất trù.
Tại đại hoang tiên vực đích thời hầu, tuệ không năng cú dữ vị tằng đột phá đại la chi cảnh đích lộc sơn tiên nhân bình phân thu sắc.
Nhi đáo liễu giá tứ phạn thiên chi địa, chỉ yếu một hữu đại la kim tiên tằng thứ đích cường giả tồn tại, tuệ không tiện kỉ hồ một hữu thập ma đối thủ.
Đương nhiên.
Tiền đề thị giá tứ phạn thiên chi địa, khả dĩ nhượng tuệ không khôi phục phật lực.
Sự thật chứng minh, tuệ không kiên trì yếu lai tứ phạn thiên đích quyết định thị thập phân chính xác đích.
“Tiên khứ tầm trảo phật môn chi nhân, liễu giải thử giới đích tình huống.”
“Hảo.”
Tuệ không dữ đạo tế đương tức vãng viễn xử nhi khứ.
Ngận khoái.
Tha môn tựu tầm đáo liễu nhất xử phật tự.
Bàn nhược tự!
Tự miếu bất đại, kỳ nội đích phật tượng tẫn sổ tổn hủy, chỉ hữu nhất tôn huyết quan âm tượng súc lập phật đường chính trung.
Nhi giá bàn nhược tự trung dã hữu thượng bách cá tăng nhân, giai thị tín phụng liễu huyết quan âm, hoán thủ liễu huyết quan âm đích pháp lực.
“A di đà phật, chư vị phật hữu hữu lễ liễu.”
Tuệ không dữ đạo tế lai đáo giá bàn nhược tự thời, khả vị thị lễ sổ đáo vị, một hữu ti hào đích mạo phạm.
Kết quả bàn nhược tự đích tăng nhân môn nhất khán kiến tuệ không dữ đạo tế, tiện hảo tự khán kiến liễu thập ma cừu địch nhất bàn, giai thị nộ thị lưỡng nhân.
Bất do tuệ không dữ đạo tế phân thuyết, giá bàn nhược tự đích tăng nhân tiện đối lưỡng nhân động thủ.
Giá nhượng tuệ không dữ đạo tế đô pha vi vô nại.
Tha môn bất thị lai động thủ đích, thuần túy chỉ thị tưởng vấn nhất vấn giá đông phạn thần châu đích tình huống.
Kết quả khước thị tao đáo liễu như thử đối đãi.
Hảo tại đạo tế hòa thượng hoàn thị tri đạo phân thốn đích, sảo vi thi triển pháp lực, tiện thị tương giá bàn nhược tự đích thượng bách tăng nhân tẫn sổ trấn trụ liễu.
Một hữu thương tha môn đích tính mệnh.
Tuệ không thường thí trứ dĩ tự thân phật lực khứ hóa giải tha môn thể nội đích huyết quan âm pháp lực.
Đãn thu hiệu thậm vi.
Dã chỉ năng phóng khí.
Hảo tại phiên khán liễu giá bàn nhược tự trung đích thư tịch, tuệ không dữ đạo tế dã toán thị tri hiểu liễu giá tứ phạn thiên đích đại trí tình huống.
Phạn thiên tứ châu!
Tha môn lưỡng nhân sở xử đích tiện thị đông phạn thần châu.
Tại đông phạn thần châu hữu đại tiểu phật tự bất hạ sổ vạn, nhi đông phạn thần châu đích sở hữu phật tự, tẫn sổ đô quy thánh chúng phật quốc thống ngự.
Thánh chúng phật quốc, tiện thị đông phạn thần châu tối đại đích phật môn thế lực.
Tăng binh bách vạn!
Đắc đạo cao tăng túc hữu sổ thiên nhân chi chúng.
Canh hữu cửu đại thánh tăng, tự xưng đông phạn cửu thánh, phật pháp thâm bất khả trắc, thụ vạn nhân kính ngưỡng.
Đãn tức tiện thị cửu đại thánh tăng, dã tịnh phi thị thánh chúng phật quốc chi chủ.
Chân chính chưởng khống thánh chúng phật quốc chi nhân, nãi thị đông phạn thánh giả.
Đông phạn thánh giả giá cá pháp hào thị nhất mạch tương truyện, tòng thánh chúng phật quốc sang thủy chi nhân khai thủy, nhất trực đáo như kim.
Giai thị diên dụng thử pháp hào.
Nhi giá sơ đại đông phạn thánh giả, kỳ lai đầu khả thị bất đắc liễu.
Tích nhật phật tổ hóa phàm hàng lâm tứ phạn thiên, điểm hóa thế nhân, truyện dương đại thừa phật pháp, dã thu hạ liễu tam đại đệ tử.
Đại đệ tử kỳ lân thiền tôn.
Nhị đệ tử kim thiền pháp sư.
Tam đệ tử hắc y đầu đà.
Giá tam đại đệ tử các hữu thiên thu, nãi tứ phạn thiên nhất thiết phật môn đích sang thủy chi nhân.
Nhi kiến lập liễu thánh chúng phật quốc đích đông phạn thánh giả, tiện thị kim thiền pháp sư nhất mạch đích truyện nhân.
Chân yếu luận khởi lai đích thoại, đông phạn thánh giả dã toán thị phật tổ nhất mạch đích tu hành giả.
Căn chính miêu hồng!
Hiện như kim, đông phạn thánh giả dĩ kinh truyện thừa liễu hảo kỉ đại, bất quá pháp hào y cựu bất tằng cải biến.
Phiên khán liễu giá ta điển tịch đích tuệ không dữ đạo tế, tâm đầu giai thị hữu ta chấn hám.
“A di đà phật, một tưởng đáo liên phật tổ đô hàng lâm quá thử giới, hoàn thu hạ liễu tam đại đệ tử.”
Đạo tế ngữ khí chấn kinh đích thuyết đạo.
“Tứ phạn thiên tích nhật hà đẳng huy hoàng, phật môn xương thịnh, như kim khước nhân huyết quan âm nhi kịch biến, giá thánh chúng phật quốc chỉ phạ dã dĩ kinh luân vi liễu huyết quan âm đích tín đồ, tái bất phục vãng tích chi thịnh huống liễu.”
Tuệ không mi đầu khẩn trứu, ngôn ngữ chi gian hữu ta oản tích.
“Ngã đẳng hoàn bất tằng khứ vãng na thánh chúng phật quốc, nhĩ chẩm tri na lí đích tăng nhân dĩ kinh tín phụng huyết quan âm?”
Đạo tế sá dị đích khán trứ tuệ không.
“Nhược bất tín phụng huyết quan âm, thánh chúng phật quốc đích sở hữu tăng nhân đô hội trục tiệm thất khứ phật lực, khởi năng kế tục chưởng ác giá nhược đại đích đông phạn thần châu?”
Tuệ không ngữ khí trầm trọng đạo.
Đạo tế nhất thính dã minh bạch liễu.
Thánh chúng phật quốc nãi thị đông phạn thần châu đích tối cường thế lực, nhãn hạ các địa tự miếu đô tại tín ngưỡng huyết quan âm nhi hoán thủ quan âm pháp lực, nhược thánh chúng phật quốc một hữu tín phụng huyết quan âm, tương hội trục tiệm thất khứ pháp lực, dã hội đối đông phạn thần châu thất khứ chưởng khống lực.
Hoán nhi ngôn chi.
Thánh chúng phật quốc địa vị bất tằng động diêu, na tựu thuyết minh thánh chúng phật quốc dã hòa kỳ tha phật tự nhất dạng, tuyển trạch liễu quy thuận huyết quan âm.
“Tiền bối, ngã đẳng ứng đương trực tiếp tiền vãng thánh chúng phật quốc, đảo hủy huyết quan âm, tương thử địa phật môn chi nhân giải cứu xuất lai.”
Tuệ không như thử thuyết đạo.
“Thiện tai thiện tai, kí như thử, na bần tăng tiện dữ phật hữu nhất đồng tiền vãng.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!