Bạch y thân ảnh tòng dung bất bách đích tẩu liễu xuất lai, độc lưu hạ nhất kiểm kinh hãi đích tuyết ẩn thần tăng.
“Nhĩ!!!”
“Quát táo.”
Bạch y thân ảnh đạm đạm huy thủ, tuyết ẩn thần tăng đốn thời chỉ giác đắc nhất cổ vô biên vĩ lực áp tại liễu tự kỷ thân khu chi thượng.
Thân khu đốn cảm trầm trọng vô bỉ.
Tự kỷ nhục cầu nhất bàn đích thân khu hảo tự yếu bị trực tiếp áp biển, liên thanh âm đô vô pháp phát xuất liễu.
Nhi tuyết ẩn thần tăng dẫn dĩ vi ngạo đích viên mãn cực cảnh pháp lực, dã thị hoàn toàn vô pháp thi triển phân hào.
Tựu như đồng tòng đầu đáo cước triệt để trấn áp.
“Tha thị thùy? Tha đáo để thị thùy? Vi hà tha hội tòng bổn tọa đích thể nội xuất lai???”
Tuyết ẩn thần tăng nan dĩ trí tín đích vọng trứ na bạch y thân ảnh.
Giá nhất vọng chi hạ, tuyết ẩn thần tăng đốn thời tựu ngốc trụ liễu.
Giá bạch y thân ảnh đích diện dung, dữ cương tài bị tự kỷ thôn nhập thể nội đích diệp thanh vân nhất bàn vô nhị.
Chỉ thị nhãn tiền giá cá “Diệp thanh vân”, bất cận bạch y bạch phát, thần thái dã đại vi bất đồng.
Tuyết ẩn thần tăng cận cận chỉ thị khán liễu nhất nhãn giá bạch y “Diệp thanh vân”, tâm đầu tiện bất do tự chủ đích sản sinh liễu kinh cụ chi cảm.
Tự hồ chỉ yếu đa khán lưỡng nhãn, tự kỷ đô vô pháp thừa thụ na bạch y “Diệp thanh vân” chu thân tán phát đích khí thế, hội trực tiếp bạo thể nhi toái.
Như thử uy thế, nhượng tuyết ẩn thần tăng căn bổn vô pháp tưởng tượng giá bạch y chi nhân đáo để thị hà phương thần thánh?
Đãn hữu nhất điểm khả dĩ khẳng định.
Giá bạch y “Diệp thanh vân” đích thật lực tuyệt đối viễn tại tự kỷ chi thượng.
Phủ tắc tha bất khả năng trực tiếp tòng tự kỷ thể nội tẩu xuất lai, tịnh thả khinh dịch chi gian tựu bả tự kỷ cấp trấn áp liễu.
Nhi tại địa diện chi thượng, súc thành nhất đoàn đích bất tử huyền xà dã sĩ đầu vọng kiến liễu bạch y “Diệp thanh vân”.
Bất tử huyền xà tâm đầu kinh chiến, nội tâm thâm xử mãn thị kính úy.
“Giá tài thị na vị đại nhân đích chân diện mục a!”
Tại bất tử huyền xà khán lai, diệp thanh vân chi tiền đích dạng tử minh hiển tựu thị cố ý biểu hiện xuất lai đích.
Vi đích tựu thị tàng chuyết.
Nhi thử khắc đích bạch y tư thái, tài thị diệp thanh vân chân chính đích dạng tử.
Na đẳng tuyệt thế vô song đích thân ảnh, đan đan chỉ thị khán thượng nhất nhãn, tựu dĩ kinh thị tam sinh hữu hạnh liễu.
Bất tử huyền xà ngốc ngốc vọng trứ na bạch y “Diệp thanh vân”, tâm đầu kính úy vô bỉ đích đồng thời, cánh nhiên hoàn thăng khởi liễu nhất cổ thâm thâm đích ngưỡng mộ.
Na thị nhất chủng thâm thâm đả nhập tâm thần chi gian đích lạc ấn, thị nhất chủng nhất nhãn tiện khả lao ký vạn niên đích túc mệnh.
Tha giác đắc...... Tự kỷ hảo tượng vĩnh viễn vong bất liễu giá đạo thân ảnh liễu.
Thậm chí nhất tưởng đáo tự kỷ dĩ hậu khả năng hội vô pháp cân tùy tại giá đạo thân ảnh tả hữu, tâm lí hoàn hội hữu nhất chủng không lạc lạc đích cảm giác.
“Giá vị đại nhân...... Tha thị cửu thiên thập địa tối độc đặc đích, thùy đô vô pháp dữ chi tương bỉ!”
Tự giá nhất khắc khởi, bất tử huyền xà dĩ nhiên thành vi liễu diệp thanh vân đích trung thật ủng độn.
Bạch y “Diệp thanh vân” mục quang bình tĩnh đích vọng trứ tuyết ẩn thần tăng.
Nhi hậu giả na nhục cầu nhất bàn đích thân khu, thử thời dĩ kinh bị bạch y “Diệp thanh vân” chu thân di mạn xuất lai đích nhất ti khí tức, áp đắc kỉ hồ yếu tạc khai.
Đãn thiên thiên hựu duy trì tại tần lâm tạc khai đích biên duyên.
Tùy thời yếu tạc, đãn thiên thiên tựu thị bất tạc.
Khước dã nhân thử, tuyết ẩn thần tăng thừa thụ trứ nan dĩ hình dung đích thống khổ, tha hận bất đắc tự kỷ cản khẩn tạc liễu, kết thúc giá chủng thống khổ bất kham đích tiên ngao.
Khả hiện tại.
Tha tựu toán tưởng tự bạo dã tự bạo bất liễu.
Tự kỷ đích thân khu, tự kỷ đích pháp lực, nãi chí tự kỷ đích sinh tử, đô hoàn toàn bất do tự kỷ chưởng khống.
“Hảo ngạt dã toán thị như lai đích đồ tôn nhất bối, khước bả tự kỷ lộng thành liễu giá cá dạng tử.”
Bạch y “Diệp thanh vân” vi vi diêu đầu, ngôn ngữ chi gian tự hồ pha vi thất vọng.
Tuyết ẩn thần tăng đích chân thật thân phân, nãi thị kim thiền pháp sư sở thu đích tứ đại đệ tử chi nhất.
Dã thị thánh tâm tự đích sang thủy nhân.
Nhi kim thiền pháp sư thị như lai phật tổ hóa phàm hàng lâm tứ phạn thiên thời, sở thu đích tam vị đệ tử chi nhất.
Như thử nhất toán đích thoại, tuyết ẩn thần tăng đích xác dã miễn cường khả dĩ thuyết thị như lai phật tổ đích đồ tôn.
“Nhược nhĩ bất tằng động diêu phật tâm, độ hóa thế nhân, khổ tu hành thiện, tích luy công đức, tảo vãn hữu nhất nhật khả dĩ khứ vãng tây thiên cực nhạc, thành tựu tây thiên tôn giả chi vị.”
“Khả tích, nhĩ bị tự thân dục vọng sở chưởng khống, vi liễu tảo nhật khứ vãng tây thiên cực nhạc, tẩu thượng liễu tà lộ.”
“Không hữu nhân gian cực hạn đích phật môn tu vi, khước triệt để đoạn tuyệt liễu khứ vãng tây thiên đích môn kính.”
Thính đáo giá thoại, tuyết ẩn thần tăng đốn thời song mục viên tranh, tự hồ ngận thị phẫn nộ.
Khả tha thử thời nhất điểm thanh âm đô phát bất xuất lai.
Bạch y “Diệp thanh vân” hựu thị nhất huy thủ.
Thi gia tại tuyết ẩn thần tăng thân thượng đích uy áp đốn thời tiêu tán nhất không.
Tuyết ẩn thần tăng lập mã khôi phục liễu tự do.
“Nhĩ thuyết đích đô thị thác đích!!!”
“Bổn tọa một hữu tẩu thượng tà lộ! Giá nhất thiết đô thị quan thế âm bồ tát đích pháp chỉ!”
“Quan thế âm bồ tát dĩ kinh hứa nặc, chỉ yếu ngã tố liễu giá ta, tương lai tất nhiên khả dĩ thành vi tây thiên phật đà chi nhất!!!”
“Bổn tọa một hữu thác!”
“Một hữu thác!!!”
Vọng trứ tuyết ẩn thần tăng na điên cuồng thất trí đích dạng tử, bạch y “Diệp thanh vân” đảo thị ngận đạm định.
Tự hồ tuyết ẩn thần tăng đích nhất thiết phản ứng, đô tại tha đích dự liêu chi nội.
“Nhĩ bị dục vọng sở chưởng khống, khả bỉ huyết quan âm cổ hoặc nhĩ đích thời cơ, canh tảo.”
Thử ngôn nhất xuất, tuyết ẩn thần tăng chỉnh cá nhân như tao trọng kích.
Nhất thiết đích điên cuồng, nhất thiết đích cố chấp, đô tại giá nhất khắc bị vô tình đích bác khai liễu.
Bạch y “Diệp thanh vân” tảo dĩ động tất nhất thiết, bả tuyết ẩn thần tăng tâm trung đích sửu ác, tà niệm, dục vọng khán đích nhất thanh nhị sở.
Sở vị đích quan âm pháp chỉ, căn bổn tựu thị tuyết ẩn thần tăng vi liễu yểm sức tự kỷ nội tâm tà niệm đích thuyết từ bãi liễu.
Tảo tại huyết quan âm hiện thân chi tiền, tuyết ẩn thần tăng tựu dĩ kinh bị tự kỷ đích tà niệm sở chưởng ác, dụng tự kỷ lĩnh ngộ xuất lai đích tà pháp, thôn cật liễu tự kỷ nhất thủ bồi dưỡng xuất lai đích thánh tâm tự kế nhậm giả.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!