Nhất tràng tiền sở vị hữu đích đại chiến, tịch quyển liễu chỉnh cá thánh tâm tự.
Bất đáo nhất chú hương đích công phu.
Khôi hoằng đích thánh tâm tự thụ đáo liễu trọng sang.
Đại bán miếu vũ băng tháp.
Canh hữu sổ bách tăng nhân đương tràng vẫn mệnh.
Nhi thân vi như kim thánh tâm tự phương trượng đích tịnh bình tôn giả, tuy nhiên vị tằng vẫn mệnh, khước dã thân thụ trọng thương, y kháo thủ trung bảo bình miễn cường bảo trụ liễu tự kỷ đích tính mệnh.
Đãn thánh tâm tự sở bảo quản đích na mai kim thiền xá lợi, khước hoàn thị bị trụy nhập ma đạo, thật lực bạo trướng đích di đà thượng sư cường hành đoạt tẩu.
Tịnh bình tôn giả cố nhiên tưởng yếu trở chỉ, khả như kim đích di đà thượng sư thật lực xác thật phi thường khủng phố, kỳ nhất thân ma khí cường hãn kinh nhân, hoàn toàn áp chế trụ liễu tịnh bình tôn giả.
Yếu bất thị hữu vị lai phật sở tứ dư đích bảo bình tại thủ, tịnh bình tôn giả giá nhất chiến thậm chí đô hội tính mệnh nan bảo.
Thậm chí đáo liễu tối hậu quan đầu, tịnh bình tôn giả dã khả dĩ đái trứ kim thiền xá lợi độn nhập bảo bình chi trung, dĩ thử lai bãi thoát di đà thượng sư.
Khả tịnh bình tôn giả bất nhẫn thánh tâm tự đích tăng nhân môn tao thụ đồ lục, tối chung chỉ năng thị dụng kim thiền xá lợi bảo toàn liễu thánh tâm tự chúng tăng chi mệnh.
Tại tịnh bình tôn giả khán lai, kim thiền xá lợi cố nhiên trọng yếu.
Khả nhược vi liễu bảo trụ giá nhất mai xá lợi tử, yếu hi sinh thánh tâm tự giá ma đa tăng nhân đích mệnh, khước dã hoàn toàn bất trị đắc.
Tựu tại di đà thượng sư đoạt tẩu kim thiền xá lợi ly khai hậu bất cửu, lưỡng đạo phật quang lung tráo đích thân ảnh dã tấn tốc lai đáo liễu thánh tâm tự.
Đương tha môn khán kiến thánh tâm tự thử khắc đích thảm trạng thời, tâm lí đầu giai thị lạc đăng nhất hạ.
“Tịnh bình phật hữu!”
Lai nhân chính thị phụng liễu diệp thanh vân chi mệnh đích tuệ không dữ đạo tế.
Lưỡng nhân thị vi liễu tiêu diệt di đà thượng sư nhi lai.
Chỉ thị tức tiện thị tuệ không hòa đạo tế dã vị tằng tưởng đáo, di đà thượng sư đích hành động hội như thử chi khoái.
Tại tha môn cản lai chi tiền dĩ kinh công phá liễu thánh tâm tự, hoàn đoạt tẩu liễu kim thiền xá lợi.
“Lưỡng vị phật hữu, nhĩ môn lai vãn liễu nhất bộ.”
Tịnh bình tôn giả bàn tọa tại địa, diện sắc thảm bạch, tăng y chi thượng mãn thị tự kỷ đích tiên huyết.
Tuệ không song thủ hợp thập, diện hữu khiểm ý.
“A di đà phật, nhược ngã đẳng năng tảo ta cản lai, thánh tâm tự dã bất hội hữu thử kiếp nan.”
Tịnh bình tôn giả đương tức diêu đầu.
“Dữ lưỡng vị phật hữu vô quan, giá thị thánh tâm tự tất tu yếu kinh thụ đích nhất nan.”
“Huống thả, kim thiền xá lợi tuy nhiên trân quý, đãn bần tăng bảo trụ liễu thánh tâm tự, dã toán thị bất hạnh chi trung đích đại hạnh.”
Kiến tịnh bình tôn giả giá ma thuyết, tuệ không, đạo tế giai thị lộ xuất kính bội chi sắc.
Nhược hoán tố thị kỳ tha tăng nhân, thử khắc chỉ phạ thị áo não phi thường.
Đãn tịnh bình tôn giả bất cận một hữu bán điểm áo não, thậm chí thập phân khán đắc khai, như thử tâm hung, đích xác xưng đắc thượng thị nhất đại cao tăng, dã túc dĩ chấp chưởng như kim đích thánh tâm tự.
“Phật hữu phóng tâm, bần tăng nhị nhân hội toàn lực dĩ phó, tương kim thiền xá lợi đoạt hồi tống hoàn quý tự.”
Đạo tế xuất ngôn thuyết đạo.
Tịnh bình tôn giả thán liễu khẩu khí.
“Kim thiền xá lợi dã tựu bãi liễu, chỉ thị na di đà thượng sư nhập ma thái thâm, ma tính cực vi cường liệt, thật lực canh thị đạt đáo liễu nan dĩ tưởng tượng đích địa bộ.”
“Tức tiện thị đương sơ đích tuyết ẩn thần tăng, dã yếu tốn sắc tam phân.”
“Nhi thả......”
Thuyết đáo giá lí, tịnh bình tôn giả đích thần tình biến đắc ngưng trọng khởi lai.
“Nhược na di đà thượng sư luyện hóa liễu kim thiền xá lợi, thật lực hoàn hội tái độ đề thăng.”
“Giới thời, giá tứ phạn thiên chi địa, dã bất tri hà nhân năng cú tương kỳ trấn áp.”
“Phạ thị yếu dẫn khởi nhất tràng tiền sở vị hữu đích tai họa.”
Ngôn ngữ chi gian, thấu lộ xuất tịnh bình tôn giả đối vị lai đích ưu lự.
“Phật hữu bất tất đa lự.”
Tuệ không khước thị diện đái vi tiếu.
Tịnh bình tôn giả nhãn thần hữu ta cổ quái đích khán trứ tuệ không.
Tâm tưởng ngã đô sầu tử liễu, nhĩ hoàn năng tiếu đắc xuất lai?
“Di đà thượng sư ngộ nhập kỳ đồ, trụy thân ma đạo, thử nãi tha đích kiếp sổ, dã thị giá tứ phạn thiên đích kiếp sổ.”
Tuệ không như thử thuyết đạo.
Tịnh bình tôn giả nhất chinh, tùy tức lộ xuất nhược hữu sở tư chi sắc.
“Phật hữu sở ngôn, mạc phi giá nhất thiết......”
Tuệ không tiếu dung canh vi nùng úc.
“Bất thác, giá nhất thiết...... Giai thị thánh tử đích an bài.”
Thính đáo giá cú thoại, nhất bàng đích đạo tế tà nhãn thu liễu thu tuệ không.
Giá cú thoại tha đô bất tri đạo thính quá đa thiếu thứ liễu.
Tuy nhiên thánh tử tha lão nhân gia xác thật thị thần thông quảng đại vô sở bất tri vô sở bất năng.
Đãn nhĩ tuệ không dã biệt lão thị bả giá cú thoại quải tại chủy biên hành mạ?
Cảo đắc hảo tượng tựu nhĩ nhất cá nhân năng cú khán minh bạch thánh tử đích an bài, nan đạo ngã môn tựu nhất điểm khán bất xuất lai liễu?
Tựu toán ngã môn chân đích khán bất xuất lai, nhĩ dã sảo vi chiếu cố chiếu cố cha môn đích tâm tình hảo mạ?
Tựu hiển đắc nhĩ nhất cá nhân ngộ tính canh hảo tự đích.
“Diệp cao nhân......”
Tịnh bình tôn giả chinh chinh xuất thần, tha tri đạo diệp thanh vân thần thông quảng đại, tây phạn hạ châu năng cú thoát ly huyết quan âm đích chưởng khống, dã thị đa khuy liễu hữu diệp thanh vân.
Khả tha tưởng bất minh bạch, diệp thanh vân vi hà yếu tố xuất như thử an bài?
Dĩ nhất phúc họa quyển dẫn khởi chư đa tăng nhân đích tranh đoạt.
Hoàn nhượng giá di đà thượng sư nhân họa quyển nhi trụy nhập ma đạo, thành liễu hiện tại giá phong ma bất kham đích dạng tử.
Nhi canh gia nghiêm trọng đích hậu quả, chỉ phạ hoàn tại hậu diện.
Tịnh bình tôn giả tuy nhiên kính bội diệp thanh vân, khước thật tại thị tưởng bất thông giá nhất thiết đáo để thị vi liễu thập ma?
“Cảm vấn phật hữu, diệp cao nhân vi hà yếu như thử an bài? Giá bất thị yếu tạo thành tứ phạn thiên đại loạn mạ?”
Tịnh bình tôn giả khán hướng tuệ không, chung cứu hoàn thị vấn xuất liễu tự kỷ tâm đầu đích nghi hoặc.
Bất cận thị tha, kỳ thật liên đạo tế đô hữu điểm tưởng bất thông.
Tha tương tín giá nhất thiết đô thị diệp thanh vân đích an bài, đãn diệp thanh vân giá nhất phiên an bài chi hạ, trừ liễu hội nhượng di đà thượng sư thành vi tứ phạn thiên đích đại ma đầu chi ngoại, hảo tượng khán bất xuất kỳ tha hảo đích kết quả.
Đãn đạo tế kiên tín, diệp thanh vân bất hội tưởng nhượng di đà thượng sư họa hại tứ phạn thiên.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!