Cửu thiên tiên tôn đích thoại, tại hạo vô cực đích nhĩ biên bất đoạn hồi đãng, đồng dạng dã thị hồi đãng tại thử địa sở hữu nhân đích nhĩ biên.
Chúng nhân giai thị chấn kinh đích vọng trứ na tiên tôn bảo tọa.
Đô một tưởng đáo giá tiên tôn bảo tọa cư nhiên hội thị nhất kiện hậu thiên đại đạo chí bảo, nhi thả hoàn thị sơ đại tiên tôn lưu hạ lai đích.
Ủng hữu như thử bất khả tư nghị đích huyền cơ.
Bất thụ cửu thiên thập địa đích nhận khả, tức tiện thị tọa thượng liễu giá tiên tôn bảo tọa, dã hội thụ đáo bài xích, bị tiên tôn bảo tọa đích lực lượng chấn khai.
Tựu như đồng nhất khai thủy đích dương đỉnh thiên, dĩ cập hậu lai tọa thượng khứ đích hạo vô cực.
Đô thị như thử.
Dương đỉnh thiên đảo thị hoàn hảo, tha bổn thân tựu một hữu thập ma yếu đương tiên tôn đích ý đồ, tọa thượng khứ vô phi tựu thị giác đắc hữu ý tư, tịnh thả tưởng yếu tại na tiên tôn bảo tọa thượng đẩu đẩu uy phong bãi liễu.
Khả hạo vô cực tựu bất nhất dạng liễu.
Tha thị tiên tôn chi tử, nhất trực đô khát vọng năng tọa thượng tiên tôn bảo tọa, thành vi cửu thiên chi chủ.
Đãn hiện tại khước cáo tố tha, tựu toán tha bính tẫn toàn lực lai đáo liễu giá lí, dã tọa bất thượng giá cá vị trí.
Nhân vi giá tiên tôn bảo tọa tịnh bất nhận khả tha.
Na khởi bất thị vạn bàn tân khổ nhất tràng không?
Vô sổ tuế nguyệt đích chấp niệm, mạn trường thời quang đích tiên ngao.
Đáo đầu lai cánh nhiên chỉ thị nhất cá tiếu thoại.
Giá nhượng hạo vô cực như hà năng cú tiếp thụ?
Giá tiên tôn bảo tọa, khả bất cận cận thị cửu thiên chi chủ đích tượng chinh, canh thị nhất đạo môn hạm.
Nhĩ bất cận yếu hữu tọa thượng khứ đích cơ hội, canh yếu hữu tọa thượng khứ đích năng nại.
Tòng sơ đại tiên tôn khai thủy, nhất trực đáo như kim đích cửu thiên tiên tôn, vô bất đô thị đắc đáo liễu giá tiên tôn bảo tọa đích nhận khả.
Đãn hạo vô cực, tự hồ hoàn khiếm khuyết liễu thập ma.
“Hạo vô cực, bất cận cận thị nhĩ, tại tràng đích sở hữu nhân, nhược thị tưởng yếu thí nhất thí tự kỷ một hữu giá cá tư cách, đô khả dĩ thượng lai tọa nhất hạ.”
Cửu thiên tiên tôn thập phân đại phương đích thuyết đạo.
“Nhược hữu nhân, năng cú đắc đáo giá tiên tôn bảo tọa đích nhận khả, tiện thị hạ nhất nhậm đích cửu thiên chi chủ.”
Thử ngôn nhất xuất, đốn thời lệnh đắc tại tràng hứa đa nhân tâm đầu đại động.
Thùy đô khả dĩ thượng lai thí nhất thí?
Na thùy đỉnh đắc trụ giá chủng dụ hoặc a?
Tựu toán một hữu na đẳng tâm tư, khẳng định dã tưởng thượng lai bính bính vận khí.
Vạn nhất...... Chân tựu tọa thượng khứ liễu ni?
Na khởi bất thị trám đại phát liễu?
Nhất thời gian, ngận đa nhân đô thị xuẩn xuẩn dục động liễu.
Bất cận cận hữu hạo vô cực huy hạ đích bạn thần, hoàn hữu na ta tiên đình chúng thần, đảo thị thánh thú môn vô động vu trung, đối vu tiên tôn bảo tọa tịnh bất tại ý.
“Thiếu chủ, bất như...... Nhượng ngã thượng khứ thí nhất thí?”
Nhất vị bạn thần tiểu tâm dực dực đích thuyết liễu nhất cú.
Kiến hạo vô cực một hữu phản ứng, giá cá bạn thần đương tức tiện thị yết liễu yết khẩu thủy, tráng trứ đảm tử tẩu liễu thượng khứ.
Khả tha cương tẩu đáo tiên tôn bảo tọa chi tiền, nhất bàng đích cửu thiên tiên tôn khước hốt nhiên khai khẩu.
“Vong ký cáo tố nhĩ môn liễu, nhược một hữu đại la kim tiên đích tu vi, nhất đán tọa thượng khứ thụ đáo bài xích đích thoại, tiên thể hội đương tràng băng tán, liên tiên hồn đô bảo bất trụ.”
“Nhi tức tiện thị đại la kim tiên, dã chí thiếu nhu yếu đại la tam trọng thiên đích tu vi tài năng bảo chứng tiên thể bất vẫn, phủ tắc nhất dạng hữu tiên thể băng toái đích nguy hiểm.”
Thử ngôn nhất xuất, na cá cương đáo cận tiền đích bạn thần lập mã tựu cương trụ liễu.
Tha ngạch đầu mạo hãn, hiển đắc hữu ta do dự.
Đãn tối chung hoàn thị giảo nha tọa liễu thượng khứ.
Kết quả hạ nhất khắc.
Oanh!!!
Giá cá bạn thần liên thảm khiếu đích cơ hội đô lai bất cập phát xuất, tiên thể đương tràng tạc toái.
Nhất đạo tàn khuyết bất toàn đích tiên hồn kinh khủng vô bỉ đích đào thoán xuất lai, khước dã một hữu năng cú tồn hoạt, ngận khoái tựu tiêu tán liễu.
Đương tràng khứ thế!
Thậm chí liên đại đạo chi trung đích mệnh sổ lạc ấn, dã bị nhất tịnh mạt khứ liễu.
Liên tòng đại đạo chi trung phục hoạt quá lai đích cơ hội đô một hữu liễu.
Kiến thử nhất mạc, sở hữu nhân đô thị tâm đầu hãi nhiên.
Cửu thiên tiên tôn cương tài đích thoại hoàn chân bất thị tại hách hổ tha môn, giá tiên tôn bảo tọa quả nhiên bất thị tùy tiện tựu năng tọa đích.
Giản trực thị yếu thân mệnh liễu.
“Thiết, liên bổn đại gia đô bị giá y tử chấn đắc thổ huyết, nhĩ môn giá ta tiểu biết tam năng đỉnh đắc trụ tài quái liễu.”
Dương đỉnh thiên nhất phó hạnh tai nhạc họa đích dạng tử, tự hồ giác đắc tự kỷ năng cú thừa thụ na tiên tôn bảo tọa đích lực lượng hoàn hữu điểm kiêu ngạo.
Nhi hữu liễu cương tài na cá bạn thần đích tiền xa chi giám, nguyên bổn hoàn hữu ta xuẩn xuẩn dục động đích chúng nhân, lập mã tựu yển kỳ tức cổ liễu.
Khai ngoạn tiếu!
Tuy nhiên tha môn đô ngận tưởng thượng khứ tọa nhất tọa, đãn kí nhiên giá ngoạn ý ngận khả năng hội yếu mệnh, na hoàn thị toán liễu ba.
Thùy ái khứ thùy khứ.
Cửu thiên tiên tôn vô thị tại tràng kỳ tha nhân, mục quang nhất trực đô tại chú thị trứ hạo vô cực, tự hồ tại kỳ đãi hạo vô cực tiếp hạ lai hội hữu thập ma phản ứng.
“Ngã dĩ bả thoại thuyết đáo giá cá phân thượng, nhược nhĩ hoàn bất năng minh ngộ, na tựu chứng minh nhĩ xác thật bất thị giá tiên đình đích vị lai chi chủ.”
Cửu thiên tiên tôn tâm trung ám ám cảm khái.
Đối vu cửu thiên tiên tôn nhi ngôn, tha tảo tựu bất tưởng tọa giá cá vị trí liễu.
Ba bất đắc hữu cá nhân năng cú đỉnh thế tự kỷ, tiếp thụ giá ma đại đích nhất cá lạn than tử.
Biệt khán giá cửu thiên chi chủ đích danh hào hưởng lượng, vạn tiên triều bái đích giá thế uy phong vô bỉ.
Khả giá dã thị nhất cá trầm trọng đích phụ đam.
Canh hà huống.
Thùy tọa thượng giá cá vị trí, thùy tựu yếu khứ đỉnh tại tối tiền diện, vị lai khứ diện đối cửu thiên chi ngoại đích na tam cá gia hỏa.
Sở dĩ cửu thiên tiên tôn nhất trực đô tưởng trảo cá tiếp ban nhân, kháp hảo hạo vô cực hoàn khứ liễu nhất tranh khổ trúc lâm, sở dĩ cửu thiên tiên tôn tiện ý thức đáo hạo vô cực cổ kế tựu thị diệp thanh vân sở tuyển định đích hạ nhất nhậm cửu thiên chi chủ.
Giá tài cố ý ly khai di la cung, phóng nhậm hạo vô cực đẳng nhân sát tiến lai.
Thậm chí hoàn thập phân “Thiếp tâm” đích lưu hạ nhất đạo hóa thân tại giá lí chỉ dẫn hạo vô cực.
Tựu soa hống trứ hạo vô cực tọa thượng giá cá vị trí liễu.
Khả thoại dĩ chí thử, cửu thiên tiên tôn dã bất năng cường hành bả hạo vô cực phù thượng giá cá vị tử.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!