Đương sở hữu thủ hộ cửu thiên thập địa đích tiên trận băng toái nhất khắc, bố trí liễu giá trọng trọng tiên trận đích cửu thiên tiên đình tối tiên sát giác.
“Bất hảo!”
Tiên đình chi trung đích sổ vị hỗn nguyên kim tiên, lập mã tựu ý thức đáo liễu bất diệu, tề tề bôn phó cửu thiên chi ngoại.
Bất cận cận thị tiên đình, liên đồng tây thiên cực nhạc đích tam vị phật tổ dã thị nhất khởi xuất động.
Ngận khoái tiện thị dữ kỉ vị hỗn nguyên kim tiên hối hợp nhất xử.
Trương hữu nhân, tứ phương đại đế, tây vương mẫu, hạo vô cực, vương nhị cẩu, nhiên đăng cổ phật, di lặc phật.
Thập vị hỗn nguyên kim tiên tằng thứ đích cường giả.
Kỳ trung dĩ tây vương mẫu hòa vương nhị cẩu đích tu vi tối vi cao thâm.
Tiền giả nãi thị hỗn nguyên kim tiên đích điên phong tồn tại, hậu giả tắc thị phật đà chi cảnh đích cực trí.
Trừ thử chi ngoại, trương hữu nhân dữ lưỡng đại phật tổ dĩ cập hạo vô cực đích tu vi, đô tương soa vô kỉ.
Tứ phương đại đế tắc thị yếu sảo nhược nhất ta.
Bất quá như thử trận trượng, tiên đình dữ tây thiên tối đỉnh tiêm đích cường giả hối tụ nhất xử, toán đắc thượng thị cổ kim hãn kiến liễu.
Thập vị cường giả hối tụ nhất xử, các cá diện sắc trầm trọng vô bỉ.
Tha môn dĩ nhiên tri đạo phát sinh liễu thập ma, canh thanh sở tha môn giá nhất khứ chỉ phạ thị hữu khứ vô hồi.
Đãn tức tiện như thử.
Tha môn thập nhân đô một hữu nhậm hà đích do dự.
Kiếp nan đương tiền, duy hữu đĩnh thân nhi xuất, tẫn khả năng đích trở chỉ kiếp nan hàng lâm, phương năng cú vi cửu thiên thập địa tranh thủ nhất tuyến hi vọng.
“Chỉ yếu ngã đẳng năng đa trở lan nhất khắc, tiện năng vi tha quy lai tranh thủ thời gian.”
Tây vương mẫu vọng hướng thân bàng chúng nhân, trầm thanh túc nhiên.
“A di đà phật, vi chúng sinh nhi phụng hiến nhất thiết, nãi thị ngã đẳng tu phật chi nhân đích vinh hạnh.”
Vương nhị cẩu hào vô úy cụ, thần tình canh thị kiên định.
“Vạn phật chí sư tằng kinh đa thứ vãn cứu cửu thiên thập địa, giá nhất thứ ngã đẳng diệc yếu tương tín vạn phật chí sư.”
Chúng nhân tề tề điểm đầu.
“Chính hảo ngã đẳng thập nhân, khả dĩ động dụng thử vật.”
Tây vương mẫu ngọc thủ nhất phiên, tựu kiến nhất tôn thập tằng kim tháp xuất hiện tại liễu tha đích thủ trung.
“Thử nãi hà vật?”
Kỉ nhân giai thị bất tằng kiến quá giá tôn thập tằng bảo tháp, bất do lộ xuất sá dị chi sắc.
“Giá thị thanh vân đại nhân đương niên giao cấp ngã đích, nãi thanh vân đại nhân thân thủ sở đoán tạo chi vật.”
“Danh viết --- đại đạo hằng thiên tháp!”
Đại đạo hằng thiên tháp?
Thanh vân đại nhân thân thủ đoán tạo chi vật?
Giá bất cấm nhượng chúng nhân phân phân đảo hấp nhất khẩu lương khí.
“Thử bảo như hà sử dụng?”
Trương hữu nhân lập tức vấn đạo, kiểm thượng bất miễn hữu trứ kỉ phân kỳ đãi chi sắc.
Bất cận thị tha, kỳ tha kỉ nhân dã đô thị hữu sở kỳ đãi.
Tha môn nguyên bổn thị bão trứ vẫn lạc đích quyết tâm cản phó cửu thiên chi ngoại, chí vu năng cú trở đáng đa cửu? Tha diên đa thiếu thời gian, tâm lí căn bổn tựu một để.
Hoặc hứa chỉ năng sảo sảo trở đáng phiến khắc.
Khởi bất liễu đa đại đích tác dụng.
Đãn hiện tại kí nhiên tri đạo, hữu như thử bảo vật tại tha môn đích thủ trung, tự nhiên thị tâm lí hữu liễu kỉ phân để khí.
“Thanh vân đại nhân tằng đối ngã ngôn, thử bảo chi trung lưu tồn hữu thập chủng chí cao đại đạo chi lực, đãn chí thiếu nhu yếu thập cá hỗn nguyên kim tiên tiến nhập kỳ trung, phương năng cú thôi động thử bảo chi uy.”
Tây vương mẫu mục quang khán hướng thân bàng cửu nhân.
“Nhi thả nhất đán tiến nhập thử bảo chi trung, ngã đẳng đích lực lượng hội tấn tốc háo tẫn, nhược yếu nhượng thử bảo chi uy đạt đáo cực trí, thậm chí khả năng hội nhượng ngã đẳng triệt để dung nhập thử bảo.”
Thính đáo giá thoại, cửu nhân giai thị lộ xuất trầm trọng chi sắc.
Tây vương mẫu đích thoại dĩ kinh thuyết đích ngận minh bạch liễu.
Giá đại đạo hằng thiên tháp uy lực kinh nhân, uẩn hàm trứ diệp thanh vân sở lưu đích thập chủng chí cao đại đạo chi lực.
Nhi yếu nhượng thử bảo phát huy xuất chân chính đích uy lực, tắc nhu yếu tha môn thập đại cường giả phó xuất cực đại đích đại giới lai thôi động.
Hoán nhi ngôn chi, dụng mệnh khứ thôi động giá kiện bảo vật.
“Địa tàng vương tằng ngôn, ngã bất nhập địa ngục thùy nhập địa ngục?”
Nhiên đăng cổ phật đạm tiếu thuyết đạo, ti hào một hữu tại ý tự kỷ đích sinh tử.
“Kí thị thanh vân đại nhân đích chúc phù, na ngã tự nhiên bất khả thối súc, canh bất yếu vong liễu, ngã đẳng năng cú tại giá nhất kỷ nguyên hoạt đáo hiện tại, dã đô thị thanh vân đại nhân đích ân tứ.”
“Kim nhật tức tiện vẫn mệnh, dã toán thị báo đáp thanh vân đại nhân tích nhật đích đáp cứu chi ân!”
Trương hữu nhân ngữ khí quyết nhiên, dĩ kinh thị tố hảo liễu khoát xuất tính mệnh đích đả toán.
“Chư vị, khả nguyện dữ ngã cộng phó giá đại đạo hằng thiên tháp?”
“Đương nhiên!”
“Tịnh kiên nhất chiến!”
“A di đà phật!”
......
Ngận khoái, tây vương mẫu đái lĩnh trứ chúng nhân phi xuất liễu cửu thiên thập địa, nghênh diện cương hảo kiến đáo liễu cổn cổn tử vân chính tại bức cận.
Kiến đáo giá cổ bàng đại vô biên đích tử vân, tây vương mẫu đẳng nhân đích kiểm sắc thuấn gian biến đắc cực vi ngưng trọng.
Tha môn đô thanh sở, giá tử vân đáo lai ý vị trứ thập ma.
Tuy nhiên hoàn bão trứ nhất ti ti đích nghiêu hạnh, đãn đương thân nhãn kiến đáo giá nhất mạc thời, giá tối hậu nhất ti đích nghiêu hạnh dã chung cứu hoàn thị yên tiêu vân tán liễu.
Tử vân chi trung, nhất đạo tử y thân ảnh hiển lộ xuất lai.
Tử bào diệp thanh vân!
Đương chúng nhân khán kiến tử bào “Diệp thanh vân” tựu giá ma hào vô yểm sức đích xuất hiện thời, tâm lí đầu giai thị cảm thụ đáo liễu nhất cổ trầm trọng đích áp lực.
Tha bất nhu yếu tố thập ma.
Đan đan chỉ thị trạm tại na lí, tựu dĩ kinh thị sung mãn liễu bất khả tưởng tượng đích áp bách cảm.
Tại tràng đích thập đại cường giả chi trung, chân chính kiến quá tử bào “Diệp thanh vân” đích, kỳ thật chỉ hữu tây vương mẫu, nhiên đăng cổ phật lưỡng nhân nhi dĩ.
Kỳ tha nhân đô bất tằng chân chính kiến quá tử bào “Diệp thanh vân”, cận cận chỉ thị tri đạo hữu tử bào “Diệp thanh vân” đích tồn tại.
Hiện như kim.
Trương hữu nhân tha môn bát nhân kiến đáo hữu trứ dữ diệp thanh vân hoàn toàn tương đồng diện dung đích tử bào “Diệp thanh vân” thời, bất miễn hữu nhất chủng nan dĩ hình dung đích quỷ dị chi cảm.
“Tha bất thị thanh vân đại nhân, nhi thị dữ cổ thần chi khu dung hợp chi hậu đản sinh đích tồn tại.”
Vi liễu bất nhượng chúng nhân tâm thần động diêu, tây vương mẫu lập tức xuất ngôn đề tỉnh đạo.
Tử bào “Diệp thanh vân” mục quang lạc đáo liễu tây vương mẫu thân thượng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!