Dĩ nhân quả đại đạo, thôi diễn xuất liễu đại mao thân tại giá phiến kỳ dị đích thiên địa chi trung.
Giá nhượng diệp thanh vân pha vi hoan hỉ.
Đãn tòng nhân quả đại đạo thôi diễn xuất đích kết quả lai khán, đại mao tuy nhiên thân tại giá phiến thiên địa, đãn cụ thể đích phương vị khước nan dĩ tróc mạc.
Nghiễm nhiên thị hữu kỳ tha đích lực lượng ảnh hưởng, nhượng nhân quả đại đạo vô pháp trực tiếp trảo đáo đại mao đích vị trí.
“Khán lai giá phiến thiên địa đích đại đạo chi lực dã năng cú vận dụng, đãn nhu yếu nhất điểm thời gian lai thích ứng.”
Diệp thanh vân tâm trung ám ám thuyết đạo.
Tha năng vận dụng giá phiến thiên địa trung đích đại đạo chi lực, đãn tha tất cánh chỉ thị nhất đạo phân thân, chỉ hữu bổn thể như kim đích nhất thành lực lượng, sở vận dụng đích đại đạo chi lực hữu hạn.
Nhu yếu nhất ta thời gian lai thích ứng, đáo thời hầu tựu khả dĩ vận dụng đích canh gia tự như.
“Chỉ yếu đại mao tại giá lí tựu hảo, ngã nhất định hội trảo đáo nhĩ đích.”
Hạ nhất khắc, diệp thanh vân tiện thị hóa vi nhất đạo quang ảnh, một nhập liễu giá phiến hoàn vũ thiên địa.
Đương diệp thanh vân trạm tại nhất tọa thành trì chi trung thời, ánh nhập nhãn liêm đích tiện thị nhất tôn cự đại đích điêu tượng.
Chỉ thị giá tôn điêu tượng đích dạng tử trứ thật thị hữu điểm kỳ quái.
Nhất chỉ miêu!
Nhất chỉ thiểm thiểm phát quang, kiêu ngạo vô bỉ đích đại kim miêu.
Giá kim miêu điêu tượng, vị vu giá tọa thành trì tối vi hiển nhãn đích vị trí, quang thải chiếu nhân, chỉ yếu sảo sảo sĩ đầu, tựu khả dĩ khán đích thanh thanh sở sở.
Nhi tại giá tọa thành trì chi trung, dã tùy xử khả kiến dữ miêu tương quan đích sự vật.
Các chủng quan vu miêu đích bích họa.
Các chủng tố thành miêu mễ mô dạng đích khí vật.
Thậm chí bất thiếu lai vãng chi nhân, não đại, kiên bàng thượng đô hội hữu nhất lưỡng chỉ miêu thung lại đích bát trứ, tựu tượng thị bả giá ta nhân đương tố liễu tự kỷ đích miêu ba giá.
Một thác.
Giá tọa thành trì tùy xử khả kiến đô thị miêu.
Nhi thả giá ta miêu nhất cá cá đô thị ngạo khí thập túc, tẩu tại nhai thượng đích thời hầu, hành nhân đô yếu tiểu tâm dực dực đích tị khai.
Thậm chí hoàn yếu hướng giá ta miêu loan yêu hành lễ.
Giá tựu hữu điểm ly phổ liễu.
Diệp thanh vân tòng vị kiến quá giá đẳng cổ quái đích địa phương, cư nhiên liên miêu đích địa vị, đô bỉ nhân yếu cao.
Vi liễu liễu giải tình huống, diệp thanh vân tùy ý xúc bính liễu nhất cá lai vãng chi nhân, nhất thuấn gian tựu dĩ kinh tri hiểu liễu thử nhân đích ký ức.
Thông quá ký ức, diệp thanh vân đương tức tựu đối giá cá địa phương hữu sở liễu giải.
Giá bất liễu giải hoàn hảo, nhất liễu giải tựu canh nhượng diệp thanh vân giác đắc ly phổ liễu.
Tòng na lai vãng chi nhân đích ký ức trung sở tri, diệp thanh vân thử khắc sở xử đích địa phương danh vi thiên cơ thành.
Chí vu giá thiên cơ thành sở xử chi địa, tắc thị khiếu tố bắc minh thần quốc.
Thần quốc hữu thất đại thần thành, thiên cơ thành nãi thị kỳ trung chi nhất, mỗi nhất thành đô thập phân liêu khoát, thả mỗi nhất tọa thần thành đô hữu nhất vị thần tử tọa trấn.
Chí vu chưởng khống chỉnh cá bắc minh thần quốc đích, nãi thị nhất cá khiếu tố bắc minh thần mẫu đích tồn tại.
“Nhất vạn niên tiền, bắc minh thần mẫu huề thần dụ hàng lâm giá phiến thiên địa, kiến lập bắc minh thần quốc, sách phong thất đại thần tử, dĩ thất đại thần thành củng vệ thần mẫu thiên thành.”
“Nhân bắc minh thần mẫu độc ái miêu giá chủng sinh linh, nhân thử tiện hàng hạ pháp chỉ, tương miêu liệt vi thần quốc tối vi tôn quý đích sinh linh, sở hữu nhân đô yếu kính miêu vi chủ?”
“Canh hàng hạ đồ cẩu lệnh, thần quốc chi địa bất đắc hữu nhậm hà nhất chỉ cẩu tồn tại?”
“Nhược hữu cảm đối miêu hữu bất kính giả, nghiêm trừng bất thải?”
“......”
Giá ta ly phổ đích sự tình, trực tiếp bả sơ lai sạ đáo đích diệp thanh vân cấp càn trầm mặc liễu.
Ái miêu đích bắc minh thần mẫu?
Phụng miêu vi chủ?
Đồ cẩu lệnh?
Giá dã thái vô ngữ liễu.
Nhĩ thuyết nhĩ ái miêu thành cuồng dã tựu bãi liễu, cư nhiên hoàn nhượng chỉnh cá thần quốc đô kính miêu vi chủ?
Giá bất tựu thị bả tự kỷ đích hỉ hảo cường gia cấp sở hữu nhân thân thượng mạ?
Hoàn đồ cẩu lệnh?
Cẩu cẩu chiêu nhĩ nhạ nhĩ liễu?
Bất năng nhân vi nhĩ độc ái miêu, tựu hạ lệnh đồ sát chỉnh cá thần quốc đích cẩu ba?
Tuy thuyết hoàn bất tằng kiến quá na cá sở vị đích bắc minh thần mẫu, đãn quang thị đắc tri giá ta sự tình, diệp thanh vân cơ bổn thượng khả dĩ đoạn định liễu.
Giá nương môn thập hữu bát cửu não đại bất thái chính thường.
Đồng thời diệp thanh vân dã hữu điểm đam tâm khởi liễu đại mao.
Đại mao giá cẩu đông tây lạc đáo na lí bất hảo, chẩm ma tựu lạc đáo giá ma nhất cá quỷ địa phương liễu?
Yếu thị bị nhân phát hiện liễu, na khởi bất thị mãn đại nhai đích nhân đô yếu truy trứ đại mao khảm?
Đương nhiên.
Nhược thị đại mao hoàn hoạt trứ đích thoại, na tựu toán lạc đáo giá cá đối cẩu thập phân bất hữu thiện đích địa phương, ứng cai dã bất hội hỗn đắc đa thảm.
Sưu!
Tựu tại diệp thanh vân tâm trung tưởng trứ đại mao đích thời hầu, bất tri đạo tòng na lí khiêu xuất lai nhất chỉ đại hoa miêu, nhất hạ tử tựu lạc đáo liễu diệp thanh vân đích não đại thượng diện.
Dã bất quản diệp thanh vân nguyện bất nguyện ý, tựu giá ma tâm an lý đắc đích bát liễu hạ lai.
Nhi lai vãng chi nhân đối giá nhất mạc đô tập dĩ vi thường, căn bổn một hữu nhậm hà nhân tại ý.
Tất cánh ngận đa nhân não đại thượng, kiên bàng thượng đô bát trứ miêu ni.
Diệp thanh vân chủy giác vi vi trừu súc.
Nhãn hạ đảo dã nhập hương tùy tục, một hữu tương giá chỉ đảm đại vọng vi đích miêu tòng tự kỷ não đại thượng phách hạ lai.
Bát trứ tựu bát trứ ba.
Chỉ yếu biệt lạp thỉ tại ngã não đại thượng tựu hành.
Diệp thanh vân nhất biên trấn định tự nhược đích tẩu trứ, nhất biên thích phóng xuất tự kỷ đích thần thức, tưởng yếu trực tiếp sưu tác chỉnh cá thiên cơ thành.
Đãn tựu tại diệp thanh vân thần thức ngoại phóng đích nhất khắc, tha não đại thượng đích đại hoa miêu khước hốt nhiên gian tranh khai liễu nhãn tình.
Nhất song miêu đồng tử tử trành trứ hạ phương đích diệp thanh vân.
Phảng phật sát giác đáo liễu thập ma.
“Ân?”
Diệp thanh vân đồng dạng hữu sở sát giác, tha lập tức phóng xuất nhất đạo pháp lực, trực tiếp đả nhập liễu giá chỉ hoa miêu đích thể nội.
Đốn thời hoa miêu thân thể nhất cương, lập mã tựu than nhuyễn hạ lai, tịnh thả lạc đáo liễu diệp thanh vân đích hoài bão chi trung.
Nhi tại bàng nhân khán lai, giá chỉ hoa miêu tựu tượng thị tự kỷ cổn đáo diệp thanh vân đích hoài trung, bị diệp thanh vân tiểu tâm dực dực đích bão trứ.
Bất tằng dẫn khởi thập ma chú ý.
Diệp thanh vân giả trang phủ mạc trứ hoa miêu đích não đại, tâm đầu ám tự lãnh tiếu khởi lai.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!