“Diệp tử vân? Diệp tử vân? Giá thị ngã đích danh tự mạ?”
Tử y hài đồng chinh chinh khán trứ tuệ không, nhãn trung đái trứ kỉ phân mộng đổng, hiển nhiên thị đối vu tự kỷ giá cá danh tự hữu ta mang nhiên vô thố.
“Giá tiện thị nhĩ đích danh tự.”
Tuệ không diện đái vi tiếu, mục quang thập phân ôn hòa đích khán trứ diệp tử vân.
“Đối vu phật gia nhi ngôn, danh tự chỉ thị nhất cá đại hào, nhục thân dã chỉ thị nhất cụ khu xác, duy hữu tâm thần hồn phách tài thị chân ngã.”
“Ngã môn mỗi cá nhân đô hữu danh tự, nhi diệp tử vân giá cá danh tự, khả dĩ trợ nhĩ nhận thức tự ngã, dĩ cập tiếp xúc giá thế thượng đích vạn sự vạn vật.”
Diệp tử vân tự nhiên thính bất đổng tuệ không tại thuyết thập ma, đãn tha đích nội tâm hoàn thị hữu trứ kỉ phân hoan hỉ.
Nhân vi tha chung vu tri đạo tự kỷ khiếu thập ma liễu.
Bất tái thị nhất cá mang nhiên không bạch đích nhân.
Hữu liễu danh tự, tựu tượng thị tự kỷ chân chính hoạt tại giá cá thế thượng nhất dạng.
Ý nghĩa dữ cảm thụ hoàn toàn bất đồng liễu.
“Nhĩ chẩm ma hội tri đạo ngã đích danh tự?”
Hoan hỉ chi dư, diệp tử vân hựu hảo kỳ đích khán hướng liễu tuệ không, tự hồ tưởng tòng tuệ không giá lí tri đạo canh đa tự kỷ đích sự tình.
“A di đà phật, nhĩ đích danh tự...... Tảo dĩ tại nhân quả tuần hoàn chi trung, tức tiện bần tăng kim nhật bất lai tầm nhĩ, tương lai nhĩ dã hội tri hiểu tự kỷ đích danh tự.”
Tuệ không thuyết hoàn, mục quang khán hướng liễu giá phiến đại địa thượng na ta tảo dĩ tử khứ đa thời đích trụ cổ sinh linh, nhãn trung bất cấm phiếm khởi bi mẫn chi sắc.
“Thử địa sinh linh vô cô tao nan, tội quá tội quá.”
“Tựu nhượng bần tăng vi thử gian sinh linh tụng niệm vãng sinh chú, siêu độ nhĩ đẳng phóng hạ tâm trung quá vãng chấp niệm, đắc dĩ giải thoát.”
Thuyết thoại gian, trận trận tụng kinh chi thanh dĩ nhiên thị tòng tuệ không khẩu trung truyện xuất.
Nhi bạn tùy trứ tuệ không đích tụng kinh thanh hưởng khởi, tha đích chu thân dũng hiện xuất liễu đạm đạm đích kim mang.
Giá thị phật lực!
Dĩ tuệ không như kim đích cảnh giới, na phạ chỉ thị tối vi giản đan đích tụng kinh, đô khả dĩ dẫn động nhất cổ bàng đại kinh nhân đích phật lực.
Nhượng kinh văn đích lực lượng đắc dĩ phát huy xuất lai.
Chỉ kiến điểm điểm phật quang sái lạc tại đại địa chi thượng, sử đắc giá phiến nguyên bổn tử tịch băng lãnh đích đại địa biến đắc ôn noãn khởi lai, tự hồ đa liễu kỉ phân sinh cơ.
Nhi địa thượng na ta lăng loạn tàn phá đích thi thể, tuy thuyết bất hội phục hoạt quá lai, đãn dã tại kinh văn chi lực đích tẩm nhiễm chi hạ, hóa giải liễu tàn lưu kỳ trung đích oán lệ chi khí.
Tụng kinh đích thời gian bất đoản, na diệp tử vân tựu trạm tại nhất bàng mặc mặc đích thính trứ.
Bất tri vi hà, tha giác đắc tuệ không ngận thục tất, tuệ không niệm đích kinh tha dã giác đắc thục tất.
Khả tựu thị hoàn toàn tưởng bất khởi lai.
Vãng sinh chú niệm liễu nhất biến chi hậu, diệp tử vân dã bất tri bất giác bàn tọa tại liễu địa thượng, học trứ tuệ không đích dạng tử, cân thượng tuệ không đích tiết tấu, nhất khởi tụng niệm khởi liễu vãng sinh chú.
Chỉ nhất biến nhi dĩ, diệp tử vân tựu dĩ kinh hội tụng niệm vãng sinh chú liễu.
Phảng phật giá kinh văn tảo dĩ minh khắc tại tha đích cốt tử lí, chỉ bất quá thử khắc bị tha hồi ức khởi lai liễu.
Tuệ không thính trứ diệp tử vân trĩ nộn đích tụng kinh thanh, bất do đích phiếm khởi nhất ti hân úy tiếu dung.
“A di đà phật, tiểu tăng tất hội tuân tuần thánh tử đích an bài.”
“Chân chính điểm hóa giá vị thi chủ!”
Tuệ không tâm đầu ám ám thuyết đạo.
Niệm liễu cửu biến vãng sinh chú chi hậu, tuệ không tiện dữ diệp tử vân nhất khởi, tương giá phiến đại địa thượng đích chư đa thi thể tẫn sổ mai táng.
Tuy nhiên diệp tử vân bất thái đổng giá ma tố đích ý nghĩa, đãn kí nhiên tuệ không giá ma tố, tha dã tựu cân trứ chiếu tố liễu.
Tuệ không vi giá ta trụ cổ sinh linh hạ táng chi thời, tâm đầu hoài hữu bi mẫn nhân từ.
Nhi diệp tử vân tắc tịnh một hữu giá ta cảm giác.
Tha đích nội tâm vô hỉ vô bi, liên nhất ti ba động đô một hữu, phảng phật thị tại tố nhất kiện hào vô ý nghĩa đích sự tình.
Trực chí tối hậu đích thi thể bị an táng, tuệ không trạm tại nhất tọa tọa phần trủng chi tiền, song thủ hợp thập cung thân hạ bái.
Diệp tử vân hảo kỳ đích khán trứ tuệ không: “Vi thập ma yếu giá ma tố?”
“Bất vi thập ma.”
Tuệ không đích hồi đáp lệnh diệp tử vân hựu thị nhất chinh.
Bất vi thập ma?
Giá thị thập ma ý tư?
Tuệ không chuyển đầu khán hướng diệp tử vân, mục quang chi trung lược quá nhất mạt phục tạp.
“Bần tăng giác đắc, giá thị ứng cai tố đích sự tình, bất hội vi liễu thập ma khứ tố.”
Diệp tử vân tự nhiên thị thính bất đổng.
Tuệ không lạp khởi diệp tử vân đích tiểu thủ, thân hình đằng không nhi khởi.
“Ngã môn yếu khứ na nhi?”
“Khứ nhất cá năng nhượng nhĩ minh bạch tự kỷ thị thùy đích địa phương.”
......
Đảo huyền phù vân sơn thượng.
Tam đạo thân ảnh bất đoạn giao chiến.
Dương đỉnh thiên, luyện thanh minh liên thủ khổ chiến đại hắc.
Giá tràng giao chiến dĩ kinh tiến hành liễu hữu nhất đoạn thời gian liễu, nguyên bổn bị đại hắc đả đắc thí cổn niệu lưu đích dương đỉnh thiên hòa luyện thanh minh, dã tổng toán thị hữu ta khởi sắc liễu.
Vưu kỳ thị dương đỉnh thiên, tại dữ đại hắc nhất thứ thứ đích bính chàng chi hạ, tha đích kỳ lân đả cẩu quyền hoàn chân tựu lai đáo liễu nhất cá tân đích cảnh giới.
Vô luận thị uy lực hoàn thị chiêu thức, đô dĩ kinh thuế biến.
Mỗi nhất chiêu mỗi nhất thức, đô dữ chi tiền đích kỳ lân đả cẩu quyền tiệt nhiên bất đồng.
Tuy thuyết hoàn thị vô pháp dữ đại hắc kháng hành, đãn dĩ kinh thị năng tại nhất thứ thứ bị chấn thối đích thời hầu hoàn thủ nhất lưỡng thứ liễu.
Luyện thanh minh đích đề thăng tắc một hữu dương đỉnh thiên na ma minh hiển.
Y trượng trứ thái diễn thánh bào bàng thân, đại hắc đích công thế uy lực tuy cường, đãn tổng năng bị thái diễn thánh bào hóa giải đại bán.
Nhân thử luyện thanh minh bỉ khởi dương đỉnh thiên, năng canh hảo đích ứng đối đại hắc.
Bất quá hoặc hứa dã nhân vi hữu thái diễn thánh bào bảo hộ đích nguyên nhân, luyện thanh minh bất dụng tượng dương đỉnh thiên na ma bính mệnh, cố nhi kích phát lực lượng đích trình độ hữu hạn.
“Hoắc hoắc hoắc hoắc, đại hắc nha đại hắc, bổn đại gia hiện tại cường đích khả phạ, nhĩ mã thượng tựu yếu bị bổn đại gia siêu việt lâu!”
“Nhĩ đích chiêu thức hòa na xú cẩu nhất mô nhất dạng, bổn đại gia khả kiến quá thái đa thứ liễu!”
“Một tân ý! Đương chân thị một tân ý!”
“Khán khán bổn đại gia đích kỳ lân đả cẩu quyền, nhất chiêu nhất thức đô nhĩ bỉ na cẩu trảo tử hữu tân ý!”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!