Thần chủ lưỡng thứ thí đồ cải biến vị lai, đãn tịnh vị năng cải biến na đại hoàng tử tối chung đích mệnh vận.
Nhi diệp thanh vân chỉ nhất thứ tựu thành công liễu, nhượng kỳ bãi thoát liễu thảm tử đích kết cục.
Thành vi liễu nhất quốc chi chủ.
Giá khán khởi lai, tự hồ thị diệp thanh vân canh thắng nhất trù, canh thị ấn chứng liễu vị lai khả dĩ cải biến đích thuyết pháp.
Thần chủ một hữu thuyết thoại, chỉ thị khán trứ hạ phương hoàng cung chi nội dĩ kinh đăng thượng hoàng vị đích đại hoàng tử, lãnh mạc đích diện dung chi thượng một hữu nhậm hà biến hóa.
Tựu tượng thị khán trứ nhất cá vô quan khẩn yếu đích tương tử chi nhân.
“Tha đích vị lai, bất thị kháo tha tự kỷ cải biến đích.”
Thần chủ đạm đạm thuyết đạo.
Diệp thanh vân đào liễu đào nhĩ đóa, bất nại phiền đạo: “Nhĩ tựu thuyết tha đích vị lai hữu một hữu cải biến ba?”
Thần chủ khoát nhiên khán hướng diệp thanh vân.
“Cải biến vị lai, canh yếu khiên xả đáo nhân quả, nhĩ ngã tự nhiên khả dĩ trảm đoạn tự thân nhân quả, tam thế pháp thân đồng thời tồn tại tựu chứng minh liễu giá nhất điểm.”
“Đãn kỳ tha sinh linh năng tố đáo mạ? Nhĩ bát lộng tuế nguyệt cải biến liễu tha môn đích vị lai, dã thị nhượng tha môn đích nhân quả tòng thử cải biến, tối chung đái lai đích phản phệ, thị giá ta sinh linh môn vô pháp thừa thụ đích.”
Thuyết thoại gian, thần chủ chỉ liễu chỉ hạ phương đích hoàng cung.
“Giá ta nhân, tiện như đồng đại địa thượng đích lâu nghĩ, bổn cai thông thông tiêu vong, nhĩ cải biến liễu tha môn đích vị lai, dã cải biến bất liễu tha môn chung hội tiêu vong đích kết quả.”
“Nhi thân hoài lực lượng đích cường giả, dã vô phi thị canh gia cường tráng nhất ta đích lâu nghĩ bãi liễu.”
“Na hữu thường thắng vô địch? Na hữu bất chung đích khúc? Chỉnh cá hư vô chi giới trung đích nhất thiết sinh linh, bất quản quá khứ hiện tại hoàn thị vị lai, tha môn đích kết cục đô chỉ hữu nhất cá --- tiêu vong.”
“Tựu như đồng hư vô chi giới bổn thân nhất dạng, vạn sự vạn vật đích chung điểm đô thị tẩu hướng hư vô.”
“Tòng chúng sinh hàng lâm đích na nhất khắc khai thủy, tha môn đích nhất sinh vô luận mạn trường hoàn thị đoản tạm, đô thị hào vô ý nghĩa đích.”
Tại thuyết giá ta thoại đích thời hầu, thần chủ đích nhãn mâu chi trung lược quá nhất mạt tòng vị hữu quá đích bì quyện.
Nhi tha sở thuyết đích giá ta thoại, dã nhượng diệp thanh vân hữu ta minh bạch liễu thần chủ như kim đích tâm cảnh.
“Hoặc hứa nhĩ hiện tại căn bổn một hữu tưởng quá giá ta, đãn đương nhĩ thành vi ngã đích thời hầu, tựu hội minh bạch ngã sở thuyết đích giá nhất thiết liễu.”
Thần chủ khán hướng diệp thanh vân, giá nhất khắc dã thị vị lai tại khán hướng quá khứ.
“Nhất thiết sinh linh đô bất cai đản sinh, tồn tại thị một hữu ý nghĩa đích, sinh mệnh đích chung điểm kí nhiên thị tiêu vong, tựu bất cai đản sinh vu giá cá thế thượng.”
“Nhượng hư vô chi giới hồi quy hư vô, nhượng sở hữu đích nhất thiết đô hóa vi hư vô, một hữu thùy năng cú cải biến giá nhất thiết.”
“Nhĩ sở vị đích cải biến vị lai, dã hoàn toàn một hữu nhậm hà đích ý nghĩa.”
Thần chủ thuyết hoàn, huy thủ chi gian tiện thị dữ diệp thanh vân lai đáo liễu lánh ngoại nhất cá địa phương.
Nhất xử ngận tầm thường đích sơn thôn thượng không.
Lưỡng nhân như đồng chi tiền na dạng, phủ thị trứ hạ phương đích sơn thôn.
Nhi giá nhất thứ, tuế nguyệt lưu chuyển đích phi thường khoái, lưỡng nhân khán trứ sơn thôn lí đích phàm nhân môn nhất sinh thông thông nhi quy.
Tòng đệ nhất cá lão nhân tử khứ, trực chí sơn thôn lí tối niên ấu đích na cá tiểu hài nhi, dã biến thành liễu thùy thùy lão giả.
Tối chung mai nhập hoàng thổ chi trung.
Bất quá lưỡng bách niên bất đáo đích quang âm nhi dĩ, sơn thôn bất phục tồn tại, hào vô nhân yên, chỉ thặng hạ ta hứa tàn viên đoạn bích, chứng minh thử địa tằng kinh dã thị hữu nhân phồn diễn sinh tức đích.
“Giá ta nhân, tựu như ngã sở thuyết đích na dạng, tha môn giá nhất sinh hào vô ý nghĩa, thông thông bất quá bách niên tựu triệt để tiêu vong.”
“Dữ tha môn hữu quan đích nhất thiết, dã tối chung đô hội tiêu vong.”
“Tựu tượng thị tòng vị lai quá thế thượng, kí nhiên như thử, na tha môn kỳ thật căn bổn một hữu đản sinh vu giá cá thế thượng đích tất yếu.”
Vọng trứ hạ phương chỉ thặng hạ tàn viên đoạn bích đích tiểu sơn thôn, diệp thanh vân đệ nhất thứ hãm nhập liễu vô ngôn dĩ đối đích trầm mặc chi trung.
Tuy nhiên nội tâm thâm xử tịnh bất nhận đồng thần chủ đích giá chủng thuyết pháp, đãn nhãn tiền sở kiến đích nhất thiết, đích đích xác xác tựu hòa thần chủ sở thuyết đích nhất mô nhất dạng.
Tiểu sơn thôn lí đích nhân môn, tựu giá ma thông thông độ quá liễu tự kỷ đoản tạm đích nhất sinh.
Hữu nhân hoạt liễu tam tứ thập niên tựu nhân bệnh ly thế, hữu nhân tao ngộ ý ngoại anh niên tảo thệ.
Hữu nhân hoạt liễu thất bát thập tuế lao lục nhi vong, dã hữu nhân trường mệnh bách tuế vô tật nhi chung.
Bất quản hoạt liễu đa thiếu tuế, tối chung đô hội tử.
Nhi thả tha môn đích nhất sinh, đô thập phân đích bình phàm nhi miểu tiểu, tựu như đồng mang mang đại hải chi trung vi bất túc đạo đích nhất lạp thủy châu.
Thái vô túc khinh trọng liễu.
Tựu liên giá tiểu sơn thôn bổn thân, đô tiêu vong tại liễu tuế nguyệt chi trung, vu chỉnh cá thiên địa nhi ngôn đô thị một hữu nhậm hà ảnh hưởng đích.
Tựu như đồng thần chủ sở ngôn, tự hồ giá ta nhân hào vô tồn tại đích ý nghĩa.
Nhược tha môn bất hàng sinh vu giá cá thế thượng, tự hồ hội canh hảo.
Nhi giá cá tiểu sơn thôn đích phàm nhân môn, chỉ thị vân vân chúng sinh đích nhất cá súc ảnh.
Tại chư đa hoàn vũ, các xử thiên địa chi gian, hoàn hữu trứ vô sổ giá dạng miểu tiểu bất khởi nhãn đích sinh linh.
Nhất tra tiếp trứ nhất tra, tại tuế nguyệt biến thiên chi trung hàng sinh, thành trường, suy lão tối hậu tiêu vong.
Kí nhiên sinh mệnh đích chung điểm tựu thị tiêu vong, na hàng sinh vu giá cá thế thượng đích ý nghĩa tại vu thập ma ni?
Hàng sinh, chú định hội tử vong.
Diệp thanh vân mi đầu khẩn tỏa, tâm trung tịnh bất nhận khả giá dạng đích thuyết pháp, đãn thần chủ đích thoại hồi đãng tại tha đích nhĩ biên, xác xác thật thật ảnh hưởng trứ diệp thanh vân đích tâm thần.
Nhục nhãn khả kiến, nhất bàng thần chủ đích thân hình dã tự hồ phát sinh liễu nhất ta biến hóa.
Tòng nguyên bổn đích cửu sắc trường bào, trường phát phi tán đích dạng tử, biến thành liễu thanh hồng cẩm bào gia thân, đầu đái tử kim thần quan, diện hữu bi mẫn chi sắc đích mô dạng.
Đãn dã tịnh phi thị triệt để biến hóa.
Nhi thị tại thần chủ dữ giá thanh hồng cẩm bào diệp thanh vân chi gian lai khứ biến hóa.
Ngận hiển nhiên, thử khắc diệp thanh vân đích tâm thần niệm đầu hữu sở động diêu, nhân thử nhượng vị lai đích diệp thanh vân dã tái độ khai thủy biến hóa.
Giá thị nhất cá liên tỏa phản ứng.
Hiện thế đích diệp thanh vân sở tố xuất đích mỗi nhất cá quyết định, kỳ niệm đầu đích mỗi nhất thứ cải biến, đô hội nhượng vị lai sản sinh bất khả dự trắc đích biến hóa.
Nãi chí vị lai đích diệp thanh vân, dã hội biến đắc hữu sở bất đồng.
Tòng nhất chủng ngận ly phổ khước hựu ngận hợp lý đích giác độ lai thuyết, vị lai bất khả tróc mạc, ngận khả năng tồn tại trứ vô sổ cá vị lai diệp thanh vân.
Vô luận thị bạch y “Diệp thanh vân, hoàn thị thần chủ, diệc hoặc thị na nhất thiểm nhi thệ đích thanh hồng cẩm bào “Diệp thanh vân”, đô thị vị lai diệp thanh vân khả năng hội xuất hiện đích dạng tử.
Nhi tối chung vị lai hội thị na nhất cá diệp thanh vân, tắc yếu thủ quyết vu hiện thế diệp thanh vân đích mỗi nhất thứ quyết trạch.
Thần chủ thần tình thập phân bình tĩnh, tha hoặc hứa tri đạo tự kỷ hữu khả năng hội tiêu tán, đãn y cựu tuyển trạch nhượng diệp thanh vân đích tín niệm phát sinh cải biến.
Tha đích thân hình tại bất đoạn biến hóa, chứng minh diệp thanh vân đích tâm thần dã tại kích liệt tránh trát.
Khả hốt nhiên gian.
Thần chủ đích thân hình ổn cố hạ lai.
Diệp thanh vân đích thần tình dã hốt nhiên gian thư triển khai liễu.
Bất tái ngưng trọng.
Phản đảo thị lộ xuất liễu nhất mạt thích nhiên đích tiếu dung.
“Nhĩ thuyết đích một thác, vân vân chúng sinh tòng đản sinh đích na nhất khắc khởi, tựu chú định hội tiêu vong.”
“Khả giá tịnh bất ý vị trứ, sinh mệnh đích hàng sinh thị một hữu ý nghĩa đích.”
Diệp thanh vân chỉ hướng hạ phương dĩ kinh hoang lương phá bại đích tiểu sơn thôn.
“Nhĩ cương tài khán đích thái khoái liễu, giá thứ hoán ngã lai, nhượng nhĩ khán khán thanh sở giá sơn thôn lí phàm nhân môn đoản tạm đích nhất sinh.”
“Khán khán tha môn đích giá nhất sinh, thị bất thị như nhĩ sở thuyết đích một hữu ý nghĩa?”