Hứa trường thanh phi tẩu hậu, hiện tràng hiển đắc hữu ta quỷ dị.
Bao quát ốc lí đích lưỡng cá cật qua quần chúng, bổn lai hoàn tiếu thoại hứa trường thanh, kết quả chuyển nhãn đối phương tựu hữu liễu lĩnh ngộ, yếu hồi khứ bế quan đột phá!
Giá nhất thiết đích nguyên nhân, đô thị nhãn tiền giá cá tiểu tiểu nội môn đệ tử đích kỉ cú an úy nhân đích thoại!
Thử khắc nội tâm đô tại nột hảm, giá thị tại khai ngoạn tiếu ba!
Chẩm ma tưởng đô giác đắc diệp ca thị tại hốt du đối phương, kỉ cú thoại đối phương tựu thành liễu chuyển thế đại lão.
Quan kiện hứa trường thanh hoàn chân tương tín liễu, nhi thả hoàn hữu liễu cảm ngộ!
Giá hựu bất tượng thị tại hốt du liễu, nhất thời gian chúng nhân giác đắc vạn linh nhi giá cá trù tử hữu điểm bất nhất bàn! Hữu điểm cao thâm mạc trắc liễu.
Diệp ca dã cảm thụ đáo liễu chúng nhân đích mục quang.
Ám thán hữu ta hiển nhãn liễu, tha dã một tưởng đáo chỉ thị tưởng hốt du nhất hạ đối phương, thuận tiện an úy nhất hạ, một tưởng đáo cư nhiên đột phá liễu.
Khái thấu nhất thanh khán hướng chúng thánh tử: “Hạ nhất vị thánh tử thỉnh liễu”
Chúng thánh tử giá tài phản ứng quá lai, khai thủy bài đội bạt kiếm.
Bài tại tiền diện đích thánh tử tuy nhiên bất cam tâm, dã chỉ năng thượng khứ bạt kiếm.
Nhi diệp ca dã khống chế đích phi thường hảo, nhất trực đáo tối hậu nhất vị thánh tử bạt kiếm đích thời hầu, tựu thị thặng hạ nhất li mễ bất đáo liễu.
Sở hữu thánh tử đô nhãn thần tật đố đích khán hướng tối hậu nhất vị thánh tử.
Giá vị thánh tử diệp ca bất nhận thức.
Đãn thính chúng nhân nghị luận tri đạo thị linh dược phong đích thánh tử hồ phàm, hoàn thị linh dược phong phong chủ đích nhi tử.
Diệp ca nội tâm nhất hỉ, giá khả thị phong chủ đích nhi tử, hữu tiền nhân a!
Khả bất năng phóng quá giá đầu phì dương.
Hồ phàm thân xuyên bạch y, thân tài đĩnh bạt, dạng mạo bất phàm, mi vũ gian đái trứ kỉ phân đắc ý, hoàn hữu kỉ phân tinh minh chi sắc.
Bão quyền đối trứ chúng thánh tử tiếu trứ đạo: “Các vị bất hảo ý tư liễu, toàn đô thị vận khí, chú định liễu ngã hòa thử bảo hữu duyên, đẳng ngã bạt khởi bảo kiếm thỉnh đại gia cật phạn.”
Kiểm thượng già yểm bất trụ đích đắc ý.
Khí đích chúng thánh tử thánh nữ giảo nha thiết xỉ, khước dã một hữu bạn pháp, giá thị tông môn, nhược thị tại ngoại giới tảo tựu động thủ thưởng đoạt liễu.
Hồ phàm trực tiếp phó cấp diệp ca 2500 thượng phẩm linh thạch, dĩ tha đích cổ kế soa bất đa liễu.
Kinh quá tha đích quan sát, sở hữu thánh tử bạt kiếm đích cự ly đô soa bất đa, bất tồn tại bạt bất động đích khả năng.
Tựu toán thị bị chấn phi đích hứa trường thanh đô năng bạt động bảo kiếm.
Tha khả thị tối thiện vu toán kế đích nhân, tự phụ soa bất đa.
Diệp ca tiếu trứ tiếp quá linh thạch, thái độ vô bỉ nhiệt tình đích đạo: “Cung chúc sư huynh hoạch đắc bảo kiếm, sư huynh tuyệt đối thị hữu đại cơ duyên đích nhân, tương tín bất cửu đích tương lai sư huynh định năng xưng bá tu chân giới, đái lĩnh ngã phiêu miểu tông thành vi tu chân giới đệ nhất tông môn, tối hậu phi thăng tiên giới! Lưu hạ vô sổ cá truyện thuyết”
Hồ phàm tử tế đích khán trứ diệp ca đích kiểm, vưu kỳ thị na trương diện cụ, cáp cáp tiếu đạo: “Đa tạ sư đệ cát ngôn, sư đệ dĩ hậu nhược thị hữu linh dược thượng đích nhu cầu tẫn quản lai trảo ngã, ngã cấp nhĩ tiện nghi, mãi đích đa canh tiện nghi.”
Diệp ca hốt nhiên hữu chủng ngận thục tất đích cảm giác, giác đắc hữu ta mạc danh kỳ diệu, bất tri đạo vi thập ma hội cảm đáo thục tất.
Dã một đa tưởng, mãn kiểm hỉ sắc đích đạo: “Đa tạ sư huynh, ngã hoàn chân đích hữu linh dược thượng đích nhu cầu, nhật hậu thiếu bất liễu ma phiền sư huynh.”
Hồ phàm mãn khẩu đáp ứng, lưỡng khối lệnh bài bính tại nhất khởi, nhị nhân gia liễu liên hệ phương thức.
Tùy hậu hồ phàm tựu khai thủy bạt kiếm, diệp ca tựu tại nhất biên đả khí, xuy khẩu tiếu đả thủ cổ.
“Hồ sư huynh gia du, gia du, hồ sư huynh gia du, hựu bạt động liễu nhất điểm điểm, nhĩ cự ly thành công hựu tiền tiến liễu nhất bộ!”
Hồ phàm dã bạt đích nhiệt huyết phí đằng, việt bạt việt hữu càn kính.
Mỗi bạt khởi nhất điểm, chúng thánh tử kiểm sắc tựu nan khán nhất phân, toàn đô tại tâm lí trớ chú, bạt bất khởi lai, bạt bất khởi lai, bạt đáo nhĩ khuynh gia đãng sản dã bạt bất khởi lai.
Bạt kiếm đích hồ phàm dã cảm thụ đáo liễu chúng thánh tử tật đố đích nhãn thần, chủy giác vi vi nhất tiếu, canh mại lực đích bạt liễu.
Chung vu tại tha đích nỗ lực hạ, tại 248 thứ hậu bảo kiếm cự ly địa diện tựu soa kỉ hào mễ liễu.
Hồ phàm mi đầu vi vi nhất trứu, bỉ tha dự tưởng trung đích đa liễu linh thạch.
Vô nại chỉ hảo hựu giao liễu 100 linh thạch.
Cổ kế soa bất đa, thùy tri đạo toàn bộ cơ hội dụng hoàn liễu hậu, bảo kiếm cánh nhiên một hữu tại động nhất điểm.
Chúng thánh tử nhãn trung lộ xuất liễu quang mang, án chiếu tha môn đích kinh nghiệm lai thuyết, nhất bàn thất bát thứ bảo kiếm tựu hội động nhất điểm.
Hồ phàm chi tiền dã thị như thử, khả hiện tại đô thập nhị thứ liễu, bảo kiếm khước một hữu tại động.
Chúng thánh tử thánh nữ tinh thần nhất chấn.
Nhận vi tự kỷ đích trớ chú khởi liễu tác dụng, tâm trung trớ chú đích tốc độ canh khoái liễu.
Hữu kỉ cá thánh tử thậm chí trực tiếp thoát khẩu nhi xuất, bạt bất khởi lai, bạt bất khởi lai, bạt bất khởi lai.
Hữu liễu tha môn đích đái đầu, sở hữu thánh tử đô bất yểm sức liễu, phóng hạ liễu thánh tử thánh nữ đích cao quý khí chất.
Như đồng phàm gian thị tỉnh tiểu dân nhất bàn đại hảm: “Bạt bất khởi lai, bạt bất khởi lai, bạt bất khởi lai.”
Nhất biên đích hồ phàm kiểm sắc nhất hắc, ám mạ giá ta bất yếu kiểm đích, nhĩ môn khả thị thánh tử thánh nữ a!
Chẩm ma năng tố xuất giá ma đâu nhân đích sự tình, diện tử bất yếu liễu mạ?
Hắc trứ kiểm đệ cấp diệp ca 100 thượng phẩm linh thạch, tha yếu cản khoái bạt khởi bảo kiếm, nhượng giá quần gia hỏa bế chủy.
Thử khắc tha môn khiếu đích việt hung, nhất hội tự kỷ bạt khởi bảo kiếm, đả kiểm việt lệ hại.
Tối nhượng tha mãn ý đích thị diệp ca một hữu khuất phục tại chúng thánh tử đích dâm uy hạ.
Y nhiên tại vi tha nỗ lực gia du đả khí, nhượng đích hồ phàm đích nội tâm hữu liễu nhất ti quý cứu.
Ám ám hạ định quyết tâm, chỉ yếu thị diệp ca trảo tha mãi dược, tuyệt đối cấp tiện nghi điểm, tựu trám tha tam bội lợi nhuận ba! Bất, lưỡng bội ba!
Tựu giá dạng nhất quần thánh tử vi trứ hồ phàm, thi triển bạt bất khởi lai chi thuật.
Hồ phàm tắc thị dụng tẫn toàn lực, phong cuồng bạt la bặc.
Ngận khoái thập thứ cơ hội tựu kiến để liễu, bảo kiếm y nhiên văn ti vị động.
Chúng thánh tử nhãn trung việt lai việt lượng.
“Ngã hoàn tựu bất tín liễu!” Hồ phàm dã bạt xuất liễu nộ hỏa, trực tiếp phó liễu diệp ca 1000 thượng phẩm linh thạch.
Tịnh thuyết hảo liễu, nhược thị bạt khởi lai liễu, đa dư đích linh thạch yếu thối cấp tha.
Diệp ca mãn khẩu đáp ứng, tâm trung khước tại lãnh tiếu, khai ngoạn tiếu tiến nhập ngã đâu lí đích linh thạch, nhĩ hoàn tưởng yếu hồi khứ, tố mộng ba!
Vi liễu tiến nhất bộ cấp hồ phàm áp lực, chúng thánh tử thánh nữ hoàn thị chuyển quyển quyển thi triển trớ chú.
Chuyển đích hồ phàm mãn đầu đại hãn, nhất bách thứ cơ hội tựu giá ma quá khứ liễu, bảo kiếm hoàn thị bất động.
Sát liễu hạ não đại đích hãn thủy, hồ phàm nhãn tình thông hồng đích hựu nã xuất nhất thiên linh thạch.
Giá thứ dã lại đích thuyết thối linh thạch liễu, hiển nhiên dĩ kinh nhận chân liễu.
Ốc lí vạn linh nhi tiếu trứ đạo: “Nhĩ giá cá tố tỷ tỷ đích bất xuất khứ đề tỉnh hạ đệ đệ, tựu giá ma khán trứ tha việt hãm việt thâm a!”
Bạch tịch dao nhãn thần thiểm liễu thiểm, tiếu trứ đạo: “Ngã tối khán bất quán tha chỉnh thiên bất vụ chính nghiệp, bất hảo hảo tu luyện, chỉnh thiên bào xuất khứ trảo nhân tố sinh ý đích hành vi, ngã phụ thân dã phiền tha giá nhất điểm.”
“Chính hảo diệp ca bả tha đích linh thạch toàn bộ khanh tẩu, ngã khán tha thượng na lộng tiền tố bổn kim khứ tố sinh ý, đẳng tha một tiền liễu, ngã truyện âm cáo tố phụ thân, bất chuẩn cấp tha linh thạch, chỉ cấp tha tu luyện linh dược, ngã khán tha hoàn chẩm ma tố sinh ý.”
Hồ phàm đích sự, vạn linh nhi dã hữu liễu giải, hảo kỉ thứ bả chủ ý đô đả đáo liễu tha đích thân thượng.
Yếu mại đông tây cấp tự kỷ, vạn linh nhi tằng vấn quá tha vi thập ma giá ma ái tố giao dịch.
Hồ phàm thuyết quá, tố sinh ý nhượng tha trứ mê, trám tiền nhượng tha khai tâm, trám cao bội lợi nhuận thượng ẩn.
Giá thị tha đích ái hảo, tòng tiểu tựu hỉ hoan tố sinh ý, cải bất liễu liễu!