Nhất thời gian kỳ tha thất đại thánh địa đích trường lão, toàn đô bị dao trì thánh địa đích đại thủ bút trấn trụ liễu!
Tha môn tưởng bất minh bạch vi hà dao trì thánh địa cư nhiên như thử đại thủ bút, tuy nhiên giá tân nhậm phiêu miểu tông chưởng môn diệp ca xác thật nghịch thiên, xác thật trị đắc giao hảo, đãn dã dụng bất trứ như thử ba kết ba!
Giá minh hiển dĩ kinh bất thị lai giao hảo liễu, tựu thị lai thảo hảo giá diệp ca đích!
Tha tái lệ hại dã chỉ thị nhất cá nhân nhi dĩ, nhi thả hiện tại hoàn một tiến nhập độ kiếp kỳ, bất nhập độ kiếp chung vi lâu nghĩ, tựu toán tiến liễu độ kiếp kỳ, phiêu miểu tông y cựu chỉ thị thập đại thánh địa đích đảo sổ kỉ vị.
Nhất cá nhân đích lực lượng tựu toán tái cường đại, dã vô pháp hám động thánh địa đích để uẩn!
Thánh địa bài danh khả bất thị khán đan nhân chiến đấu lực đích!
Tha môn tưởng bất thông, vạn hào đẳng nhân tựu canh tưởng bất thông liễu!
Bất quá giá tất cánh thị hảo sự, chúng nhân ngận khoái áp hạ liễu tâm trung đích nghi hoặc, ngận khoái thập đại tông môn đích hạ lễ đô tống hoàn liễu.
“Cát thời dĩ đáo!”
Diệp ca hòa vạn linh nhi đích hôn lễ chung vu khai thủy!
“Nhất chỉ hôn thư, thượng biểu thiên đình, thượng tấu cửu tiêu, hạ minh địa phủ, hiểu bẩm chúng thánh, thông dụ tam giới, chư thiên tổ sư kiến chứng, thiên địa vi giám, nhật nguyệt đồng tâm, nhược phụ giai nhân, tiện thị khi thiên, giai nhân nhược phụ, tiện vi thiên ý, khi thiên chi tội, thân tử đạo tiêu”
Nhị nhân tại đạo gia hôn thư thệ từ trung hoàn thành liễu đạo gia hôn lễ nghi thức! Chí thử kết vi đạo lữ.
Diệp ca khán trứ đối diện đích vạn linh nhi, tại thử thệ ngôn hạ chỉ giác đắc nhị nhân dĩ kinh hợp vi nhất thể, tâm trung mãn mãn đích cảm động!
Vạn linh nhi nhãn tình dã hữu ta vi hồng, nghi thức hoàn kết hậu, tha dã hữu chủng nhị nhân nhất thể đích cảm giác, khán trứ diện tiền giá cá nam nhân, tâm trung mãn mãn đích tình ý, nhân giới tiên giới sinh tử tương y!
Đạo gia hôn lễ khả bất thị phàm nhân hôn lễ, thiên địa thị hữu nhất định cảm ứng đích!
Cương tài nhị nhân đích cảm ứng tựu thị thiên đạo đích thừa nhận.
“Cung hỉ diệp chưởng môn diệp phu nhân kết thành đạo lữ, tảo nhật tu thành tiên quả, hảo tố thần tiên bạn lữ!”
Chỉnh cá chủ phong đích lai khách tề thanh chúc hạ khởi lai, thanh chấn bát phương!
Diệp ca cáp cáp đại tiếu, chỉ giác đích nhân sinh dĩ kinh tẩu đáo liễu điên phong!
“Đa tạ các vị đích cung hạ, đại gia khai tịch ba!”
Chúng nhân đối trứ diệp ca nhất bão quyền, toàn đô tọa hạ khai tịch liễu!
Sự thật thượng tha môn tảo tựu nhẫn bất trụ liễu, cương tài thái tựu thượng hảo liễu, tuy nhiên chỉ thị nhất phẩm tiên trù tố đích, đãn thị tiên trù hà kỳ hi thiếu, bất thị đại môn phái đích cao tằng, ngận thiếu hữu nhân năng cật đáo!
Nhất cá cá đô tán thán bất quý thị thập đại thánh địa chi nhất, tuy nhiên giá ta niên hữu ta một lạc, khả thị y cựu bất thị tha môn giá tiểu môn tiểu phái năng bỉ đích!
Đại điện trung diệp ca tiếu trứ đối thập đại thánh địa đích nhân củng củng thủ biểu kỳ cảm tạ, tùy hậu đả liễu nhất cá hưởng chỉ!
Hạ nhất khắc, xan bàn thượng đích cấm chế tiêu thất liễu, xan trác thượng bạo phát xuất diệu nhãn đích quang mang, nhất hạ tử tựu bả đại điện chiếu đích thứ mục nhất phiến!
Thánh địa đích chúng nhân trừng đại liễu song nhãn, nhất cá cá chấn kinh đích khán trứ trác thượng phát quang đích tiên hào, quang mang tuy thịnh khước vô pháp nhượng tha môn bế nhãn.
Khủng phố tinh thuần đích linh lực cuồng bạo đích tòng xan trác thượng bạo phát, xuy đích chúng nhân đầu phát y phục liệp liệp tác hưởng!
Đại điện ngoại đích tu sĩ cương hưng phấn đích cật liễu kỉ khoái tử tiên hào, cương hưởng thụ liễu nhất hội tựu chấn kinh đích phát hiện đại điện trung đích quang mang, thân tử hạ ý thức nhất khẩn, hoàn dĩ vi khả năng yếu đả khởi lai liễu!
Bất quá ngận khoái tha môn tựu phóng tùng liễu, phát hiện phát quang đích cư nhiên thị trác thượng đích thái!
Nhất cá cá hạ ý thức yết liễu khẩu thóa mạt, tưởng bất đáo đáo để thị thập ma đẳng cấp đích tiên hào, tài năng bạo phát xuất như thử quang mang!
Tha môn cật đích thái chỉ thị năng lược vi khán đáo nhất điểm quang mang!
Quang mang hòa linh khí phún phát liễu thập kỉ miểu tài đình hạ, nhất quần cao tằng giá tài chấn kinh đích bế thượng liễu chủy, tùng liễu khẩu khí!
Đãn thị hạ nhất khắc, sở hữu tiên hào trung phi xuất nhất đạo kim quang, giá đạo kim quang tại thiên thượng hóa thành liễu các chủng mạc dạng, hữu trư, hữu ngư, hữu hà……
Tại tọa đích đô thị kiến đa thức quảng chi bối, tuy nhiên một cật quá trư nhục, đãn tổng kiến quá trư bào.
Ngận khoái tựu hữu nhân phản ứng quá lai, chủy ba trường thành liễu O hình kinh hô đạo: “Giá thị, giá nan đạo thị truyện thuyết trung tiên trù đạt đáo bát phẩm cảnh giới tài hội xuất hiện đích vị tinh!”
“Một thác, giá tuyệt đối tựu thị vị tinh liễu! Giản trực nhượng nhân nan dĩ trí tín, hữu sinh chi niên cư nhiên năng cật đáo ngưng tụ xuất vị tinh đích tiên hào!”
“Một tưởng đáo phiêu miểu tông cư nhiên hữu như thử cao nhân, thị hà nhân? Cư nhiên đạt đáo liễu bát phẩm tiên trù đích cảnh giới, nguyên bổn dĩ vi giá cá cảnh giới chỉ hữu truyện thuyết trung đích tiên giới tài hữu, một tưởng đáo kim thiên cư nhiên thân nhãn khán đáo liễu, thật tại thị nhượng nhân chấn hám!”
“Một thác, giá tuyệt đối thị bát phẩm cấp biệt đích trù nghệ a!”
Đại gia phân phân cảm thán trứ, nhất cá cá toàn đô trạm liễu khởi lai khán trứ thiên thượng đích vị tinh, nhãn trung lộ xuất liễu kỳ đãi đích thần sắc.
Chỉ hữu thái sơ phái hòa dao trì thánh địa đích trường lão tri đạo thị thùy tố đích, tha môn bổn dĩ vi kim thiên thị diệp ca đích đại hôn, tố thái giá chủng sự khẳng định bất hội tha thân tự hạ trù, một tưởng đáo diệp ca cư nhiên thân tự tố liễu, giá thứ chung vu hữu cơ hội phẩm thường nhất hạ năng nhượng tà ma phong cuồng đích tiên hào liễu!
Ngận khoái vị tinh tại thiên thượng ngưng tụ hoàn tất, tùy hậu tại thiên thượng chuyển liễu kỉ quyển, tối hậu hoan khoái đích toản nhập liễu các tự đích phạn thái trung!
Hạ nhất khắc, túc dĩ nhượng nhân hãm nhập phong cuồng đích nùng úc hương vị tán phát khai lai, thuấn gian tựu sung mãn liễu chỉnh tọa đại điện.
Đại điện môn khẩu lượng khởi bình chướng, phiêu hướng môn ngoại đích hương vị lập khắc bị lan trụ liễu.
Giá thị diệp ca bố trí đích, giá yếu thị phiêu xuất khứ liễu, ngoại diện đích nhân hoàn chẩm ma cật phạn!
Hương đáo nhượng nhân linh hồn chiến đẩu đích hương vị trùng kích trứ đại điện trung sở hữu nhân!
Nhậm bằng tha môn tu vi hữu đa cao, tại văn đáo giá cá hương vị đích thời hầu, nhất cá cá lập khắc bất thụ khống chế trụ đích đầu phát toàn bộ thụ liễu khởi lai, biến thành liễu tảo bả đầu!
Nhất cá cá kiểm thượng lộ xuất liễu cật kinh hòa chấn hám đích biểu tình, khẩu nhược huyền hà!
Ngận khoái tựu một hữu ti hào để kháng lực đích tiến khứ liễu vị đạo đích hải dương!
Tựu toán vạn hào đẳng nhân dã hãm nhập liễu huyễn giác!
Giá thứ khả bất đồng, giá thị ngưng tụ xuất liễu vị tinh đích bát phẩm tiên hào, bỉ tha môn thượng thứ cật đích bất tri đạo hảo liễu đa thiếu bội!
Vạn hào đẳng nhân dã chỉ thị để kháng liễu nhất tiểu hội tựu tái thứ tiến nhập liễu huyễn giác! Nhất cá cá đỉnh trứ tảo bả đầu kiểm thượng đái trứ vô bỉ đích hưởng thụ chi sắc.
Hảo tại giá thứ lai đích kỳ tha thánh địa đệ tử môn tối đê đô thị hóa thần, giá yếu thị hóa thần dĩ hạ đích tu sĩ, khả năng trực tiếp tựu năng bị hương tử liễu!
Tựu toán thị hóa thần kỳ nhược thị bất tảo điểm khiếu tỉnh liễu, dã hội tại huyễn giác trung mạn mạn tử điệu, thời gian đích vấn đề!
Tất cánh thị diệp ca tự kỷ tố đích thái hữu để kháng lực, vạn linh nhi tắc thị đệ nhất thời gian phong bế trụ liễu tự kỷ đích vị giác, nhiên hậu nhất điểm nhất điểm thích phóng vị giác mạn mạn thích ứng.
Ngoại diện đích chúng nhân nhất cá cá khán đích mục trừng khẩu ngốc, bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự.
Chẩm ma đại điện trung đích sở hữu nhân toàn đô thụ khởi liễu tảo bả đầu, nhất cá cá biểu tình vô bỉ hưởng thụ đích ngốc lập tại nguyên địa, kiểm thượng đái trứ tiếu dung phảng phật trung tà liễu nhất dạng!
Nhậm tha môn tưởng phá não đại, dã bất hội tưởng đáo giá thị bị hương vị huân đích!
Tại vị tinh đích tác dụng hạ, tựu liên đại thừa kỳ dã vô pháp để kháng giá chủng hương vị!
Bất quá ngận khoái tựu hữu kiến đa thức quảng đích tu sĩ nhận xuất liễu vị tinh, sai đáo tha môn giá thị bị hương vị chinh phục liễu!
Chúng nhân tri đạo thập ma tình huống hậu nhất cá cá toàn đô yết liễu khẩu thóa mạt, hảo tưởng văn nhất văn đáo để thị thập ma dạng đích vị đạo, cư nhiên năng nhượng đại thừa kỳ đích tu sĩ đô vô pháp kháng cự!