Cương tài hoàn nhiệt nháo vô bỉ đích đại điện sát na gian an tĩnh hạ lai, sở hữu nhân đô khán hướng liễu ngoại diện, thần thức khoái tốc diên thân liễu xuất khứ.
Vạn hào đẳng nhân kiểm sắc đại biến, toàn đô khởi thân khán hướng ngoại diện.
Ngận khoái tựu phát hiện liễu phiêu miểu tông ngoại trạm trứ lưỡng danh lão giả, nhất danh thân xuyên bạch y, nhất danh thân xuyên hắc y, lưỡng nhân bối trứ song thủ trạm tại thiên không, nhất phó lai giả bất thiện đích giá thế.
Ngận khoái nhất quần nhân tựu kinh hô khởi lai, độ kiếp cường giả.
Đại điện trung đích nhân bất phạp nhất ta đại thừa viên mãn đích tu sĩ, dĩ tha môn đích tu vi cánh nhiên khán bất xuyên na lưỡng nhân đích tu vi, trừ liễu độ kiếp kỳ đích tồn tại hoàn năng hữu thập ma!
“Khán lai lai giả bất thiện a!” Vạn hào thần sắc ngưng trọng đích đạo.
Bất quá ngận khoái tha tựu phóng hạ tâm lai, tức tiện thị độ kiếp cường giả tha môn phiêu miểu tông dã bất phạ.
Ngận minh hiển tha môn bất cảm tiến lai, tri đạo phiêu miểu tông đại trận đích lệ hại, hại phạ tiến lai bị khốn tại trận pháp trung.
Thập đại thánh địa đích hộ sơn đại trận khả đô thị tiên cấp đích, đô thị đương niên thành tiên đích lão tổ bố trí đích, khả bất thị tha môn giá ta độ kiếp kỳ cảm tùy tiện sấm đích.
Trừ phi đáo đạt độ kiếp đại viên mãn trì trứ tiên khí, tài hữu tư cách phá trận.
Giá tài thị thập đại tông môn đích y trượng, tựu toán hậu nhân một lạc liễu, bằng tá tiên cấp trận pháp hòa tiên khí dã năng ngật lập bất đảo.
“Độ kiếp kỳ mạ?” Diệp ca lãnh hanh nhất thanh, tha đảo yếu khán khán giá hỗn độn tông yếu lai tống thập ma lễ, cánh nhiên cảm lai tự kỷ đích hôn lễ thượng nháo sự, tha bất giới ý sát kỉ cá!
“Tẩu, xuất khứ hội hội hỗn độn tông đích tạp mao! Khán khán hữu thập ma bổn sự cánh cảm lai bổn chưởng môn đích hôn lễ cảo sự!”
Vạn hào đẳng nhân lập khắc trở lan đạo: “Chưởng môn mạc yếu xuất khứ, tha môn tựu thị trùng trứ nhĩ lai đích, tại giá phiêu miểu tông tha môn bất cảm tiến lai, yếu thị xuất khứ tha môn thuyết bất định hội đối nhĩ hốt nhiên hạ thủ, nhượng lão tổ khứ ba!”
Nhất quần nhân khuyến trứ diệp ca, hại phạ diệp ca xuất sự.
Kỳ tha thánh địa đích nhân dã nhất kiểm ngưng trọng, hiện tại tha môn tri đạo liễu diệp ca đích trọng yếu tính, hại phạ diệp ca yếu thị bị sát liễu, phóng xuất tà ma chẩm ma bạn!
Khả bất cảm nhượng diệp ca mạo hiểm.
Khương nam đẳng nhân tự cáo phấn dũng, nhượng diệp ca tọa tại giá lí, tha môn xuất khứ đả phát liễu hỗn độn tông đích nhân.
Tuy nhiên lai đích thị độ kiếp kỳ, khả tha môn khả thị cửu đại thánh địa đích nhân, hỗn độn tông đích nhân đảm tử tái đại dã bất cảm đối tha môn xuất thủ.
Diệp ca tiếu trứ bãi liễu bãi thủ “Độ kiếp kỳ nhi dĩ, tựu toán ngã đả bất quá, đối phương tưởng sát ngã dã một na ma dung dịch, ngã kim thiên nhược bất xuất khứ, hoàn hữu hà kiểm diện tố giá chưởng môn, bất tu đa ngôn, tùy ngã xuất khứ hội hội tha môn.”
Thuyết hoàn tựu nhất mã đương tiên đích phi liễu xuất khứ!
Chúng nhân vô nại chỉ hảo cân liễu xuất khứ, vạn hào đẳng nhân tuy nhiên đam tâm, khước dã tri đạo diệp ca đích thật lực, nhược thị lai đích chỉ thị độ kiếp nhất nhị tằng đích, diệp ca xác thật bất dụng phạ, xuất khứ dã hảo, như quả bị hách đắc bất cảm xuất khứ, xác thật hữu ta đâu nhân.
Nhất quần nhân cân trứ diệp ca phi xuất đại điện, ngận khoái tựu phi đáo liễu phiêu miểu tông ngoại diện.
Lão vạn lão hồ bổn tưởng xuất khứ, kiến diệp ca đái trứ nhân xuất khứ liễu, tưởng liễu tưởng một hữu lộ đầu tiên khán khán tái thuyết.
Lai giả thị lưỡng cá độ kiếp tứ trọng thiên ngũ trọng thiên đích cao thủ, tưởng thuấn gian miểu sát diệp ca bất khả năng.
Na danh hắc bào lão giả kiến chúng nhân phi liễu xuất lai, nhất nhãn tựu khán đáo liễu phi tại tối tiền diện thân xuyên hồng y đích diệp ca.
“Nhĩ tựu thị diệp ca?” Hắc bào lão giả lãnh lãnh đạo.
Diệp ca song thủ bối hậu kiến đối phương lai giả bất thiện, tự nhiên dã lại đắc trang liễu “Thị nhĩ gia gia ngã? Hữu thập ma vấn đề? Nhĩ lai tống thập ma lễ? Nã xuất lai cấp bổn chưởng môn khán khán.”
Hắc bào lão giả kiểm sắc nhất lãnh “Nhũ xú vị càn đích tiểu tử, dĩ vi sát liễu kỉ cá đại thừa kỳ tựu liễu bất khởi liễu, lễ vật tự nhiên thị đái liễu.”
Thuyết trứ giá lão giả nhất huy thủ, nhưng xuất nhất phó cự đại đích quan tài.
Quan tài ổn ổn đích lạc tại phiêu miểu tông sơn môn khẩu.
Toàn tràng nhân đô kinh hô nhất thanh, đại hôn chi nhật cư nhiên tống quan tài, giá thị yếu khai chiến đích tiết tấu.
Kỳ tha bát đại thánh địa đích trường lão trạm liễu xuất lai, khương nam khai khẩu đạo: “Lưỡng vị tiền bối khả tri đạo tà ma đích sự, ngã cửu đại thánh địa dĩ kinh quyết định liễu, diệp chưởng môn vạn vạn bất khả xuất sự, phủ tắc bị tà ma bào liễu, tu chân giới tương hội đại loạn, hoàn vọng nhị vị tiền bối đại cục vi trọng! Bất yếu tái vi nan diệp chưởng môn hòa phiêu miểu tông liễu, phủ tắc đối thùy đô bất hảo.”
Kỳ tha thánh địa đích trường lão toàn đô trạm xuất lai chi trì khương nam.
Khương nam đốn thời giác đắc tự kỷ ngận hữu diện tử, bất tự giác đích yêu can đĩnh liễu đĩnh.
Hắc bào lão giả danh vi triệu đông thăng, nãi thị độ kiếp tứ trọng đích cao thủ, kiến kỳ tha thánh địa đích nhân dĩ kinh đạt thành liễu cộng thức, kiểm sắc nhất biến.
Kỉ niên tiền hỗn độn thánh địa tiền khứ di tích đích nhân bị diệp ca toàn bộ sát liễu.
Hỗn độn tông chưởng môn phi thường phẫn nộ, nại hà nhất quần đại thừa hậu kỳ liên thủ đô bất thị na diệp ca đích đối thủ, tha tái phái kỳ tha đại thừa khứ dã thị tống tử, sở dĩ chỉ năng tuyển trạch ẩn nhẫn.
Chi sở dĩ đáo như kim tài phát nan, chính thị nhân vi tha môn giá ta thái thượng trường lão đô tại bế quan, trực đáo tối cận nhị nhân tài xuất quan chuyển chuyển, giá tài phát hiện liễu giá kiện sự, đốn thời bột nhiên đại nộ, chính hảo thính đáo diệp ca thành liễu phiêu miểu tông chưởng môn hoàn yếu đại hôn, tha môn tựu nhẫn liễu kỉ thiên, trực đáo kim thiên tài lai trảo sự.
Tha môn minh bạch, kim thiên lai bất nhất định năng sát liễu diệp ca, tất cánh hộ sơn đại trận khả bất thị nháo trứ ngoạn đích, nhất đán mậu nhiên tiến khứ, ngận hữu khả năng bị lưu hạ.
Đãn thị kim thiên khước thị tối hảo sát diệp ca đích nhất cá cơ hội, giá ma đa nhân diện tiền bị thiêu hấn, tha thân vi chưởng môn hoàn yếu bất yếu điểm kiểm liễu, chỉ yếu yếu kiểm tựu hội xuất sơn môn, xuất liễu sơn môn tha môn tựu hữu bả ác thuấn gian sát liễu diệp ca.
Hiện tại kiến đối phương trạm tại đại trận biên duyên, chỉ soa kỉ thập lí tựu năng xuất lai.
Nhị nhân tâm trung đốn thời nhất hỉ, giác đắc hữu cơ hội.
“Tà ma đích sự nhĩ môn bất dụng đam tâm, ngã hỗn độn tông tự nhiên hội thỉnh lai nhất vị tiên trận sư, nhiên hậu xuất nhất kiện tiên khí trấn áp tà ma, sở dĩ đại gia bất yếu phạ, bất thị chỉ hữu giá tiểu nhi tài năng phong ấn tà ma đích, chỉ yếu ngã đẳng hạ thủ tốc độ khoái, tà ma thị bào bất liễu đích.”
Kim thiên tiền lai đích tu sĩ lí hữu bất thiếu hỗn độn tông đích tham tử, tha môn cương tài dĩ kinh cáo tố liễu triệu đông thăng, tà ma tựu phong ấn tại diệp ca đích trúc cơ pháp bảo lí, trúc cơ pháp bảo tự nhiên thị yếu tùy thân huề đái.
Sở dĩ chỉ yếu hạ thủ cú khoái, na phạ diệp ca phóng xuất liễu tà ma, tha môn dã năng đoản tạm đích phong ấn tà ma, sự hậu tái trảo nhân phong ấn.
Triệu đông thăng lãnh lãnh đạo, nhãn thần tử tử khán khán diệp ca, tà ma thị song nhận kiếm, tuy nhiên nhu yếu hoa phí đại đại giới thỉnh tiên trận sư, hoàn yếu nã xuất nhất kiện tiên khí, đãn thị nhược thị năng phong ấn tại hỗn độn tông dã thị nhất kiện hảo sự, tông môn đa liễu nhất kiện uy hiếp tu chân giới đích lợi khí, tựu tượng diệp ca tưởng đích nhất dạng.
Khương nam đẳng nhân lập khắc tựu tri đạo liễu đối phương đích tưởng pháp, sự thật thượng nhược thị khả năng, tha môn dã tưởng bả tà ma phong ấn tại tông môn.
Chỉ thị nhất lai cân diệp ca vô oan vô cừu, nhị lai đối phương khả thị năng miểu sát nhất phiến đại thừa đích tồn tại, bất xuất động độ kiếp kỳ đích cao thủ tuyệt đối vô pháp trảo đáo, vạn nhất trảo bất đáo tựu kết oán liễu, giá khả thị nhất cá biến thái, nhất đán tiến nhập liễu độ kiếp kỳ, cổ kế tựu vô nhân năng trị đắc liễu liễu.
Đáo thời hầu cấp tông môn nhạ thượng nhất cá đại địch, tuy nhiên hữu hộ sơn đại trận dã bất nhất định tựu an ổn.
Hoàn thị giao hảo bỉ giác hảo, lai đích thời hầu, các đại thánh địa đô xác định liễu yếu giao hảo diệp ca đích đả toán.
“Thoại tuy như thử, khả thị nhĩ tựu na ma xác tín năng nhất hạ sát liễu diệp chưởng môn mạ, nhân gia diệp chưởng môn bất xuất lai, nhĩ môn hựu năng chẩm dạng, hoàn thị bất yếu đả nhiễu diệp chưởng môn đích đại hôn liễu, ngã đẳng đô đáp ứng liễu diệp chưởng môn, nhĩ môn nhược thị cảm đối phiêu miểu tông hạ thủ, tựu bất yếu quái ngã môn thánh địa liên thủ liễu, đáo thời hầu nhĩ môn hỗn độn tông khả bất nhất định năng thừa thụ đích trụ cửu đại thánh địa đích nộ hỏa.”
Mộ thanh hàn trạm xuất lai lãnh lãnh đạo, biệt đích thánh tử chẩm ma tưởng tha bất quản, tha môn dao trì thánh địa tuyệt đối trạm tại diệp ca giá nhất biên.