Cổ nhạc nhất phương một hữu ý kiến, thùy tiên giải đô nhất dạng, tha môn hữu túc cú đích tín tâm doanh hạ giá nhất cục.
Tha môn chỉ thiêu tuyển liễu thập nhị khối nguyên thạch, đô thị bỉ giác đại đích na chủng, hoa phí liễu cửu ức bát thiên vạn thượng phẩm linh thạch.
Cổ nhạc hữu ý hiển bãi, kỳ ý hàn phi tiên giải kỳ trung nhất khối, giá thị tha môn tứ nhân nhất trí nhận vi tuyệt đối hội xuất đại hóa đích thạch đầu.
Giá thị nhất khối túc túc hữu thập mễ cao, tam mễ khoan đích cự hình thạch đầu, đan đan giá nhất khối tựu hoa phí liễu lưỡng cá ức thượng phẩm linh thạch, bất khả vị bất quý.
Chúng nhân khán trứ giá khối thạch đầu toàn đô lộ xuất kỳ đãi đích nhãn thần, đại bộ phân nhân đô nhận vi giá khối thạch đầu bất thác, tuyệt đối hội xuất hảo hóa.
Thiếu bộ phân chuyên gia tắc thị nhãn tình nhất lượng, toàn đô bị giá khối thạch đầu hấp dẫn liễu, đô khai khẩu tán thán cổ nhạc đẳng nhân đích nhãn quang.
“Giá khối thạch đầu tuyệt đối hữu đại hóa, nhĩ môn khán trứ ba! Lão phu đích nhãn quang khán bất thác!”
Dã hữu nhân đạo: “Giá khối thạch đầu lão phu tảo tựu khán kiến quá, chỉ thị bất xác định, một tưởng đáo kim thiên bị cổ nhạc tứ nhân khán trung liễu, chính hảo nghiệm chứng nhất hạ lão phu đích kinh nghiệm!”
Bạch mi dã thị nhãn thần nhất ngưng, giá khối thạch đầu tha dã khán quá, chỉ thị giới cách hữu điểm quý, tha dã khán đích bất thị thái thanh sở, sở dĩ một mãi, một tưởng đáo bị tứ nhân mãi hạ liễu!
Tha nhất cá nhân đích nhãn quang thật tại khán bất chuẩn, chỉ tuyển liễu nhất ta tự nhận vi tuyệt đối hữu bả ác đích thạch đầu.
Tuy nhiên canh bảo hiểm nhất ta, đãn khước bất hội hữu thái đại đích lợi ích.
Tư khảo gian hàn phi dĩ kinh nã trứ nhất bả đặc thù đích đao khai thủy thiết cát liễu, giá thị nhất bả linh cấp hạ phẩm đích đao, thiết cát khởi nguyên thạch lai phi thường khinh tùng, do như thiết đậu hủ.
Chỉ kiến hàn phi hạ thủ như hữu thần trợ, đao đao đại phiến nguyên thạch bị thiết lạc, ti hào một hữu thủ nhuyễn đích ý tư, chúng nhân đô vi tha mạt liễu bả lãnh hãn, sinh phạ tha nhất đao thiết phôi liễu lí diện đích bảo vật.
Tuy nhiên đại bộ phân đô tri đạo hàn phi đích thủ pháp lệ hại, tuyệt đối bất hội thương trứ lí diện đích bảo vật, đãn hoàn thị hữu ta đề tâm điếu đảm.
Nhất biên đích diệp ca dụng thần thức khước khán đích thanh thanh sở sở, một thác tha dụng đích chính thị thần thức.
Chúng sở chu tri bất quản đa cường đích thần thức đô vô pháp xuyên việt nguyên thạch, đãn thị diệp ca thiên thiên tựu năng xuyên thấu.
Nguyên nhân tựu thị tha dụng đích thiên phú thần thông thần luyện thuật, dị tượng tặng dư đích thần thức chi thuật.
Kinh quá lí diện đích bí pháp tu luyện, diệp ca đích thần thức hiện tại ti hào bất bỉ độ kiếp trung kỳ tu sĩ đích thần thức soa, nhi thả canh hữu xuyên thấu lực.
Bất quá y nhiên tiến bất liễu nguyên thạch lí diện, đãn thị thần luyện thuật lí hữu chủng đặc thù bí pháp, danh vi khuy thiên chi nhãn.
Thần thức hội tại mi tâm hình thành nhất chỉ thụ nhãn, thần thức tòng thụ nhãn trung thích phóng xuất lai tựu hội khán thấu nguyên thạch, diệp ca tựu thị kháo trứ khuy thiên chi nhãn tuyển đích nguyên thạch.
Thử khắc tại diệp ca nhãn trung khán đáo hàn phi thủ thượng đích đao, mỗi nhất đao đô kháp đáo hảo xử đích đóa khai liễu thạch trung đích bảo vật, tựu hảo tượng đề tiền khán đáo liễu nhất bàn.
Giá tự nhiên bất thị khán kiến liễu, nhi thị đối phương bằng tá đa niên đích giải thạch kinh nghiệm, đối thiết khai đích diện tố xuất phán đoạn, nhi thả ngận tự tín.
Diệp ca phán đoạn đẳng thiết đáo soa bất đa liễu, đối phương tựu hội tuyển trạch nhất điểm nhất điểm thiết liễu.
Quả nhiên một quá nhất hội, chỉnh khối đại thạch đầu tựu bị hàn phi thiết thành liễu tứ mễ đa cao bán mễ đa khoan.
Đáo giá nhất bộ ẩn ước năng khán đáo nguyên thạch lí đích đông tây liễu, hàn phi hạ thủ khai thủy mạn liễu khởi lai, mỗi nhất đao đô thiết đích ngận bạc, tối hậu thiết xuất nhất khối hắc sắc đích ngọc thạch!
Siếp na gian nùng úc đích tiên khí tòng nguyên thạch trung khoách tán khai lai, hàn phi nhãn tật thủ khoái, thuấn gian nhất đạo phong ấn đả liễu thượng khứ, tiên khí đốn thời bị phong trụ liễu.
Chúng nhân kinh hô nhất thanh “Cư nhiên thị tiên linh thạch, giá đắc hữu đa đại! Chân thị hảo vận khí a!”
Cổ nhạc tứ nhân kiểm thượng dã lộ xuất liễu hỉ sắc, một tưởng đáo cư nhiên hội thiết xuất giá ma đại nhất khối tiên phẩm linh thạch, quang thị lộ xuất đích giá nhất đại khối tựu soa bất đa hồi bổn liễu!
Hàn phi kiểm thượng dã lộ xuất kích động chi sắc, giá hoàn thị tha giá ma đa niên lai, đệ nhất thứ thiết xuất như thử đại đích tiên linh thạch!
Tha đích biểu tình biến đắc vô bỉ nhận chân khởi lai, thủ thượng đích tốc độ khước y nhiên bất giảm “Xoát xoát xoát” khoái tốc phân giải đích nguyên thạch.
Ngận khoái nhất khối bất quy tắc hình trạng đích tiên linh thạch bị triệt để giải liễu xuất lai, tối thiếu dã hữu thiên cân trọng!
Nhất quần độ kiếp kỳ đích lão gia hỏa đô khán trực liễu nhãn, giá khả thị hảo đông tây, như thử đại đích nhất khối tiên linh thạch, hảo đa niên một xuất hiện quá liễu.
Mỗi thứ xuất hiện tiên linh thạch đô hội bị tránh trứ thưởng, đối độ kiếp tu sĩ hảo xử đa đa!
Giá ma đại nhất khối tiên linh thạch, chí thiếu năng mại xuất nhất bách ức thượng phẩm linh thạch! Nhược thị phách mại hoàn hội canh cao.
Bất thiếu độ kiếp tu sĩ nhãn hồng đích khán trứ cổ nhạc tứ nhân, ám thán nhất thanh khả tích.
Giá yếu thị phổ thông nhân, thậm chí đại thừa tu sĩ thiết xuất lai liễu, tha môn đô năng mãi, khả hiện tại thiết xuất lai đích thị tứ cá độ kiếp tu sĩ, tựu toán cấp tái đa linh thạch đối phương dã bất hội mại đích.
Thật tại đối độ kiếp tu sĩ hảo xử thái đại liễu, năng nhượng tự thân ngưng luyện đích tiên lực canh gia tinh thuần, độ kiếp cơ sở canh lao kháo, thật lực dã hội thượng thăng bất thiếu, hoàn hữu nhất lưỡng tằng đột phá cảnh giới đích gia thành, thật tại thị độ kiếp tu sĩ tối hảo đích lương dược, nhậm hà nhất cá độ kiếp tu sĩ đô bất hội xá đắc mại xuất khứ đích.
Quả nhiên cổ nhạc tứ nhân ti hào một hữu mại điệu đích tưởng pháp, dĩ kinh khai thủy chuẩn bị chẩm ma phân liễu!
Na danh độ kiếp lục trọng tu sĩ yếu cầu phân nhất bán tiên linh thạch, tam nhân vô nại chỉ năng đáp ứng, nhất bán tam nhân phân dã bất thiếu liễu, tha môn đô thị độ kiếp sơ kỳ đích tu sĩ, soa bất đa cú tha môn ngưng luyện tiên lực liễu.
Nhất biên đích diệp ca dã thiểm liễu thiểm chủy thần, tâm lí nột hảm trứ giá thị ngã đích, đô thị ngã đích!
Giá khối tiên linh thạch tối chung bị bình ủy đoàn định xuất liễu 120 ức đích cao giới, tứ nhân khả vị thị trám phiên liễu, chỉnh chỉnh phiên liễu lục thập bội đích lợi ích, giá tựu thị đổ thạch nhượng nhân trứ mê đích địa phương.
Tứ nhân kiểm thượng lộ xuất liễu nhất phó doanh định liễu đích biểu tình, quang bằng giá nhất khối thạch đầu soa bất đa tựu doanh liễu!
Sở hữu nhân đô thị giá ma nhận vi, nhận vi diệp ca dĩ kinh thâu liễu, toàn đô vô nại đích diêu diêu đầu.
Bạch mi đích kiểm sắc đốn thời tựu bất hảo liễu, hảo hậu hối đương thời một mãi giá khối thạch đầu, bất nhiên hiện tại dĩ kinh doanh liễu!
Tuy nhiên diệp ca bất tại hồ giá ngũ kiện linh cấp thượng phẩm pháp bảo, khả thị tha tại hồ a!
Giá thứ đổ thạch dữ kỳ thuyết thị diệp ca dữ tứ nhân đổ thạch, bất như thuyết thị tha cân đối phương đổ, hiện tại tựu tương đương vu tự kỷ đổ thâu liễu, thống thất ngũ kiện đỉnh cấp pháp bảo, cảm giác tâm lí hữu ta oa lương oa lương đích, hựu giác đắc tự kỷ đối bất khởi diệp ca, thu liễu đối phương đích hảo xử, bỉ tái dã thâu liễu, hiện tại chỉ năng kỳ phán tự kỷ đích thạch đầu lí dã xuất kỳ tích liễu, đãn thị tha tự kỷ tri đạo căn bổn một khả năng, tha thiêu đích đô thị bả ác tối đại đích na chủng, ngận nan xuất đỉnh cấp bảo vật.
Nhất biên đích hàn mộ bạch dã hữu ta nan thụ, tất cánh thị tòng tự kỷ gia đích đổ thạch phường thiết xuất lai đích, khai đổ thạch phường đích nhân đô hữu nhất cá thông bệnh, tức phán vọng tự kỷ đích đổ thạch phường xuất đại hóa, hựu bất tưởng khán đáo xuất.
Bất xuất đại hóa, tha môn phán trứ xuất.
Xuất liễu đại hóa đối tha môn đổ thạch phường đích danh thanh hảo, canh đa nhân nguyện ý lai đổ thạch, đãn thị tha môn tâm đông a! Giá chủng bảo bối tựu giá ma thất chi giao tí liễu!
Nhân tựu thị giá dạng, mâu thuẫn đích cá thể, tham lam đích tập hợp thể, tức sử tu tiên liễu dã y cựu vô pháp cải biến, tu tiên hậu chỉ thị đối thế tục đích đông tây khán đạm liễu, bất đại biểu đối tu tiên giới đích bảo bối dã khán đạm liễu.
Kỉ phân chung hậu cổ nhạc tứ nhân đích đệ nhị khối nguyên thạch bị giải khai liễu, siếp na gian kim quang tứ xạ!
Chúng nhân đích mục quang tái thứ khán ngốc liễu!