Diệp ca khổ sáp nhất tiếu, nhược chân thị tiên giới tựu hảo liễu, tha hữu bả ác phi thăng, khả thị thần giới tha tựu bất xác định liễu, tất cánh hiện tại liên tiên giới đô một thượng khứ.
“Hảo liễu, bất dụng thế nhĩ tỷ tỷ giảo biện liễu, bất quản thị tiên giới hoàn thị thần giới, ngã tự hội trảo đáo nhĩ tỷ tỷ, thuyết liễu thú tha tố lão bà tựu nhất định hội thật hiện, tha đào bất xuất ngã đích thủ chưởng tâm đích, nhĩ dã bất dụng tự tang, đáo thời hầu đại ca hội đái thượng nhĩ môn nhất khởi khứ tiên giới, hoặc giả thần giới khứ trảo tha đích.”
Diệp ca thâm hấp nhất khẩu khí, điều chỉnh liễu hạ tâm thái, quyết định yếu gia tốc tu luyện liễu, tranh thủ tảo nhật thành tiên.
Kỉ nhân văn ngôn toàn đô thần sắc nhất chấn, bạch mi tối tiên khai khẩu đạo: “Thần giới thị thập ma địa phương? Nan đạo tại tiên giới chi thượng hoàn hữu canh cao đích tồn tại?”
Diệp ca văn ngôn điểm điểm đầu “Một thác, tiên giới chi thượng hoàn hữu thần giới, na lí tài thị tu sĩ chung cực đích mục tiêu! Thành tiên chỉ bất quá thị tu luyện lộ thượng đích khởi bộ nhi dĩ, vũ trụ như thử bàng đại chẩm ma khả năng chỉ hữu nhất cá tiên giới.”
Bạch mi văn ngôn lão kiểm kích động đích hồng liễu khởi lai, tuy nhiên tha liên thành tiên đích tư cách đô một hữu, đãn bất đại biểu tha một hữu mộng tưởng, sạ nhất thính thuyết tiên giới chi thượng hoàn hữu thần giới, nhượng tha tảo dĩ thương lão đích nội tâm, thất khứ kích tình đích nhiệt huyết tái thứ nhiên liễu khởi lai, khai thủy hướng vãng khởi lai!
Hồ phàm quan tâm đích khước thị đái trứ tha môn nhất khởi khứ tiên giới thần giới đích thoại “Lão đại nhĩ thuyết thập ma? Nhĩ thuyết đái trứ ngã môn nhất khởi khứ tiên giới, thần giới? Ngã một thính thác ba!”
Bạch mi hòa triệu mịch nhi ninh thải nhi dã phản ứng quá lai liễu, tề tề khán hướng diệp ca.
Nhiên nhi hoàn bất đẳng diệp ca khai khẩu, hồ phàm kích động đích đại hống đạo: “Lão đại hựu xuy ngưu liễu, bất quá lão đại xuy đắc ngưu đô thật hiện liễu, giá nhất thứ ngã dã tín, ngã tín lão đại tuyệt đối bất hội xuy ngưu! Dã tựu thị thuyết ngã môn dã hữu cơ hội khứ na dao bất khả cập đích tiên giới nãi chí thần giới!”
Hồ phàm chỉnh cá nhân đô kích động đích chiến đẩu khởi lai, phảng phật dĩ kinh nã đáo liễu tiến nhập tiên giới đích môn phiếu!
Bạch mi hô hấp dã khẩn xúc khởi lai, tha bất tri đạo hồ phàm na lai đích tín nhậm, đãn thị đối phương thuyết đích na ma bức chân, nhượng tha giá cá lão gia hỏa dã bất tự giác đích tố khởi bạch nhật mộng, tha tâm lí tri đạo diệp ca tựu thị tại xuy ngưu, đãn thị khước bất tưởng thừa nhận, nỗ lực tại tâm trung thôi miên tự kỷ, nhượng tự kỷ tương tín!
Triệu mịch nhi ninh thải nhi nhất kiểm sùng bái đích khán trứ diệp ca, tha môn bỉ hồ phàm hoàn yếu tín nhậm diệp ca, nhận vi diệp ca thị vô sở bất năng đích.
Kiến đáo kỉ nhân như thử biểu tình, diệp ca tâm lí hảo thụ liễu nhất ta, kiểm thượng dã lộ xuất nhất ti tiếu dung “Một thác, bổn chưởng môn hà thời xuy quá ngưu, thuyết quá đích thoại nhất định hội tố đáo, nhất định hội đái trứ nhĩ môn nhất khởi phi thăng đích, chính sở vị nhất nhân đắc đạo kê khuyển thăng thiên ma!”
Hồ phàm bạch mi văn ngôn, nhãn trung đích hưng phấn canh thắng liễu, ti hào bất tại ý diệp ca bả tha môn bỉ dụ thành kê khuyển, chỉ yếu năng khứ tiên giới, tựu toán chân đích thành kê khuyển hựu như hà!
Diệp ca như thử tự tín đích nguyên nhân, chính thị lai tự tha đích đan điền vũ trụ, tiến nhập hợp thể kỳ hậu phát sinh liễu đại biến hóa, tha tương tín đẳng tha thành tiên hậu nhất định hội phát sinh thiên đại đích biến hóa!
Giá tựu thị tha tự tín năng đái nhân nhất khởi phi thăng đích nguyên nhân.
“Hảo liễu, nhĩ môn mang khứ ba! Ngã yếu khứ bế quan tu luyện liễu, đẳng đạo sư đại tái khai khải khiếu ngã!” Thuyết hoàn diệp ca tựu tiến liễu mật thất khai thủy tu luyện, thử thứ hoạch đắc liễu đại lượng linh thạch, đoản thời gian bất dụng vi tư nguyên phát sầu liễu!
Bạch mi hoàn một phản ứng quá lai, diệp ca tựu tu luyện khứ liễu.
Đẳng tha tưởng vấn thử khứ huyền thiên tông đích quá trình dĩ kinh vãn liễu, chỉ năng vô nại thán liễu khẩu khí, bất quá dã một tại ý, kí nhiên diệp ca năng an nhiên vô dạng đích hồi lai, na tựu chứng minh vấn đề giải quyết liễu.
Trực đáo kỉ thiên hậu kỳ tha độ kiếp tu sĩ hồi lai, tiêu tức tài truyện khai liễu, đốn thời chỉnh cá trung châu thành đô oanh động khởi lai, thành vi đệ nhị kiện chấn kinh chỉnh cá trung châu thành đích đại sự, đệ nhất kiện tự nhiên thị na chỉ vạn lí cự nhãn!
Đương đắc tri tiêu tức hậu đích bạch mi mục trừng khẩu ngốc, tha hoàn dĩ vi diệp ca cổ kế thị hoa tiền tiêu tai liễu, tất cánh tha hữu na ma đa kiện linh cấp thượng phẩm pháp bảo.
Bổn dĩ vi thị dĩ tiền phục nhân, một tưởng đáo thị dĩ đức phục nhân, nhất cá nhân đả đích huyền thiên tông tam vị lão tổ phục phục thiếp thiếp!
Giá thị hà đẳng khủng phố đích chiến tích, khả vị tiền vô cổ nhân, hậu dã bất nhất định hữu lai giả.
Phản ứng quá lai đích bạch mi hoàn hữu ta bất tín, tiếp liên đả thính liễu kỉ vị khán nhiệt nháo đích độ kiếp tu sĩ tài tương tín liễu, nhi thả na ta độ kiếp tu sĩ đô đối tha vô bỉ khách khí.
Xác định thị chân đích hậu, bạch mi tâm hoa nộ phóng “Bất quý thị chưởng môn, xuy quá đích ngưu đô thật hiện liễu, giá ma khán lai đái nhân phi thăng đích ngưu dã năng thật hiện, một đối, tuyệt đối năng thật hiện!”
Ngận khoái tha tựu bả giá cá hảo tiêu tức truyện hồi liễu phiêu miểu tông.
Đương lão vạn lão hồ đắc tri tiêu tức hậu, chủy ba đô soa điểm bế bất thượng liễu, đô tri đạo diệp ca tu luyện tốc độ khoái, chỉ thị một tưởng đáo cư nhiên khoái đáo liễu giá chủng địa bộ, dĩ kinh đáo liễu vô nhân cảm nhạ đích địa bộ liễu.
Tùy hậu tha môn bả giá cá kinh thiên hảo tiêu tức truyện cấp liễu tông môn cao tằng.
Đắc tri tiêu tức hậu đích vạn hào phụ tử canh thị tiếu đắc hợp bất long chủy, một tưởng đáo phiêu miểu tông giá ma khoái tựu yếu quật khởi liễu!
Thân vi nhạc phụ hòa gia gia dĩ hậu khả dĩ tại tu chân giới hoành trứ tẩu liễu!
Ngận khoái giá cá tiêu tức tựu truyện biến liễu chỉnh cá tu chân giới, diệp ca ẩn ẩn hữu tu chân giới đệ nhất nhân đích xưng hô liễu!
Giá nhất thiết diệp ca đô bất tri đạo, tha chính tại tham lam đích hấp thu trứ linh khí, tại sung túc đích linh khí tu luyện hạ, tha đích tu luyện tốc độ nhất nhật thiên lí, cận cận lưỡng cá nguyệt quá khứ tựu tiến nhập liễu đại thừa kỳ.
Giá nhượng diệp ca chấn phấn bất dĩ, tha chung vu chân chính đích vô địch liễu, tha hữu tín tâm tựu toán tu chân giới chân hữu bán tiên, tha dã hào bất úy cụ.
Giá thứ dã một hữu dị tượng, canh gia một hữu kiếp vân!
Diệp ca vô nại, chỉ năng kế tục tu luyện, bổn tưởng cật điệu na khỏa sổ vạn niên đích đan dược, tưởng liễu tưởng hoàn thị lưu hạ liễu, hiện tại tu luyện tư nguyên bất khuyết, chỉ yếu hữu thời gian túc cú tha tiến nhập độ kiếp kỳ liễu, chi tiền tu vi đê cảm thụ bất đáo, hiện tại tài phát hiện na khỏa đan dược lí diện uẩn hàm liễu vô bỉ nùng úc đích tiên linh lực, dĩ kinh toán thị tiên đan liễu, giá chủng bảo bối ứng cai lưu tại quan kiện thời hầu cật, hiện tại cật liễu hữu ta lãng phí.
Thời gian ngận khoái hựu quá khứ liễu tam cá nguyệt, giá nhất nhật bế quan tu luyện đích diệp ca tiếp đáo bạch mi đích truyện âm, đạo sư đại tái khai khải liễu!
Diệp ca hoãn hoãn tranh khai nhãn tình “Chung vu đáo liễu!”
Ngận khoái xuất quan đích diệp ca tựu đái trứ bạch mi, hồ phàm, triệu mịch nhi, ninh thải nhi xuất phát liễu.
Đạo sư đại tái thị hiên hương các cử bạn đích tối cao đẳng cấp đích đạo sư bỉ tái, mỗi thứ đô năng hấp dẫn vô sổ đạo sư lai tham gia, thắng xuất đích đạo sư bất quang khả dĩ hoạch đắc địa vị hòa tu luyện tư nguyên, hoàn năng tiến nhập hiên hương các tối kỳ đặc đích bí cảnh tu luyện, lí diện đích linh khí vô bỉ nùng úc hoàn hữu ta hứa tiên khí hỗn tạp tại kỳ trung, phi thường thích hợp tức tương đột phá tiến nhập độ kiếp kỳ đích đại thừa tu sĩ, tức tiện thị đối độ kiếp tu sĩ lai thuyết đô thị phi thường hảo đích tu luyện thánh địa, lí diện đích linh khí khả dĩ thuyết thị vô hạn!
Đạo sư đại tái vị trí tựu tại trung châu thành đích trung gian, ngận khoái diệp ca đẳng nhân tiện đáo đạt mục đích địa, giá thị nhất tọa phiêu phù tại thành thị thượng không đích cự đại cổ kiến trúc, túc hữu sổ vạn bình mễ đại tiểu, toàn thân tán phát trứ đạm đạm đích kim quang, diệp ca nhất nhãn tựu khán xuất liễu giá thị nhất kiện linh cấp cực phẩm đích cung điện pháp bảo, nhất kiện kham bỉ tiên khí đích pháp bảo!