Bạch mi hát liễu nhất khẩu trà thủy, chỉ giác đắc toàn thân thông thấu, tư chất linh căn toàn đô hữu ta gia cường, toàn thân sảng đích bất hành, nhất thời gian song nhãn mạo xuất kim quang, giá yếu thị năng kinh thường hát đáo thứ đẳng linh trà!
Trừu trứ linh yên hát trứ linh trà giá giản trực tựu thị thần tiên đích nhật tử, bạch mi chung vu tri đạo hồ phàm vi thập ma chỉnh thiên mã thí liên thiên, các thùy thùy bất phách!
Thời gian ngận khoái tựu quá khứ bán cá thời thần, lai tham gia đạo sư đại tái đích nhân dĩ kinh tọa mãn liễu hội tràng, nhất nhãn khán hạ khứ mật mật ma ma toàn thị nhân đầu, chí thiếu kỉ thập vạn nhân, đương nhiên giá ta nhân bất toàn đô thị đạo sư, đạo sư hữu nhất thiên nhân tựu đỉnh thiên liễu, đại bộ phân đô thị lai khán nhiệt nháo cạnh giới đích.
Đạo sư đại tái bất tượng truyện thống bỉ tái, canh loại tự vu phách mại hội đích hình thức.
Lai tham tái đích nhân đề tiền lưỡng cá nguyệt, tựu bả tự kỷ đích tác phẩm tống nhập liễu hiên hương các, do hiên hương các đích đạo sư tiến hành đệ nhất bộ si tuyển.
Đạo sư dã phân cửu phẩm, kỳ trung nhất đáo lục phẩm thị cấp độ kiếp chi hạ đích tu sĩ dụng đích.
Lục phẩm chi hạ đích đạo sư tác phẩm lí đái đích đạo vận ngận thiếu, một hữu thái đa tham ngộ giới trị, chỉ thị năng đái thượng nhất ta năng lực, bỉ như đề cao đa thiếu tu luyện tốc độ, đề cao công kích lực, trợ nhân đề cao nhất điểm ngộ tính đẳng đẳng, toán thị bất thác đích năng lực.
Tưởng yếu y kháo đạo vận tham ngộ pháp tắc, tối thiếu dã nhu yếu thất phẩm đạo vận, bất quá năng đạt đáo giá cá đẳng cấp đích đạo sư thái thiếu liễu, tựu liên hiên hương các đô một kỉ cá, thất phẩm đạo sư dĩ kinh toán đại sư liễu!
Hiên hương các đích đạo sư hội tiến hành si tuyển, như thử thịnh hội tự nhiên đương thứ ngận cao, hội mạt tử điệu tứ phẩm dĩ hạ đích tác phẩm.
Quang thị giá nhất luân tựu năng si tuyển điệu thập phân chi thất bát đích đạo sư, sở dĩ tuy nhiên lai tham gia đích đạo sư bất thiếu, đãn kỳ thật tối hậu năng tham tái đích chỉ hữu tam tứ bách nhi dĩ.
Giá tam tứ bách đích tác phẩm hội nhất nhất triển kỳ, nhiên hậu đương tràng phách mại, giới cao giả đắc, tối hậu phách mại hoàn tất, toàn tràng thống nhất tuyển xuất tiền tam danh.
Tức sử tham tái tuyển thủ bất tưởng mại dã bất hành, kí nhiên tuyển trạch lai tham gia tựu đắc mại tự kỷ đích tác phẩm, giá dã thị vi thập ma như thử nhiệt nháo đích nguyên nhân.
Bình thường tựu toán nhĩ hữu tiền dã mãi bất đáo nhất ta tự kỷ tưởng yếu đích đạo vận tác phẩm, đãn thị giá lí chỉ yếu ngộ kiến đối tự kỷ hữu dụng đích, chỉ yếu hữu tiền tựu năng mãi đáo.
Ngận khoái nhất danh khí chất thoát tục, thân xuyên hồng sắc thúc yêu quần đích nữ đại thừa tu sĩ xuất hiện tại triển kỳ đài, kiểm thượng đái trứ nhiệt tình đích tiếu dung, phi thường cụ hữu cảm nhiễm lực.
“Cảm tạ các vị bất viễn thiên vạn lí lai tham gia giá nhất giới đích đạo sư đại tái, phi thường cảm tạ các vị đích phủng tràng, ngã thị giá giới chủ trì lý nhược hi, phế thoại bất đa thuyết, hạ diện khai thủy đệ nhất kiện triển kỳ phẩm, giá thị nhất kiện nghệ thuật phẩm, danh vi long tại cửu thiên! Thải dụng thâm hải vạn niên ô trầm mộc điêu khắc nhi thành, thị nhất vị lục phẩm đạo sư ẩu tâm lịch huyết điêu khắc ngũ niên sở thành đích tác phẩm, thượng diện đái hữu lục phẩm mộc hệ đạo vận, bổn lai thị tưởng thường thí đột phá thất phẩm đạo vận đích, tối hậu hoàn thị thất bại liễu, bất quá thượng diện đích đạo vận viễn viễn bỉ chính thường lục phẩm đạo vận cường, khởi phách giới 1 thiên ức thượng phẩm linh thạch.”
Lý nhược hi thuyết hoàn, hựu thị nhất danh thân xuyên thúc yêu hồng sắc quần đích mỹ nữ xuất hiện, thủ thượng thác trứ nhất cá bàn tử, thượng diện cái trứ hồng bố, tiểu tâm đích bả tác phẩm phóng tại triển đài trác tử thượng tựu thối hạ liễu.
Lý nhược hi thân thủ nã tẩu hồng bố, nhất chỉ hủ hủ như sinh đích hắc sắc thần long xuất hiện tại chúng nhân diện tiền, giá yếu bất thị chúng nhân đề tiền tri đạo thị ô trầm mộc điêu khắc đích, hoàn dĩ vi thị hoạt vật.
Chúng nhân lập khắc tử tế quan sát khởi giá chỉ trường bán mễ đích hắc sắc thần long, toàn đô nhận chân quan sát khởi lai.
Diệp ca đích thần thức dã khán liễu quá khứ, giá hoàn thị tha đệ nhất thứ khán đáo biệt đích đạo sư đích tác phẩm, ngận khoái tha tựu tại giá điều hắc long thượng cảm thụ đáo liễu nhất ti mộc hệ pháp tắc, tuy nhiên ngận thiếu nhất điểm, đãn xác thật đái hữu nhất ti mộc hệ pháp tắc.
Mộc hệ pháp tắc chỉ thị chúc tính pháp tắc trung đích nhất chủng, chúc vu tiểu đạo, diệp ca tuy nhiên hữu mộc hệ linh căn hoàn bất đê, đãn thị tha bất chẩm ma cảm hưng thú.
Tuy nhiên tha hoàn một đáo độ kiếp kỳ, đãn dĩ kinh hữu liễu tự kỷ tưởng tẩu đích đạo.
Đãn thị nhất biên đích bạch mi khước thị khán đích nhãn nhiệt vô bỉ, nhân vi tha tựu thị mộc linh căn, cương hảo thích hợp lĩnh ngộ mộc hệ pháp tắc, tuy nhiên giá hoàn bất đáo thất phẩm đạo vận, đãn xác thật bỉ nhất bàn lục phẩm đạo vận cường bất thiếu, đảo dã khả dĩ miễn cường tham ngộ, tuy nhiên thành công suất ngận đê, bất quá năng bính thượng nhất kiện thích hợp tự kỷ lĩnh ngộ đích tác phẩm ngận bất dung dịch.
Tức sử giá thị tu chân đại thế giới tối đại đích đạo sư bỉ tái, năng bính thượng nhất kiện nhượng nhân tâm nghi đích tác phẩm dã ngận nan, giá kiện yếu thị bất mãi, hạ diện khả năng tái dã ngộ bất thượng, tức sử xuất hiện canh hảo đích ngận khả năng dã phách bất đáo.
Diệp ca tiếu trứ đạo: “Chẩm ma bạch trường lão tưởng mãi hạ giá kiện triển phẩm?”
“Một thác, giá kiện phi thường khế hợp lão phu đích linh căn, tuy nhiên hoàn bất đáo thất phẩm đạo vận, đãn dã bất thác liễu, tiên mãi hạ lai tái thuyết, hậu diện tựu toán hữu hảo đích lão phu dã mãi bất khởi, tựu toán giá kiện lão phu dã bất nhất định phách đáo, tất cánh khởi phách giới tựu thị nhất thiên ức, ngã cổ kế tối thiếu dã yếu lưỡng thiên ức tài khả năng nã hạ lai, lão phu nang trung tu sáp toàn bộ thân gia chỉ hữu nhất thiên ngũ bách ức, đãi hội nhược thị linh thạch bất cú, hoàn vọng chưởng môn tiên tá ngã nhất điểm linh thạch.”
Bạch mi hữu ta dam giới đích tiếu liễu tiếu, trừu trứ chưởng môn đệ quá lai đích linh yên, hát trứ chưởng môn phao đích linh trà, đáo xử tại chiêm tiện nghi, hiện tại hoàn yếu khai khẩu tá tiền, tức tiện dĩ tha thất bát thiên niên đích kiểm bì dã hữu ta giác đắc thái bạc liễu.
Diệp ca a a nhất tiếu: “Yếu linh thạch na thị vạn vạn bất khả năng đích, bổn chưởng môn thị tuyệt bất hội tá linh thạch đích!”
Bạch mi văn ngôn dã một sinh khí, tri đạo tự kỷ đề đích yếu cầu hữu ta quá liễu.
Khước hựu thính kiến diệp ca khai khẩu đạo: “Bất quá khả dĩ tá nhĩ linh cấp thượng phẩm pháp bảo, nhất kiện tựu toán ngũ bách ức, tá nhĩ thập kiện cú bất cú?”
Bạch mi văn ngôn hiểm ta bả chủy lí đích trà thủy thổ xuất khứ, hoàn hảo tha tu vi cao thâm, cường hành bả yếu phún xuất đích trà thủy sinh sinh yết hạ khứ liễu, giá khả thị đỉnh cấp thiên tài địa bảo, tựu toán bị nhân đả tử dã bất năng thổ xuất khứ!
“Chưởng môn nhĩ một tại khai ngoạn tiếu ba? Tá ngã linh cấp thượng phẩm pháp bảo? Giá dã thái xa xỉ liễu, linh cấp thượng phẩm pháp bảo yếu thị phách mại khởi lai, chí thiếu dã năng mại thất bát bách ức, nhất ta hữu đặc thù năng lực đích thậm chí năng phách đáo thiên ức dĩ thượng, giá ma trực tiếp đương linh thạch dụng thái cật khuy liễu!”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!