Từ thần nộ thị trứ diện tiền đích tiên vương thủ hạ “Nhĩ môn giá quần phế vật, bất tựu thị sinh cá hài tử mạ? Hách đích nhĩ môn đảm tử đô phá liễu, liên vi sát đô bất cảm, nhĩ môn nhất khởi xuất thủ giá tiểu tử cổ kế liên thủ đoạn đô lai bất cập thi triển tựu tử liễu, phế vật, nhất quần phế vật!”
Kỉ vị tiên vương bị mạ đích bất cảm hoàn chủy, tha môn thừa nhận tha môn chân đích túng liễu, giá yếu thị tại ngoại giới trượng trứ tiên vương cảnh giới, tha môn hữu bả ác đáng trụ diệp ca na quỷ dị đích mẫu ái nhất kích, khả thị tại linh hư giới tựu bất nhất định liễu, tha môn khả bất cảm mậu nhiên thường thí, vạn nhất chân đích trung chiêu liễu, na khả chân thị một kiểm kiến nhân liễu!
Kỉ vị tiên vương tâm trung phúc phỉ, đương sơ bất tri đạo thị thùy bào đích bỉ tha môn hoàn khoái, hiện tại mạ tha môn thị phế vật, nhĩ tự kỷ dã thị tiên vương nhĩ hành nhĩ tự kỷ chẩm ma bất thượng.
Kỳ trung nhất vị bạch y tiên vương khai khẩu đạo: “Thiếu gia mạc cấp, giá tiểu tử kí nhiên thành vi liễu đại la kim tiên đệ nhất danh tảo vãn hội gia nhập thần tiêu phái, đáo thời hầu ngã đẳng tất định vi thiếu gia xuất khí, tại giá linh hư giới sát liễu dã một thập ma dụng.”
Từ thần lãnh hanh nhất thanh, tha khởi năng bất tri đạo linh hư giới sát liễu một dụng, đãn khởi mã dã toán thị sát liễu nhất thứ, đẳng đối phương tiến nhập thần tiêu phái, trượng trứ chú linh sư đích thân phân cổ kế tự kỷ tưởng động tựu một na ma dung dịch liễu, tối đa dã chỉ năng tiểu tiểu khi phụ nhất hạ na năng giải khí.
Bất quá sự dĩ chí thử dã chỉ năng thỏa hiệp, tất cánh na khủng phố đích mẫu ái nhất bách liên kích thật tại khả phạ, tại một tưởng đáo năng để kháng đối phương tà thuật đích bạn pháp tiền, từ thần bất đả toán tái thiêu hấn diệp ca, thậm chí bất tưởng khán kiến diệp ca.
Trực đáo hiện tại tưởng tưởng từ thần đô hữu ta bối hậu phát lương, nhượng nhất cá nam nhân sinh hài tử đích pháp thuật, bất tri đạo na hồ thạc chẩm ma nghiên cứu xuất lai đích!
Bế quan mật thất trung diệp ca hoãn hoãn tranh khai nhãn tình, khán trứ diện tiền đích nhất cá giới chỉ, giá thị cương tài tha hạ tuyến tiền tòng linh hư giới trướng hộ lí đề xuất đích 1100 vạn pháp tắc thạch.
Hữu liễu giá ta pháp tắc thạch túc cú diệp ca tu luyện ngận cửu liễu, tha một hữu lập khắc xuất quan, tư khảo liễu nhất hạ diệp ca thần thức tiến nhập tự kỷ đích tiểu thế giới lí.
Kinh quá giá ta niên đích tu luyện, vạn linh nhi vạn hào đẳng nhân tảo tựu tiến nhập liễu tiên nhân cảnh giới, bất quá tại diệp ca đích tiểu thế giới lí cảm ngộ pháp tắc canh dung dịch nhất ta, tuy nhiên diệp ca đích tiểu thế giới cao cấp pháp tắc bất toàn, khả thị cơ sở pháp tắc khước ngận toàn diện túc cú chân tiên tu luyện liễu, bỉ tại ngoại giới canh dung dịch nhất ta, gia thượng diệp ca đích tiên linh lực tự đái ngũ hành pháp tắc chi lực, chúng nhân đích tu luyện tốc độ nhất nhật thiên lí.
Hiện tại hữu liễu giá ma đa pháp tắc thạch tựu toán xuất lai tu luyện tốc độ dã bất hội mạn liễu, dã thị thời hầu nhượng đạo lữ hòa lão trượng nhân môn xuất lai kiến thức hạ tiên giới đích phồn hoa liễu!
Quang mang nhất thiểm nhất quần nhân xuất hiện tại mật thất trung, chúng nhân cương nhất xuất hiện lập khắc cảm thụ đáo liễu khủng phố đích trọng lực, bất quá hảo tại diệp ca tảo dĩ cáo tri tiên giới tình huống, tảo tựu đề tiền tố hảo liễu chuẩn bị, phủ tắc phi yếu quỵ đảo tại địa bất khả.
Tức tiện như thử chúng nhân dã thị dụng liễu nhất khắc chung đích thời gian tài tiệm tiệm thích ứng liễu tiên giới đích trọng lực.
“Cáp cáp cáp, giá tựu thị tiên giới mạ? Trọng lực quả nhiên phi đồng nhất bàn, lão tử đô chân tiên lục trọng thiên liễu cảm giác hòa phàm nhân đích thời hầu soa bất đa!” Vạn hào cáp cáp đại tiếu khởi lai, thượng tiền cấp tự kỷ hảo nữ tế nhất cá ngoan ngoan địa ủng bão.
Khẩn tiếp trứ tựu thị vạn kiếm nhất “Hảo hảo hảo, một tưởng đáo lão phu cánh nhiên chân đích đáo liễu tiên giới, đô thị thác liễu nhĩ tiểu tử đích phúc a! Đương sơ lão phu tựu khán nhĩ tiểu tử bất nhất bàn, hảo tôn nữ tế.”
Thẩm tinh nguyệt dã thị trượng mẫu nương khán nữ tế việt khán việt thuận nhãn, tam nhân như đồng tố mộng nhất dạng, giá tài kỉ niên thời gian tha môn đô thành tiên liễu, giá đô đa khuy liễu hảo nữ tế.
Vạn linh nhi dã thị nhất kiểm nhu tình đích khán trứ diệp ca, khánh hạnh đương sơ tự kỷ bả diệp ca tòng ngoại môn đệ tử lí giản xuất lai, hoàn thị tha đích nhãn quang hảo!
“Hảo liễu phụ thân mẫu thân gia gia, ngã môn xuất khứ khán khán tiên giới đích phiêu miểu tông thập ma dạng ba!”
Vạn linh nhi thượng tiền lâu trụ diệp ca đích hữu ca bạc tiếu hi hi đạo.
Triệu mịch nhi ninh thải nhi tô diệu y dã thị nhất kiểm hưng phấn đích lâu trụ liễu diệp ca đích tả ca bạc, tha môn dã đối tiên giới cảm hưng thú ngận cửu liễu, như kim chung vu yếu khán khán truyện thuyết trung đích tiên giới liễu.
Tựu giá ta nhân xuất lai liễu, kỳ dư nhân diệp ca một nhượng xuất lai, kỳ dư nhân hoàn một đáo chân tiên, hữu đích tu luyện đích nhập liễu mê bất tưởng xuất lai chỉ tưởng tu luyện, lão vạn lão hồ tựu thị, hoàn hữu hồ phong hồ thắng đẳng nhân, tha môn toàn đô trầm mê tại giá chủng khoái tốc tăng trường tu luyện đích cảm giác trung vô pháp tự bạt!
Diệp ca cấp phiêu miểu tông tứ vị lão tổ truyện âm, ngận khoái tứ cá lão gia hỏa tựu trùng đáo liễu diệp ca đích đế bá phong, viễn viễn tựu truyện lai tứ vị lão tổ chấn phấn đích thanh âm “Cáp cáp ngũ tổ giá ma khoái tựu xuất quan liễu, giá ma trứ cấp khiếu ngã đẳng lai hữu hà sự? Mạc bất thị pháp tắc thạch dụng hoàn liễu? Ngã đẳng giá lí hoàn hữu ta tồn hóa, ngũ tổ nhược thị nhu yếu dã toàn cấp nhĩ liễu.” Nhất đại lão tổ sảng lãng đích tiếu đạo.
Tùy hậu tứ đạo tiên phong đạo cốt đích thân ảnh xuất hiện tại diệp ca diện tiền, nhất lạc địa tứ vị lão tổ lập khắc tòng vạn hào đẳng nhân thân thượng sát giác đáo huyết mạch đích khí tức, tuy nhiên thị na ma đích nhược, đãn tuyệt đối thị tha môn đích hậu đại truyện nhân.
Nhất đại lão tổ kinh hô nhất thanh, thanh âm hữu ta chiến đẩu đích đạo: “Nan đạo thuyết, nan đạo thuyết ngũ tổ nhĩ chân đích bả hạ giới phiêu miểu tông đích nhân đái thượng tiên giới liễu?”
Kỳ tha tam vị lão tổ dã hữu ta chiến đẩu khởi lai, giá đại biểu thập ma tha môn thái thanh sở liễu, nhược thị diệp ca hữu năng lực đái hạ giới đích nhân phi thăng, na tựu ý vị trứ tương lai diệp ca phi thăng thần giới tựu năng đái thượng tha môn!
Vạn hào vạn kiếm nhất thẩm tinh nguyệt tử tế khán liễu tứ vị lão tổ nhất nhãn, cân họa tượng nhất mô nhất dạng canh gia kích động khởi lai, giá khả thị tha môn chân chính đích lão tổ a!
“Hậu đại bất thành khí vạn hào, vạn kiếm nhất, thẩm tinh nguyệt kiến quá tứ vị lão tổ!” Tam nhân đối trứ tứ vị lão tổ kích động đích hành liễu đại lễ.
Giá khả bả tứ vị lão tổ hách liễu nhất khiêu, nhược thị chính thường tình huống tha môn tự nhiên năng hưởng thụ thử đại lễ, khả giá ta đô thị ngũ tổ đích thân nhân, tha môn khả bất cảm thác đại, cản khẩn thượng tiền thân thủ phù khởi tam nhân.
Nhất đại lão tổ tiếu trứ đạo: “Bất tất hành như thử đại lễ, nhĩ môn đô thị ngũ tổ đích thân nhân, ngã đẳng tuy thị nhĩ đẳng tổ tiên dã bất nhu yếu hành thử đại lễ, xưng hô ngã môn lão tổ tiện khả.”
Diệp ca a a nhất tiếu “Tứ vị lão tổ bất tất tại hồ ngã đích tưởng pháp, hậu đại bái tổ tiên tái chính thường bất quá liễu, một hữu nhĩ môn na hữu ngã môn, nhĩ môn đương đắc khởi thử đại lễ.”
Vạn hào tam nhân dã thị khẩu thuyết lý ứng như thử, vạn linh nhi đái trứ tam nữ dã thị hành liễu nhất lễ.
Kiến ảo bất quá vạn hào đẳng nhân tứ vị lão tổ tác tính thản nhiên tiếp thụ liễu, tái cự tuyệt tựu kiểu tình liễu, kinh quá giá ta niên đích tương xử tha môn dã tri đạo liễu diệp ca đích phẩm tính, bất hội tại hồ giá ta tiểu sự đích.
Tùy hậu diệp ca vi tứ nhân giới thiệu liễu vạn hào đẳng nhân hòa tự kỷ thị thập ma thân phân.
Tứ vị lão tổ nhất thính cư nhiên thị diệp ca đích lão trượng nhân, thái độ canh gia tùy hòa liễu.
Đương tức nhất đại lão tổ tựu khai khẩu liễu, vi vạn hào đẳng nhân kích hoạt huyết mạch, nhượng tha môn ủng hữu phiêu miểu linh căn, giá tại hạ giới thị bất khả năng đích, khả thị giá thị tiên giới nhất thiết đô hữu khả năng, chỉ yếu tứ vị lão tổ dĩ tự thân huyết mạch vi dẫn, tái gia thượng túc cú đích bảo vật tựu năng kích hoạt phiêu miểu linh căn.
Vạn hào đẳng nhân văn ngôn toàn đô kích động khởi lai, khát vọng liễu giá ma đa niên đích phiêu miểu linh căn, một tưởng đáo hoàn hữu kích hoạt đích nhất thiên!