“Ngã tựu thuyết cảm giác na lí bất đối, cảm tình nhĩ giá thị yếu lão tử khứ tố thiểm cẩu a! Nữ đế giá chủng nhân ngã đô hoài nghi hoàn hữu một hữu phổ thông nhân đích tình cảm, na cổ nhạc tiên đế thiểm liễu kỉ bách vạn niên đô một cảo định, nhĩ khiếu lão tử chẩm ma hạ thủ, nan đạo ngã dã thiểm kỉ bách vạn niên? Kỉ bách vạn niên ngã kháo tự kỷ đô vô địch liễu!” Diệp ca ngoan ngoan đích đạo.
Hệ thống: “Na thị túc chủ đích sự, ngã chỉ quản phát bố nhậm vụ, thử địa đồ thái đại liễu tự nhiên bất hội na ma dung dịch khai khải!”
“Toán nhĩ ngoan, thiểm tựu thiểm ngã hoàn tựu bất tín truy bất đáo thủ liễu, bằng tá bổn đại gia đích mị lực tựu toán thị thạch đầu tha dã đắc cấp ngã hóa liễu! Nữ đế dã đắc cấp ngã đảo thiếp!”
Diệp ca tự tín đích đạo, chính hảo tha dã thùy tiên nữ đế đích mỹ sắc, hiện tại phụng chỉ phao nữu chính hợp tâm ý, tuy nhiên nan độ ngận đại đãn sự tại nhân vi ma!
Giá dao đài phong đại tiểu cân phiêu miểu tông soa bất đa, nữ đế chỉ trụ kỳ trung nhất tiểu khối khu vực, giá lí đích nữ tiên nhân đô thị phục thị nữ đế đích, soa bất đa hữu nhất vạn đa nữ tiên nhân, đô cân nữ đế trụ tại nhất khối khu vực, hoàn hữu ngận đại nhất khối khu vực một hữu nhân trụ.
Diệp ca tùy ý đích tại dao đài phong chuyển khởi lai, đả toán trảo nhất khối hảo địa phương cái phòng, kỳ gian nhất vị nữ trường lão trảo đáo liễu diệp ca đệ cấp diệp ca nhất khối thần tử lệnh bài, hoàn hữu nhất khối ngọc giản lí diện ký tái trứ thần tử thủ tắc hòa nhất ta quyền lợi.
Diệp ca đối thập ma thần tử thủ tắc tài lại đích khán, chỉ thị khán liễu nhất hạ thần tử đích quyền lợi.
Thần tử đích quyền lợi thị trừ liễu cửu đại tiên đế chưởng môn hòa nhất ta thái thượng trường lão ngoại tối đại đích liễu, ủng hữu đại sự quyết sách quyền lợi, ủng hữu tiến nhập các chủng bí cảnh đích quyền lợi, đương nhiên tưởng hữu quyết sách quyền lực hoàn nhu yếu tự thân hữu túc cú đích thật lực, phủ tắc tại trọng yếu hội nghị thượng thuyết xuất lai dã một nhân lý hội, tối đa sung đương đầu phiếu nhân.
Tượng diệp ca giá chủng hoàn một tiến nhập tiên vương đích thần tử, thoại ngữ quyền tựu thị bãi thiết, tựu toán tiến nhập tiên vương thoại ngữ quyền dã hữu hạn, chỉ hữu tiến nhập liễu tiên tôn cảnh giới tài năng tại cao tằng thuyết thượng thoại, thần tử trung khả thị hữu hảo kỉ vị tiên tôn thật lực đích, đô thị ta hoạt đích thời gian cửu đích thần tử.
Đương nhiên thần tử dã bất toàn thị kháo võ lực cảnh giới tài năng đương, luyện đan luyện khí đẳng ngận lệ hại dã năng bị tiên đế khán thượng, tựu tượng diệp ca tối tiên tựu thị kháo chú linh bị khán hảo, bất quá tựu toán bất thị kháo võ lực thành vi thần tử, tu vi tối đê đích đô thị đại la cảnh giới, dĩ diệp ca đương sơ tại linh hư cảnh đích biểu hiện nữ đế phong chấn thiên đô dĩ vi tha thị đại la kim tiên đích thật lực, nhược thị bị tha môn tri đạo diệp ca tài thiên tiên thật lực cổ kế hội kinh điệu hạ ba.
Nữ đế thu liễu nhất danh thần tử đích sự ngận khoái tựu tại chỉnh cá thần tiêu phái tạc oa liễu, nữ đế hà hứa nhân dã thiên vạn niên lai thần tiêu phái đệ nhất thiên tài, giá ma đa niên lai tòng lai một hữu thu quá nhất danh đệ tử, canh một hữu thu quá nhất danh thần tử, kỳ tha tiên đế đô hữu nhất vị hoặc giả lưỡng vị thần tử, thậm chí hữu thu mãn tam vị thần tử đích tiên đế.
Duy độc nữ đế giá ma đa niên lai nhất danh thần tử đô một thu, bất thiếu thái thượng trường lão đô tằng điếm ký nữ đế đích danh ngạch, tưởng bả tự gia nhân tống tiến khứ đương thần tử đô bị nữ đế cự tuyệt liễu, bất quản thị tu luyện yêu nghiệt đích thiên tài hoàn thị hữu kỳ tha thiên phú đích thiên tài nữ đế đô một khán thượng nhãn, nhậm thùy lai liễu đô thị nhất cú bất thu.
Hiện tại khước hốt nhiên thu liễu nhất cá danh khiếu diệp ca đích thần tử, như hà năng bất tạc oa, bất thiếu cao tằng đệ nhất thời gian tựu hảo kỳ diệp ca đáo để thị thập ma thiên tài, cư nhiên nhượng nữ đế thu vi thần tử.
Diệp ca đích dạng mạo dã dĩ kinh truyện biến chỉnh cá thần tiêu phái, đoản đoản nhất thiên thời gian thượng đáo tiên đế hạ đáo phổ thông đệ tử toàn đô tri đạo liễu diệp ca đích danh tự hòa dạng mạo.
Nhất thời gian diệp ca thành vi sở hữu thần tiêu phái đệ tử cao tằng tối hảo kỳ đích tồn tại.
Giá ta diệp ca đô bất tri đạo, tức tiện tri đạo liễu dã lại đắc lý hội, thử thời đích tha dĩ kinh chuẩn bị cái phòng tử liễu.
Thân biên xuất hiện cửu vị tiên vương, tứ vị phiêu miểu lão tổ ngũ vị hỗn độn tông phó nhân tiên vương, hoàn hữu vạn hào nhất gia hòa vạn linh nhi triệu mịch nhi đẳng ngũ cá đạo lữ.
Trừ thử chi ngoại hoàn hữu nhất cá toàn thân mạo trứ hắc khí xuyên trứ hắc y phục đích đại hán, hoàn hữu nhất chỉ khả ái đích hùng miêu.
Hắc y đại hán chính thị tà ma, tiến nhập tiên giới hậu tà ma đích tu luyện tốc độ na khiếu nhất cá khoái, chi tiền diệp ca nhất trực thúc phược trứ tha, hiện tại phóng khai hậu đối phương đích tu vi khả vị thị nhất nhật thiên lí, liên diệp ca đô tiện mộ đích bất hành, vu giá kỉ thiên tiến nhập liễu tiên vương cảnh giới, nhi thả dã một hữu kiếp lôi diệp ca khả dĩ cảm giác đích đáo, nhược thị hữu kiếp lôi như luận như hà đô hội hữu điểm tích tượng.
Tiểu hùng miêu đích tu luyện tốc độ dã ngận khoái, kháo trứ diệp ca cấp đích vô sổ pháp bảo thôn phệ, hiện như kim dĩ kinh đáo liễu đại la kim tiên sơ kỳ đích thật lực, toàn đô bỉ diệp ca tu luyện khoái, khán đích diệp ca na khiếu nhất cá bi thương.
Chúng nhân nhất xuất lai tựu hảo kỳ đích khán hướng tứ chu, đệ nhất thời gian tựu cảm thụ đáo liễu bỉ phiêu miểu tông nùng úc kỉ thập bội đích tiên linh lực hòa thanh tích ngận đa đích pháp tắc chi lực, nhất cá cá kinh hô khởi lai.
“Giá tựu thị tông chủ môn thần tiêu phái mạ? Quả nhiên lệ hại a! Bỉ ngã môn phiêu miểu tông bất tri đạo lệ hại liễu đa thiếu bội, quang thị giá nhất tọa sơn phong tựu cân ngã môn phiêu miểu tông soa bất đa đại, giá bất tri đạo hữu đa thiếu huyền phù đích sơn phong, tùy tiện phái xuất nhất cá sơn phong đích đệ tử cổ kế tựu năng diệt liễu ngã môn phiêu miểu tông.”
Nhất đại lão tổ nhẫn bất trụ tán thán đạo, nhãn trung sung mãn liễu hưng phấn, giá tựu thị tha môn truy cầu nhất bối tử đô đáo bất liễu đích địa phương, hiện như kim khước an ổn đích trạm tại liễu thượng diện.
Tà ma dã hưng phấn đích ca ca đại tiếu khởi lai “Ngã đích thiên na! Giá lí đích phụ diện lực lượng đa đáo lệnh nhân phát chỉ, bất quý thị tông chủ môn cao thủ đa phụ diện lực lượng dã giá ma đa, cấp bổn ma nhất bách niên bổn ma tuyệt đối hữu cơ hội trùng kích tiên đế cảnh giới!”
Diệp ca văn ngôn cáp cáp đại tiếu: “Hảo, chi tiền đích cảnh giới đề thăng bổn thần tử bỉ bất quá nhĩ cá ma đầu, na ngã môn tựu bỉ bỉ bách niên hậu thùy tiên tiến nhập tiên đế cảnh giới.”
Tà ma tráng hán thử nha nhất tiếu: “Chủ nhân biệt khán nâm giá ma thần dũng bất phàm, chiến lực thao thiên, do như thần nhân hạ giới, khả thị bỉ khởi tu luyện tốc độ lai thuyết nâm chân đích bỉ bất quá ngã, chỉ yếu hữu túc cú đích phụ diện lực lượng ngã tựu khả dĩ vô hạn đề thăng, căn bổn tựu một hữu bình cảnh dã một hữu lôi kiếp, nâm tựu toán thiên thiên cật thần đan dã bất khả năng bỉ đích quá ngã đích!”
Hoàn bất đẳng diệp ca thuyết thoại nhất biên đích tiểu hùng miêu bất mãn đích khiếu liễu kỉ thanh, ý tư chúng nhân đô thính đổng liễu “Bỉ tái toán tha nhất phân, tha dã bất phục khí tà ma đích tu luyện tốc độ.”
“Cáp cáp cáp, tiểu đông tây nhĩ tu luyện tốc độ hoàn bất thác, đãn thị cân bổn ma bỉ nhĩ hoàn soa nhất ta, nhược bất thị chủ nhân cấp nhĩ đề cung vô hạn đích pháp bảo thôn phệ, đan kháo nhĩ tự kỷ tu luyện nhĩ hiện tại khủng phạ liên tiên đô bất đáo, na lí tượng ngã chỉ yếu hữu nhân đích địa phương tựu hữu lực lượng hấp thu, nhĩ hòa chủ nhân gia khởi lai đích tốc độ dã một hữu ngã khoái!”
Tà ma thuyết hoàn tựu song thủ xoa yêu cáp cáp đại tiếu khởi lai, tự tín vô bỉ, tu luyện giá nhất khối một phục quá thùy.
Nhất biên đích chúng nhân chủy giác trừu liễu trừu, vưu kỳ thị vạn hào đẳng nhân tha môn khả thị tri đạo tà ma đích tồn tại đích, đương sơ tà ma bị diệp ca phong ấn tu vi hạ hàng đáo liễu nguyên anh, một tưởng đáo tiến nhập tiên giới giá tài kỉ niên đối phương cư nhiên tiên vương cảnh giới liễu, bỉ diệp ca hoàn khoái vô sổ bội, giá thị tha môn phách mã đô truy bất thượng đích tốc độ, chỉ hữu tiện mộ tật đố hận đích phân.
Bất do hữu ta hậu phạ đương sơ yếu thị một hữu diệp ca chế trụ giá hóa, giá hóa khởi lai hậu tu chân giới phạ thị yếu hoàn.
Tùy hậu diệp ca án chiếu chúng nhân đích tâm ý khai thủy cái phòng tử, tức tiện đáo liễu tiên giới diệp ca cái phòng tử đích thủ đoạn dã bất thị nhất bàn nhân năng bỉ đích, na khiếu nhất cá ti hoạt, tâm tùy ý động kiến trúc khởi, kham bỉ vô trung sinh hữu, hảo tại phụ cận một hữu nhân phủ tắc hựu hội dẫn khởi nhất trận kinh hô.
Oanh long long!
Nhất tọa tọa kiến trúc bạt địa nhi khởi, ngận khoái nhất tọa phương viên kỉ thập vạn lí đích kiến trúc quần bạt khởi nhi khởi, chỉnh phiến kiến trúc khán khởi lai hồn nhiên thiên thành một hữu nhất ti liên tiếp đích địa phương, uyển như nghệ thuật phẩm.