Diệp ca tâm trung hắc hắc nhất tiếu, tiểu nương bì hoàn tưởng tu luyện vô tình đạo, hữu bổn thần tử tại nhĩ tựu biệt tố mộng liễu, tuy nhiên tại điển tịch trung ký tái vô tình đạo toán thị đại đạo, đãn tại diệp ca khán lai vô tình đạo khước thị tiểu đạo, thị vi phản nhân đạo đích, thị vi bối bổn thần tử ý nguyện đích, sở dĩ tất tu phá trừ tài hành, kim nhật lai thủ yếu mục tiêu tựu thị tiên phá liễu vô tình đạo.
Nữ đế ngận khoái lãnh tĩnh hạ lai thâm hô nhất khẩu khí “Bổn đế hựu khiếm nhĩ nhất cá nhân tình, xác thật tức tiện dĩ vô tình đạo chân đích thành thần liễu na dĩ kinh bất thị ngã liễu! Vi liễu biểu kỳ đối nhĩ đích cảm tạ bổn đế hội bả nhĩ tác vi đệ nhất đạo lữ nhân tuyển, bất quá tức tiện bổn đế bất tu vô tình đạo dã bất thị na ma dung dịch ái thượng biệt nhân đích, bổn đế đích đạo lữ chí thiếu dã yếu bỉ bổn đế lệ hại tài hành, nhi nhĩ hoàn soa thái viễn.”
Diệp ca vi vi nhất tiếu thử thứ lai đích tối đại mục đích dĩ kinh đạt thành, phá liễu nữ đế đích vô tình đạo hoàn tại kỳ tâm lí chủng hạ liễu chủng tử, tiếp hạ lai tựu giản đan liễu na tựu thị dụng các chủng đường y pháo đạn bất đoạn oanh tạc tựu hành liễu, nữ đế bất hỉ hoan khiếm nhân tình na tựu nhượng tha khiếm tự kỷ việt lai việt đa, khiếm đích đa liễu hoàn bất thượng liễu tự nhiên tựu hội khảo lự dụng tự kỷ hoàn, nhất đán hữu liễu giá cá tâm tư, hà sầu thần nữ bất tư phàm.
Nhất đạo huyền áo đích khí tức xuất hiện tại diệp ca thủ thượng, kỳ thượng sung mãn liễu ngũ hành chi đạo, thử nãi thần chi lĩnh vực tự đái đích ngũ hành chi đạo, diệp ca nhược thị bất tu tự kỷ đích trù đạo, tiện chỉ nhu yếu bất đoạn hấp thu tiên linh lực tựu khả dĩ kế tục đột phá, do như tại hạ giới nhất bàn.
Minh minh trung diệp ca giác đắc giá ma thuận bất thái hảo, giá tài đản sinh liễu trù đạo, hiện tại giá ngũ hành chi đạo tự kỷ dụng bất thượng, chính hảo khả dĩ truyện cấp nữ đế.
Chi tiền diệp ca dã dĩ kinh bả ngũ hành chi đạo truyện cấp liễu vạn linh nhi đẳng nhân, bất quá chỉ thị truyện cấp tha môn nhất cá chủng tử nhượng tha môn tự kỷ lĩnh ngộ, lĩnh ngộ xuất chúc vu tự kỷ đích ngũ hành chi đạo.
Lĩnh ngộ ngũ hành chi đạo đích tiền đề tất tu thị lĩnh ngộ ngũ hành pháp tắc, nữ đế kháp hảo cụ bị liễu giá cá điều kiện.
Nữ đế kinh ngạc đích khán trứ diệp ca thủ thượng đích ngũ khỏa nhan sắc bất nhất đích chủng tử, phiến khắc hậu hốt nhiên kích động khởi lai, chiến thanh đạo: “Giá, giá thị ngũ hành bổn nguyên đại đạo đích khí tức, nhĩ tài thiên tiên cảnh giới cư nhiên tựu lĩnh ngộ liễu tự kỷ đích đạo liễu, nhi thả hoàn thị ngũ hành đại đạo! Giá thật tại thị thái bất khả tư nghị liễu!”
Do bất đắc nữ đế bất chấn kinh, đãn phàm năng lĩnh ngộ tự kỷ đạo đích nhân chí thiếu dã đắc đáo tiên đế sơ kỳ tài hành, tòng lai một thính thuyết quá hữu nhân tại tiên đế dĩ hạ tựu lĩnh ngộ liễu tự kỷ đích đạo, yếu tri đạo chỉ hữu lĩnh ngộ liễu tự kỷ đích đạo tài cụ bị thành thần đích tư cách, giá ý vị trứ diệp ca dĩ kinh cụ bị liễu thành thần đích tư cách!
“Giá chẩm ma khả năng nhĩ minh minh lĩnh ngộ liễu nhị thập ngũ đạo pháp tắc căn bổn bất khả năng dung hợp thành công, vi hà hội đề tiền lĩnh ngộ xuất ngũ hành đại đạo, giá thái bất phù hợp thường lý liễu, chỉ hữu pháp tắc dung hợp đáo đại viên mãn hậu, tài năng lĩnh ngộ xuất tự kỷ đích đạo, nhĩ tài thập ma cảnh giới, giá chẩm ma khả năng?”
Nữ đế nhất liên dụng liễu lưỡng cá giá chẩm ma khả năng, khả kiến xác thật bị chấn hám trụ liễu.
Diệp ca vi vi nhất tiếu cử trứ ngũ đạo đại đạo chủng tử hoãn hoãn tẩu đáo nữ đế thân biên “Giá hữu thập ma bất khả năng đích, bổn thần tử thân thượng đích nhất thiết đô bất khả năng, khả thiên thiên đô thị hiện thật, tu luyện giới tòng lai tựu một hữu thập ma bất khả năng, chỉ yếu nhĩ năng tưởng đáo đích tại giá mang mang vũ trụ định hữu nhân năng thật hiện, tu luyện bổn tựu thị nghịch thiên thần kỳ đích thủ đoạn, tòng lai tựu bất cụ bị đan nhất tính, nhược thị sở hữu nhân tu luyện đích đô nhất mô nhất dạng, na giá tiên tu đích tựu thái vô thú liễu, trúc tâm nhĩ đích nhãn giới hoàn thị hữu ta đê liễu!”
Thuyết hoàn hữu thủ hoãn hoãn án tại liễu nữ đế đích hung khẩu, ngũ đạo chủng tử thuấn gian đả nhập nữ đế thân thể trung, chính tại hồi vị diệp ca thoại ngữ đích nữ đế thuấn gian thanh tỉnh quá lai, đê đầu khán trứ ác trứ tự kỷ hung khẩu đích đại thủ, hoàn năng cảm thụ đáo kỳ thượng truyện lai đích nhiệt độ.
Nữ đế sĩ đầu khán hướng diệp ca, nhãn trung bạo phát xuất kinh nhân đích quang mang, kích động đạo: “Nhĩ, nhĩ cư nhiên bả ngũ hành đại đạo pha li cấp ngã liễu! Nhĩ, sấn hiện tại hoàn một bị ngã hấp thu điệu nhĩ cản khẩn thu hồi khứ, giá lễ thái đại liễu bổn đế hoàn bất khởi.”
Diệp ca đại thủ bất tự giác đích niết liễu kỉ hạ, mặc mặc thôn liễu khẩu thóa mạt “Hảo đại!”
“Bổn thần tử tựu thị yếu nhĩ khiếm ngã đích, nhược thị giác đắc hoàn bất khởi tựu bả nhĩ tự kỷ tống cấp ngã ba! Bổn thần tử yếu đích thị nhĩ đích tâm.”
Diệp ca bất xá đích tùng liễu thủ, dĩ kinh ác liễu kỉ phân chung liễu, tái ác trứ bất phóng diệp ca hại phạ tự kỷ khống kỉ bất trụ kê kê.
Bất quá chính tại diệp ca thu thủ đích thuấn gian, khước bị nữ đế dụng song thủ hựu trảo liễu hồi khứ án tại liễu nguyên xử, diệp ca đốn thời thứ kích đích hiểm ta phún huyết.
“Bất hành, nhĩ cản khẩn thu hồi khứ, ngũ hành đại đạo dĩ kinh khai thủy dung hợp liễu, ngã tự kỷ vô pháp thủ xuất lai, nhĩ cản khẩn thủ xuất khứ, bổn đế chỉ mại thân bất mại tâm, nhĩ hưu tưởng nhượng bổn đế khiếm nhĩ đích.”
Nữ đế tử tử án trụ diệp ca đích thủ, nhãn trung thiểm quá nhất ti tránh trát, giá khả thị trực thông thành thần đích ngũ hành đại đạo, tại đại đạo trung đô thị tối cường loại biệt chi nhất, thành thần khế cơ tựu phóng tại diện tiền, tức tiện thị nữ đế dã hữu ta nhẫn bất trụ tâm lí đích dục vọng, năng thuyết xuất giá ta thoại dĩ kinh ngận lệ hại liễu.
Diệp ca nhẫn bất trụ hựu trảo khẩn liễu, khán trứ diện tiền cầu trứ tự kỷ đích nữ đế, hận bất đắc lập khắc bạn liễu, diệp ca cản khẩn tại tâm trung mặc niệm thanh tâm quyết, hảo bất dung dịch tài áp hạ tâm trung đích dục vọng, hảo phòng nhất định yếu lưu tại tối hậu cật tài hành, hiện tại cật liễu tuy nhiên dã ngận bổng khước dã thất khứ liễu nhất cử nã hạ nữ đế đích cơ hội.
“Nhĩ phóng thủ, ngũ hành đại đạo dĩ kinh đả nhập nhĩ thân thể liễu, tựu toán thị ngã dã nã bất xuất lai liễu, nhĩ giá bối tử chú định khiếm ngã, bất dụng nhân hòa tâm hoàn nhĩ vĩnh viễn biệt tưởng hoàn thượng giá phân ân tình.”
Diệp ca dụng lực đích tưởng trừu xuất tự kỷ đích thủ, nại hà nữ đế khả bỉ tha lệ hại thái đa liễu, diệp ca đích thủ văn ti bất động.
“Bất hành, nhĩ khẳng định hữu bạn pháp thủ xuất lai, khoái điểm tái vãn liễu tựu chân đích dung hợp liễu, giá khả thị nhĩ đích đại đạo cường hành trừu xuất thể ngoại nhĩ đích căn cơ khẳng định tựu phế liễu, bổn địa khả bất tưởng nhân vi ngã nhượng nhĩ biến thành phế nhân.”
Nữ đế trảo trứ diệp ca đích thủ bất phóng trứ cấp đích đạo.
Phổ thông tiên nhân nhược thị trừu xuất tự kỷ đích đại đạo khẳng định hội căn cơ băng tháp biến thành phế nhân, khả thị diệp ca bất hội giá ngũ hành đại đạo tựu tại tha đích linh lực trung, khả vị thị vô cùng vô tẫn, nhất điểm chủng tử nhi dĩ mao mao vũ, bất nhiên tha dã bất hội cấp vạn linh nhi đẳng nhân đả nhập.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!