Vạn kiếm nhất nhất ba chưởng phách tại vạn hào não đại thượng: “Tiều nhĩ na điểm xuất tức, tựu một điểm đảm tử tái xuất khứ câu đáp kỉ cá nữ tiên nhân mạ? Giá dao đài phong đa thiếu mạo mỹ nữ tiên nhĩ bất tưởng, chỉnh thiên tựu tưởng trứ na cá mẫu lão hổ, hoàn một bị khi phụ cú ma! Nhĩ đa trảo kỉ cá đạo lữ đáo thời hầu tinh nguyệt tự nhiên hữu áp lực, giới thời chỉnh thiên tưởng trứ tranh phong cật thố na lí hoàn cảm tái hống nhĩ.”
Vạn hào ô trứ não đại nhãn tình nhất lượng: “Đối a! Hoàn đắc thị phụ thân nhĩ a! Chân thị đương cục giả nhập mê, một thác tiên giới giá ma đa mỹ nữ, dao đài phong bất thiếu nữ tiên nhân đối ngã phao mị nhãn ngã đô một tiếp thụ, hiện tại tưởng tưởng ngã chân thị xuẩn.”
Diệp ca vô ngữ khán thiên, cảm giác tự kỷ sấm họa liễu, tự hồ thích phóng liễu mỗ ta nhân tâm trung đích gia tỏa.
“Ngã thập ma đô một thính kiến, nhất thiết cân ngã vô quan, mị thần thể thị nhĩ môn tự kỷ lộng đáo đích, cân ngã một hữu nhậm hà quan hệ!” Thuyết hoàn diệp ca tựu kỵ trứ hùng miêu đái trứ triệu mịch nhi hòa tà ma tẩu liễu.
Lâm tẩu tiền diệp ca nhất thân thủ trảo xuất chỉ thặng nhất khẩu khí đích lưu hâm nhưng cấp liễu vạn hào phụ tử, nhượng tha môn tự kỷ báo cừu.
Phụ tử lưỡng kiến đáo lưu hâm nhãn thần nhất hàn, nhị thoại bất thuyết tha trứ tử trư nhất dạng đích lưu hâm tựu phi hồi liễu dao đài phong, chuẩn bị đại hình tý hầu.
Giải quyết liễu nhất cá mộ dung bạch tài chỉ thị cương khai thủy, tiếp hạ lai đích thời gian diệp ca đái trứ triệu mịch nhi đại khai sát giới, phàm thị châm đối quá triệu mịch nhi châm đối quá phiêu miểu tông đích nhất cá đô một phóng quá, thống thống bị diệp ca tể liễu.
Giá ta đô thị ta tiểu lâu la tu vi tối cao đích bất quá tiên vương cảnh giới, đô bất dụng diệp ca xuất thủ tà ma hòa hùng miêu tựu giải quyết liễu, bất quá hoàn thị nhạ xuất liễu bất tiểu đích phong ba.
Tất cánh tựu toán thị nhất vị thần tử dã bất năng giá ma tứ ý đích tại thần tiêu phái đại khai sát giới.
Ngận khoái tựu bị thần tiêu phái đích cao tằng phát hiện liễu, phong chấn thiên đệ nhất thời gian phát hiện liễu diệp ca hồi lai liễu tại cảo phong cảo vũ.
Tự tòng nữ đế độ kiếp hồi lai hậu thuyết diệp ca bang liễu đại mang, phong chấn thiên tựu đối diệp ca đích quan cảm hảo khởi lai liễu, tuy nhiên bất tri đạo nhất cá tiểu tiểu thần tử năng bang nữ đế thập ma, đãn sư muội tòng lai bất thuyết hoang tha thị tri đạo đích.
Vu thị tại đệ nhất thời gian phong chấn thiên tựu trảo đáo liễu diệp ca, bất quá tịnh một hữu hiện thân nhi thị trạm tại viễn xử quan khán, tưởng khán khán diệp ca đáo để hữu thập ma bất nhất dạng, cánh nhiên năng bang trợ nữ đế độ quá đế kiếp.
Ngận khoái hựu thị lưỡng danh tiên đế đắc đáo tiêu tức cản liễu quá lai, đệ nhất thời gian tựu tưởng trở chỉ diệp ca đại khai sát giới, khước bị phong chấn thiên lan trụ liễu.
Nhị nhân phân biệt thị lý thanh vân tiên đế, từ tử phong tiên đế.
“Nhị vị bất cấp, giá ta đô thị diệp thần tử bất tại đích thời hầu khi phụ tha nữ nhân đích đệ tử, khi phụ thần tử đích nữ nhân thần tử sát liễu dã bất toán xúc phạm môn quy.”
Phong chấn thiên tiếu a a lan trụ nhị nhân.
Lý thanh vân tiên đế văn ngôn mi đầu nhất trứu: “Hựu thị thử nhân, thượng thứ cánh cảm sấm nhập trúc tâm lôi kiếp ngã hoàn một trảo tha toán trướng ni, hiện tại hựu cảm tại tông môn hành hung chân dĩ vi thành liễu thần tử tựu năng tại thần tiêu phái vi sở dục vi liễu?”
Nữ đế an toàn độ kiếp hồi lai tịnh một hữu cáo tri sở hữu nhân nội mạc, chỉ thị cân phong chấn thiên thuyết liễu nhất hạ, giá thị diệp ca đương thời đích ý tư bất tưởng thái xuất danh.
Từ tử phong dã thị đạm đạm đạo: “Bất quản chẩm ma dạng tha dã bất năng như thử đại khai sát giới, sát kỉ cá lĩnh đầu ý tư nhất hạ tựu hành liễu, hiện tại dĩ kinh sát liễu kỉ thiên hào ưu tú đệ tử liễu, thành hà thể thống, thùy cấp tha đích quyền lợi.”
Nhãn khán lưỡng danh tiên đế thái độ đô bất hảo, phong chấn thiên cản khẩn khai khẩu đạo: “Nhị vị sảo an vô táo, trúc tâm sư muội khoái hồi lai liễu, diệp ca tất cánh thị tha huy hạ thần tử, yếu xử phạt dã yếu đẳng trúc tâm sư muội hồi lai tự kỷ xử phạt, nhị vị tựu toán bất khán tại ngã đích diện tử thượng dã yếu cấp trúc tâm sư muội diện tử thị bất.”
Thính đáo bạch trúc tâm nhị nhân đích kiểm sắc sảo vi hảo liễu nhất điểm, vô tha đô thị thiểm cẩu.
Chi sở dĩ bất cấp diệp ca hảo kiểm sắc, nhất thị nhân vi đương sơ tha môn cân nữ đế yếu cá thần tử danh ngạch nữ đế đô một đáp ứng.
Nhị thị nhân vi diệp ca đương sơ mãng chàng đích toản nhập liễu nữ đế đích lôi kiếp, đối diệp ca ấn tượng soa đích ngận, từ tử phong dã thị đương sơ nữ đế độ kiếp lai đích tứ vị tiên đế chi nhất.
Kiến nhị nhân thái độ sảo vi hảo liễu nhất điểm phong chấn thiên tài tùng liễu khẩu khí, bất quá ngận khoái tha tựu vô ngữ liễu, ám mạ diệp ca chân năng nhạ sự.
Tựu giá ma hội đích công phu, diệp ca dĩ kinh lai đáo liễu nhất xử thần tử đích trụ xử, thử xử trụ trứ nhất danh tiên tôn sơ kỳ đích thật lực đích thần tử, danh vi chu đình chính thị từ tử phong tiên đế huy hạ đích đệ nhất thần tử.
Kiến đáo diệp ca cư nhiên bào đáo liễu tự kỷ huy hạ tối cường thần tử giá lí, từ tử phong tiên đế bất đãn bất sinh khí phản nhi cáp cáp nhất tiếu.
“Giá bất tri tử hoạt đích tiểu tử chân dĩ vi trượng trứ giá cá đặc thù sinh mệnh thể đích tiên vương thủ hạ tựu năng vi sở dục vi liễu, cánh nhiên cảm tát dã đáo chu đình thân thượng, giá hạ hữu hảo hí khán liễu, giá yếu thị bất tiểu tâm bị ngã huy hạ thần tử sát liễu, trúc tâm dã quái bất đáo ngã đầu thượng, tất cánh thị giá tiểu tử tự kỷ trảo thượng môn tống tử.”
Nhất biên đích lý thanh vân dã lộ xuất tiếu dung, bất tri chẩm đích tha tựu thị khán diệp ca bất thuận nhãn, khả năng thị nhân vi diệp ca thị nữ đế duy nhất nhất cá chủ động thu đích thần tử đích nguyên nhân, tuy nhiên tha tri đạo nữ đế bất khả năng hỉ hoan diệp ca, khả hoàn thị giác đắc bất thư phục.
Thử thời diệp ca dĩ kinh kỵ trứ tiểu hùng miêu lai đáo liễu nhất xử cận thứ vu dao đài phong đích huyền phù sơn phong.
Sơn phong trung gian nhất tọa cự đại nguy nga đích cung điện tọa lạc kỳ trung, hiển kỳ trứ trụ tại giá đích nhân thân phân bất nhất bàn.
Giá chu đình đảo một hữu chủ động khi phụ triệu mịch nhi hòa phiêu miểu tông.
Thị kỳ thủ hạ bị triệu mịch nhi tấu liễu, nhiên hậu đả liễu tiểu đích lai lão đích, nhất cấp nhất cấp dẫn xuất liễu chu đình.
Giá chu đình bổn lai bất nguyện ý vi giá chủng thí sự xuất diện đích, khả thị thính thuyết tà ma chiến đấu lực ngận cường nhi thả hữu đả bất tử đích chúc tính, tha bổn thị chiến đấu cuồng nhân nhất thính cư nhiên hữu như thử sinh mệnh thể lập khắc tựu trảo đáo liễu tà ma.
Tà ma na lí thị tha đích đối thủ bị kỳ ngược sát liễu vô sổ thứ tài tâm mãn ý túc đích tẩu liễu, dương ngôn định hội trảo đáo sát tử tà ma đích bạn pháp đáo na thời hầu tái lai trảo tà ma ma phiền.
Sát nhân bất trát nhãn đích tà ma đô bị kỳ sát phạ liễu, bổn bất tưởng cáo tố diệp ca hữu giá ma cá địch nhân, khả thị kiến đáo diệp ca đích thật lực hậu tà ma đốn thời khởi liễu báo cừu đích tưởng pháp.
Vu thị tựu bả thử sự thuyết cấp liễu diệp ca thính, nhượng diệp ca tự kỷ tố đả toán, một tưởng đáo diệp ca văn ngôn tưởng đô bất tưởng đại hát nhất thanh: “Hỗn đản đả cẩu hoàn đắc khán chủ nhân, cư nhiên cảm như thử chiết ma ngã đích phó nhân, tẩu càn tha!”
Tà ma văn ngôn đốn thời cảm động đích nhãn trung phiếm quang, hận bất đắc vượng vượng khiếu kỉ thanh.
Lai đáo chu đình trụ xử, tà ma đốn thời thần khí đích trạm xuất lai đại hảm: “Chu đình tiểu nhi cấp bổn đại gia cổn xuất lai, khán bổn đại gia kim thiên giảo tử nhĩ.”
Cổn cổn âm ba truyện khai, ngận khoái tựu hữu kỉ thập nhân tòng cung điện trung phi xuất lai, vi thủ chi nhân chính thị chu đình.
“Bổn thần tử đương thị thùy cảm tại giá khuyển phệ, một tưởng đáo thị nhĩ giá cá sát bất tử đích gia hỏa, chẩm ma kỉ thiên một bị ngã sát thân tử dương liễu?”
Chu đình thân hậu đích nhất chúng truy tùy giả toàn đô cáp cáp đại tiếu khởi lai.
Tà ma văn ngôn tưởng khởi bị kỳ chi phối đích nhật tử, thân tử hạ ý thức vãng hậu thối liễu nhất bộ, bất quá hựu nhất tưởng bất đối a! Lão tử phạ thập ma, bổn ma kim thiên khả thị đái trứ chủ nhân lai đích, bằng tá chủ nhân đích vô địch hoàn bất thị phân phân chung đả phạ đối phương.
Tưởng thông hậu đích tà ma để khí đốn thời thập túc, tượng thị hữu liễu chủ nhân tại thân hậu đích cẩu tử, đốn thời cẩu trượng nhân thế khởi lai, tà ma tưởng trứ cương tài diệp ca thuyết đích đả cẩu khán chủ nhân, thân tử mạn mạn biến thành nhất điều cẩu tử.
Cẩu tử hồi đầu khán liễu nhất nhãn diệp ca, kiến diệp ca đối kỳ điểm điểm đầu, đốn thời giác đắc tâm lí để khí thập túc, đối trứ chu đình thử nha liệt chủy khởi lai “Uông uông uông uông uông, uông uông uông uông!”
Diệp ca vô ngữ!
Chu đình vô ngữ!