Giá thị thập ma hổ lang chi từ, kinh đắc cửu vị tiên đế nhãn tình trừng đích cổn viên, đô tưởng đáo liễu diệp ca thuyết tự kỷ thị thần giới thiên đế đích sự.
Chúng tiên đế nhất cá cá não động đại khai, trát nhãn gian tựu tưởng đáo liễu ngận đa, diệp ca nãi thị thần giới đích thiên đế nhân vi mỗ ta nguyên nhân bị tiểu nhân ám hại bị đả hạ thần giới, hoặc giả bị tiểu nhân hại tử, thần hồn bào liễu lai đáo tiên giới trọng tân tu luyện!
Như quả diệp ca chân đích thị thần giới đại năng, na đối tha môn lai thuyết tựu thị thiên đại đích cơ duyên, hiện tại chỉ yếu đại thối bão khẩn liễu, chỉ yếu thiên đế sảo vi chỉ điểm nhất hạ hoặc hứa dã hữu cơ hội phi thăng thần giới.
Diệp ca na lí tri đạo trát nhãn gian nhất quần lão gia hỏa não động xuất vô sổ cá bản bổn, bất quá bản bổn lí tha đô thị thần giới đích thiên đế!
Bạch vũ xuyên kích động đích trạm xuất lai bão quyền cung kính đích đạo: “Thiên đế đại nhân, như thử nhĩ tựu canh thích hợp tố chưởng môn liễu, ngã môn kỉ cá lão gia hỏa tuy nhiên tư chất đê hạ, vô duyên thành thần, khả thị tố thiên đế đại nhân đích hộ đạo giả hoàn thị xước xước hữu dư đích, tựu nhượng chỉnh cá thần tiêu phái vi nâm hộ giá! Tựu nhượng lão phu truy tùy nâm ba!”
Bạch vũ xuyên tại tiên ma chiến tràng khả thị toàn trình khán đáo liễu diệp ca kinh nhân đích biểu hiện, vưu kỳ diệp ca tiêu thất tại không gian liệt phùng thuyết đích na cú thoại, ngô vi thiên đế, đương trấn áp thế gian nhất thiết địch.
Đương thời bạch vũ xuyên khả thị kích động liễu ngận cửu, thử khắc tái thứ thính đáo diệp ca thuyết thần giới đích sự, dĩ kinh bách phân bách xác định, thật chuy liễu diệp ca tựu thị thần giới đại năng.
Thử thời bất thiểm đẳng đãi hà thời, thác quá liễu tựu thị đâu điệu thiên đại đích cơ duyên, tha thử sinh vô vọng thành thần, thậm chí vô vọng tiến nhập tiên đế hậu kỳ, kí nhiên tẩu chính đạo dĩ kinh một hi vọng na tựu tẩu oai đạo, tha tuyển trạch bão đại thối.
Hoàn hữu nhất sự tha một thuyết na tựu thị diệp ca thần bất tri quỷ bất giác tựu nô dịch liễu viên không hòa thượng, giá tuyệt đối bất thị tiên giới đích thủ đoạn, bất thị thần giới hạ lai đích đại năng chẩm ma khả năng hữu như thử thủ đoạn.
Diệp ca đốn thời lăng trụ liễu, nhất thời gian một phản ứng quá lai thập ma ý tư, bất quá ngận khoái tha tựu tưởng đáo tự kỷ tại tiên ma chiến tràng xuy đích ngưu.
Cảm tình giá lão đông tây giá thị não bổ tự kỷ thành thần liễu!
Kỳ tha nhân dã bị bạch vũ xuyên đích thoại kinh trụ liễu, giá thị yếu truy tùy diệp ca đích ý tư, giá thị đối diệp ca đích thân phân thâm tín bất nghi a!
Kỳ tha nhân tuy nhiên dã não bổ liễu bất thiếu, khả dã chỉ thị não bổ, tất cánh tiên giới dĩ kinh kỉ thiên vạn niên một hữu nhân thành thần liễu, quan vu thần giới đích sự canh thị tri đạo đích thiếu chi hựu thiếu, dã tòng một thính thuyết hữu thần giới đại năng hạ phàm đích sự, tại một kiến đáo xác thật chứng cư tiền tha môn thị tuyệt đối bất hội khinh dịch tương tín diệp ca đích quỷ thoại đích.
Bất quá đối bạch vũ xuyên đích hành vi tịnh một hữu trào phúng, phản nhi giác đắc giá lão gia hỏa hảo đại đích phách lực, cánh nhiên năng xá khí tiên đế cao cao tại thượng đích thân phân quỵ thiểm nhất cá bất tri chân giả đích thần giới đại năng, tha môn tự nhận một hữu na cá phách lực, chí thiếu hiện tại một hữu.
“Ngọa tào, xuy cá ngưu bức xuy lai nhất cá tiên đế thủ hạ, ngã quả nhiên thích hợp xuy ngưu!” Diệp ca tâm trung nhất vạn đầu thảo nghĩ mạ bôn đằng nhi quá.
Giá thời hầu nữ đế bạch trúc tâm dã trạm xuất lai đạo: “Diệp ca chưởng môn đích vị trí phi nhĩ mạc chúc, lưu hạ ba! Ngã tri đạo nhĩ đích cố lự, như quả hữu nhất thiên ngã thần tiêu phái chân đích bảo bất liễu nhĩ, nhĩ khả dĩ tùy thời tẩu nhân, ngã tri đạo lai tái đa tiên đế dã bất khả năng lưu đích hạ nhĩ, giới thời nhĩ chỉ yếu tuyên bố thối xuất tông môn, kỳ tha môn phái tự nhiên dã bất hội vi nan ngã thần tiêu phái.”
Kỳ tha tiên đế thính đáo nữ đế đích thoại, dã thị mặc nhận liễu, cương tài thuyết tử bảo diệp ca đích thoại dã chỉ thị tràng diện thoại nhi dĩ, tất cánh hoàn một tẩu đáo na nhất bộ, đáo thời hầu chẩm ma tuyển trạch thùy dã bất tri đạo.
Hiện tại hữu liễu giá chủng đích bạn pháp tối hảo, diệp ca dã bất tất vi nan, thần tiêu phái dã bất dụng cân trứ phó tử.
Diệp ca hữu thủ niết trứ hạ ba tư khảo khởi lai, biệt nhân thuyết tha bất tại ý, khả nữ đế thuyết na tựu bất nhất dạng liễu, giá khả thị tự kỷ đích thất bảo.
Thất bảo phát thoại liễu tự nhiên yếu đồng ý, đại bất liễu đáo thời hầu đái trứ thần tiêu phái tái bào lộ, đái trứ tông môn bào lộ tha thái thục liễu, hiện tại tự kỷ đích tiểu vũ trụ hữu liễu thiên đạo gia trì, tuyệt đối khả dĩ bả chỉnh cá thần tiêu phái khinh tùng tắc tiến khứ.
Đả định chủ ý diệp ca điểm điểm đầu: “Ngã đồng ý liễu, bất quá ngã hữu cá yếu cầu!”
Nhất quần lão gia hỏa văn ngôn nhãn thần nhất lượng, an lan tiên đế khai khẩu đạo: “Thập ma yếu cầu, tùy tiện đề ngã môn kỉ cá lão gia hỏa tẫn lượng mãn túc nhĩ.”
“Kí nhiên ngã thị chưởng môn liễu, na bả tông môn danh tự cải nhất cải một vấn đề ba?” Diệp ca hào bất khách khí đích thuyết xuất đích yếu cầu, kí nhiên phi yếu tha tố giá cá chưởng môn, na tựu chỉ hảo bả chỉnh cá tông môn biến thành tự kỷ đích tư nhân vật phẩm liễu, tại tha tâm trung tha y cựu thị phiêu miểu tông đích chưởng môn.
Kỉ cá lão gia hỏa văn ngôn tịnh một hữu như diệp ca tưởng tượng trung đích phản ứng, phản nhi ngận bình tĩnh.
“Ngã đương thị thập ma sự, cải cá tông môn danh tự nhi dĩ, giá sự tại tiên giới thường hữu, một vấn đề.” An lan tiên đế đại khí đích đạo.
Giá hạ luân đáo diệp ca mộng bức liễu, giá dã thái giản đan liễu, bất quá ngận khoái tha tựu tòng tiên đế khẩu trung đắc tri liễu nguyên nhân.
Tiên giới tồn tại bất tri đạo đa thiếu ức vạn niên, kỳ gian tông chủ môn bất tri đạo tiêu thất liễu đa thiếu, khởi khởi phục phục, bất quản đa đại đích tông môn tổng hữu diệt vong đích nhất thiên.
Tuy nhiên tiên đế dĩ kinh ủng hữu vô tẫn thọ mệnh, khả tổng hữu thiên tai nhân họa, tái lệ hại đích tiên đế dã bất khả năng vĩnh viễn bảo hộ nhất cá tông môn, giá điểm khán hiện tại một hữu nhất cá thượng cổ tiên đế năng hoạt hạ lai tựu tri đạo liễu.
Nhân thử bất thiếu cửu viễn đích tông chủ môn, mỗi quá nhất đoạn thời gian tựu hội cải nhất hạ môn phái danh tự, tựu đương thị tân môn phái liễu, kỳ hứa trọng tân ngưng tụ khí vận.
Tuy nhiên y cựu một thập ma dụng cai lai đích hoàn thị hội lai, khả tổng quy thị nhất cá bất thị bạn pháp đích bạn pháp, hoàn chân hữu cực cá biệt môn phái kháo trứ cải danh tự tồn tại liễu ngận du cửu đích tuế nguyệt, thậm chí cải liễu nhất cá bất thác đích danh tự tông môn nhất hạ tử khởi phi liễu.
Thiên cơ các tựu thị như thử, chi tiền tựu thị tông chủ môn bất quá chỉ thị mạt vĩ đích môn phái, hậu lai cải liễu cá danh tự khả năng vô hình trung ngưng tụ liễu khí vận, tông môn thiên tài tần xuất chỉ dụng liễu kỉ bách vạn niên tựu dược nhập liễu tiền bách tông môn, hậu lai hoán thành thiên cơ các canh thị nhất dược thành vi đệ nhất liễu, hiện tại thị tiên giới lịch sử tối du cửu đích tông môn chi nhất, bất quản thị bất thị danh tự đích nguyên nhân, hoàn thị dẫn khởi bất thiếu tông môn đích mô phảng.
Cửu nhi cửu chi hoán danh tự tại tiên giới dĩ kinh ngận chính thường liễu, toán toán thời gian thần tiêu phái dã hảo kỉ thiên niên một hoán danh tự liễu, chính thị cai hoán đích thời hầu liễu.
Diệp ca văn ngôn điểm điểm đầu, như thử chính hảo thiếu phí khẩu thiệt liễu, hoàn dĩ vi yếu nhất phiên thần thương thiệt chiến nột, một tưởng đáo hoàn hữu hoán danh tự đích thuyết pháp.
“Phiêu miểu tông, tầm cầu phiêu miểu vô tung đích đại đạo, truy tầm vũ trụ đích chân tương, giá tựu thị ngã phái chân ý.”
Nhất chúng tiên đế văn ngôn nhược hữu sở tư.
“Phiêu miểu tông, hảo danh tự, tu luyện bổn tựu hư vô phiêu miểu, tu sĩ tòng vô trung sinh hữu tham tầm tu luyện đích áo diệu, bổn tựu thị tại truy tầm thế giới đích chân tương, hảo danh tự!”
Lý thanh vân tiên đế nhất phách thủ tán thán đạo.
Kỳ tha tiên đế dã thị điểm điểm đầu biểu kỳ đồng ý liễu.
“Tòng kim thiên khởi ngô tựu thị phiêu miểu tông đệ nhất đại chưởng môn, diệp ca, ngô tất đái lĩnh nhĩ môn tẩu hướng tối cường, tiên giới chỉ thị quá khách, thần giới tài thị chung điểm, bách niên nội ngô tất đái lĩnh nhĩ môn phi thăng thần giới!”
Diệp ca tằng kinh thân vi chưởng môn đích khí chất tái thứ phù hiện, bá đạo tổng tài 1.0 bản bổn chưởng môn kích hoạt.