Diệp ca nhất khẩu khí mạ liễu nhất khắc chung kiếp vân đô một biến hồi khứ, chỉ năng vô nại bế chủy.
Vô xử phát hỏa đích diệp ca khán hướng nhất quần dụng khán quái vật nhãn thần khán tha đích tiên đế: “Khán thập ma khán, tái khán bổn chưởng môn thu liễu nhĩ môn đích pháp bảo.”
Nhất quần tiên đế đốn thời ma lưu đích thu hồi mục quang, nhất phó nghiêm trận dĩ đãi tử khái thiên kiếp đích mô dạng.
Nữ đế yểm chủy nhất tiếu, giá cá nam nhân tổng năng tố xuất dữ chúng bất đồng đích sự, thiên kiếp đô kỵ đạn tam phân đích chủ.
Chính đương chúng nhân đẳng đãi đệ nhị ba kiếp vân lạc hạ đích thời hầu, khước kiến kiếp vân trung tâm cư nhiên phi xuất thập cá nhân ảnh, giá thập cá nhân ảnh hữu ta mô hồ khán bất xuất mô dạng, đãn thị thân thượng khước thị hóa chân giới thật đích tiên đế đại viên mãn khí tức.
Chúng nhân nhãn thần nhất ngưng, đệ nhất thứ khán kiến nhân hình thiên kiếp.
An lan tiên đế khán liễu thập đạo nhân ảnh phiến khắc hậu kinh hô đạo: “Kiếp tiên đế!”
Chúng nhân bất giải đích khán hướng tha, an lan tiên đế thâm hô nhất khẩu khí thu khởi nhãn trung đích chấn kinh: “Giá thập nhân lí thân thể tối chân thật na cá tựu thị kiếp tiên đế, thử nhân nãi thị sổ ức niên tiền nhất vị thiên túng kỳ tài, xuất sinh vu hạ giới chỉ dụng liễu thập niên tựu phi thăng tiên giới, hựu dụng liễu thiên niên thời gian tựu tiến nhập liễu tiên đế cảnh giới, vạn niên hậu tựu đạp nhập liễu thần vị, điển tịch ký tái thử nhân độ quá thần kiếp phi thăng liễu, ngã chi sở dĩ năng nhận xuất tha lai đích nguyên nhân tựu thị kiếp tiên đế nhân vi mỗ chủng nguyên nhân thất khứ nhất chỉ trung chỉ, dĩ tha đích cảnh giới tảo tựu khả dĩ thuấn gian khôi phục, khả khước nhất trực bất khôi phục hậu lai thành vi liễu kỳ tiêu chí, nhi thả kỳ hỉ hoan xuyên bạch y y phục thượng hữu kiếp tự, giá lưỡng điểm đô cân điển tịch ký tái đích nhất dạng.”
Chúng nhân văn ngôn đệ nhất thời gian khán hướng lĩnh đầu đích na cá hư ảnh, quả nhiên cân an lan tiên đế thuyết đích nhất dạng, bất do đích đảo hấp nhất khẩu lương khí.
“Truyện ngôn kiếp tiên đế tiên tôn thời kỳ tựu năng đối kháng tiên đế sơ kỳ, cảnh giới đê đích thời hầu thậm chí năng việt cấp lưỡng cá đại cảnh giới đối địch, khả vị thị yêu nghiệt trung đích yêu nghiệt, giá ứng cai thị tha độ kiếp thời hầu lạc ấn tại đại đạo trung đích hư ảnh bị thiên kiếp triệu hoán liễu xuất lai, ma phiền liễu năng tại đại đạo thượng lạc hạ hư ảnh đích đô bất hội phổ thông nhân vật, giá nhất hạ xuất liễu thập cá khủng phố đích tiên đế đại viên mãn, giá hạ ma phiền liễu.”
An lan tiên đế nhãn trung dĩ kinh thất khứ liễu đấu chí, hiển nhiên tha giác đắc căn bổn bất khả năng đáng đắc trụ liễu.
Diệp ca dã thị nhãn thần nhất ngưng, khán trứ phi quá lai đích thập đạo hư ảnh tri đạo thiên kiếp giá thứ trường não tử liễu, tri đạo lộng bất tử diệp ca giá thứ cư nhiên triệu hoán xuất liễu cổ chi tiên đế, tuy nhiên lực lượng đích bổn chất hoàn thị kiếp vân đãn thị khước thị cổ chi tiên đế đích công kích thủ đoạn, tằng thứ nhất hạ đề cao liễu bất tri đạo đa thiếu bội.
Thập đạo đế ảnh ngận khoái vi trụ liễu chúng nhân, khủng phố đích tiên đế đại viên mãn uy áp tứ vô kỵ đạn đích thích phóng xuất lai, nhượng đích chúng nhân kiểm sắc nhất biến.
Hiện tại tha môn chi trung chỉ hữu nữ đế hữu tư cách đối thượng kỳ trung nhất cá, kỳ tha nhân kinh quá đặc thù pháp bảo đích gia trì dã tựu thị phổ thông đích tiên đế hậu kỳ thất bát trọng thiên đích thật lực, bát cá nhân tức tiện hữu hợp kích trận pháp đích gia trì dã tối đa năng đỉnh trụ lưỡng cá, hoàn hữu thất cá hư ảnh thùy lai để đáng?
Bất đẳng chúng nhân tư khảo thập cá hư ảnh dĩ kinh khai thủy phát động mãnh liệt đích công kích, thập đạo hãi nhân thính văn đích công kích đả hướng phòng ngự tráo.
An lan tiên đế đẳng nhân lai bất cập tư khảo trực tiếp bả trận pháp vận hành đáo cực trí.
Oanh! Oanh! Oanh!
An lan tiên đế bát nhân thuấn gian tựu phún xuất nhất khẩu huyết, chỉ thị đệ nhất kích chúng nhân tựu thụ liễu trọng thương khí tức nuy mĩ hạ lai.
“Chưởng môn, khái khái, ngã môn phạ thị đỉnh bất trụ tam thứ công kích trận pháp tựu yếu tiêu thất liễu!” An lan tiên đế thổ xuất nhất khẩu huyết hư nhược đích đạo.
Diệp ca thâm hô nhất khẩu khí, minh bạch tự kỷ yếu đề tiền xuất tràng liễu, vu thị tại chúng tiên đế chấn kinh đích mục quang hạ, diệp ca khoái tốc tẩu đáo nữ đế diện tiền, bất đẳng nữ đế phản ứng quá lai diệp ca tựu tồn hạ bão trụ liễu nữ đế đại thối.
Giá nhất mạc trực tiếp bả nhất quần khoái yếu đoạn khí đích đan thân cẩu khí đích hựu thổ xuất nhất khẩu huyết.
Nữ đế dã bị diệp ca đích đột nhiên thâu tập hách liễu nhất khiêu, bất quá ngận khoái diệp ca tựu tùng khai liễu, thời gian khẩn bách diệp ca lai dã bất cập đa mạc kỉ bả.
“Trúc tâm nhĩ khứ triền trụ giá tối cường đích kiếp tiên đế, bất yếu cân kỳ ngạnh bính, hữu cơ hội sát tựu sát một cơ hội tựu đẳng ngã lai sát.”
“Nhĩ môn bát nhân triền trụ lưỡng cá hư ảnh một vấn đề ba!”
Diệp ca biểu tình biến đắc nghiêm túc khởi lai.
An lan tiên đế mạt liễu nhất bả chủy giác đích huyết tích: “Chỉ thị lưỡng cá đích thoại một vấn đề, nan đạo chưởng môn nhĩ yếu dĩ nhất địch thất?”
Chúng tiên đế đệ nhất thời gian tưởng đáo liễu diệp ca tại tiên ma chiến tràng đích chiến tích, đô tri đạo diệp ca ứng cai thị hựu động dụng liễu mỗ chủng khủng phố đích bí pháp.
Nhất thời gian chúng nhân nhãn trung đích cầu sinh dục hựu thăng liễu khởi lai.
Nữ đế lai bất cập vấn diệp ca cương tài càn thập ma thượng tiền vấn đạo: “Nhĩ chân hữu bả ác? Ngã khả dĩ lan trụ lưỡng cá hư ảnh đích.”
Diệp ca quát liễu nữ đế đích quỳnh tị nhất hạ tiếu trứ đạo: “Phóng tâm ba! Bổn chưởng môn dĩ kinh bão liễu nhĩ đích đại thối, dĩ kinh hoạch đắc liễu vô tẫn đích lực lượng, khu khu thất đạo hư ảnh nhi dĩ ngận khoái tựu năng cảo định, yếu đối nhĩ đạo lữ hữu tín tâm, ngã hà tằng xuy quá ngưu.”
Kiến diệp ca như thử tự tín nữ đế nhãn trung đích đam tâm thiếu liễu nhất ti, sự dĩ chí thử dã chỉ năng phóng thủ nhất bác liễu.
“Nhất khắc chung nội bổn chưởng môn tất định giải quyết giá ta ma phiền.”
Thuyết hoàn diệp ca nhất dược nhi khởi thân tử hư hóa trực tiếp xuyên xuất liễu phòng ngự tráo, bất dụng diệp ca trào phúng tựu hữu thất đạo thân ảnh phi hướng diệp ca.
Tha môn thuyết đích thoại thiên kiếp khởi năng thính bất kiến, trực tiếp phái xuất liễu thất đạo thân ảnh, thặng hạ tam đạo thân ảnh tại nguyên địa.
Kiến diệp ca dẫn tẩu liễu thất đạo thân ảnh, nữ đế dã thị hào bất do dự đích phi xuất trận pháp dẫn tẩu liễu kiếp tiên đế, ngận khoái tựu tại tinh không trung đại chiến khởi lai.
Chỉ thặng hạ lưỡng cá hư ảnh kế tục công kích phòng ngự tráo, giá thứ an lan tiên đế tha môn khinh tùng đáng hạ liễu công kích, bất quá hoàn thị hữu ta cật lực bất quá tạm thời triền trụ đối phương một thập ma vấn đề.
Tạm thời một hữu nguy hiểm nữ đế hòa an lan tha môn đệ nhất thời gian khán hướng diệp ca, tri đạo diệp ca tài thị quan kiện, nhược thị đối phương đáng bất trụ thất đạo thân ảnh nhất thiết đô thị đồ lao đích.
Diệp ca nhất bộ đạp xuất thuấn di xuất thiên vạn lí ngoại, hựu tiếp liên thuấn di xuất kỉ thiên vạn lí tài bãi hưu, hoãn hoãn chuyển quá thân diện đối truy lai đích thất vị tiên đế đại viên mãn hư ảnh.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!