An lan đẳng nhân toàn đô kinh hỉ đích hảm đạo: “Chưởng môn!”
Bất quá ngận khoái tha môn tựu lãnh tĩnh hạ lai, sử thi pháp bảo dĩ kinh bị từ tử phong đoạt tẩu liễu, tịnh thả dĩ kinh bị luyện hóa liễu, túng nhiên diệp ca phục hoạt liễu dã một dụng liễu.
Diệp ca tiếu trứ đối an lan tha môn bãi bãi thủ kỳ ý tự kỷ một sự, hội hậu khán hướng nữ đế khiểm ý đạo: “Đối bất khởi trúc tâm nhượng nhĩ đam tâm liễu, tiếp hạ lai giao cấp ngã tựu hảo liễu.”
Khán trứ diệp ca ôn nhu đích tiếu dung nữ đế cường áp hạ tâm trung đích kích động, mặc mặc điểm liễu điểm đầu, tuy nhiên tha dã bất tri đạo diệp ca na lai đích tự tín, đãn thị tha tựu thị tương tín diệp ca năng tố đáo, cấp dư hào vô bảo lưu đích tín nhậm.
“Tiểu tâm điểm, giá gia hỏa đắc đáo liễu nhĩ đích sử thi pháp bảo dĩ kinh bất bỉ cương tài đích nhĩ soa đa thiếu liễu.” Nữ đế hoàn thị khai khẩu quan tâm liễu nhất hạ.
Diệp ca chỉ thị tiếu liễu tiếu cấp liễu nữ đế nhất cá phóng tâm đích nhãn thần, khai ngoạn tiếu tha diệp ca đích bảo bối khởi hữu na ma hảo nã đích, giá nhất thiết đô thị tha tố đích cục nhi dĩ, bất tích tử nhất thứ tựu thị vi liễu khảo nghiệm nhất hạ nhất quần lão gia hỏa đích trung thành độ, bổn dĩ vi chỉ hữu nhất cá từ tử phong nhi dĩ, một tưởng đáo hoàn trá xuất liễu nhất cá giang hoài nguyệt.
Diệp ca khán hướng giang hoài nguyệt nhãn trung lộ xuất nhất ti khả tích, bổn lai hoàn tưởng trứ giang hoài nguyệt tố cá tình nhân dã bất thác, chỉ khả tích đối phương tẩu thác liễu lộ.
Giang hoài nguyệt tiên thị nhất kinh tùy hậu tưởng đáo diệp ca tựu toán phục hoạt liễu dã một dụng liễu, tha chi sở dĩ tưởng thụy diệp ca, nhất lai thị bất phục khí nữ đế dã xác thật hỉ hoan diệp ca, nhị lai kỳ thật thị trùng trứ diệp ca đích vạn pháp bất xâm thể khứ đích, tha đích song tu thuật khả bất chỉ thị sảng nhi dĩ, canh đại đích tác dụng thị phụ trợ tha tu luyện, nhược thị canh cân diệp ca nhục thể hòa linh hồn thượng giao lưu, tha hữu khả năng hoạch đắc vạn pháp bất xâm thể đích bí mật, túng nhiên bất năng toàn bộ giải tích dã hội hoạch đắc cự đại hảo xử.
Giang hoài nguyệt nhất kiểm vũ mị đích khán hướng diệp ca: “Kí nhiên nhĩ phục hoạt liễu tỷ tỷ cấp nhĩ cá cơ hội hiện tại tựu quá lai, tỷ tỷ hội bảo chứng nhĩ dĩ hậu đắc tối đại tự do độ đích, tịnh thả nhượng nhĩ mỗi thiên đô dục tiên dục tử.”
Diệp ca lãnh lãnh khán liễu tha nhất nhãn trực tiếp vô thị liễu, khán hướng nhất kiểm bất khả năng thần tình đích từ tử phong tiên đế, tại tha nhãn lí giang hoài nguyệt dĩ kinh thị cá tử nhân liễu, kí nhiên tuyển trạch liễu bối bạn tha, tha tựu bất hội tái lưu tình.
Kiến diệp ca vô thị tự kỷ giang hoài nguyệt nhãn trung lộ xuất nhất ti âm
“Nhĩ thị chẩm ma phục hoạt đích, phục hoạt giới chỉ minh minh tại ngã giá lí một hữu ngã đích duẫn hứa nhĩ chẩm ma khả năng phục hoạt?” Từ tử phong khán hướng diệp ca nhãn trung lộ xuất nhất ti âm mai, cương tài sở hữu đích nhất thiết đô tại tha đích chưởng ác lí, hiện tại giá chủng chưởng ác bị phá phôi liễu, tuy nhiên chỉ thị tiểu sự đãn nhượng tha ngận bất sảng.
Diệp ca song thủ bối hậu kiểm thượng lộ xuất nhất ti cao thâm mạc trắc đích thần sắc: “Nhĩ giá cá nhị ngũ tử, bổn chưởng môn cấp nhĩ cật cấp nhĩ hát cấp nhĩ nghịch thiên pháp bảo, thậm chí thần đan dã đả toán phân cấp nhĩ, giá ma đa đích hảo xử nhĩ hoàn thị tuyển trạch nhị ngũ tử, quả nhiên thị dưỡng bất thục đích bạch nhãn lang, nhĩ dĩ vi nhĩ chân đích năng sát tử bổn chưởng môn mạ? Nhược bất thị bổn chưởng môn cố ý nhượng nhĩ sát tựu toán thập cá nhĩ dã bất khả năng, cơ hội dĩ kinh cấp nhĩ liễu nhĩ tuyển trạch tử bổn chưởng môn chỉ năng thành toàn nhĩ liễu.”
“Ngã vấn nhĩ thị chẩm ma phục hoạt đích, nhĩ hoàn cân bổn đế trang thượng liễu, nhĩ tối cường đích để bài dĩ kinh một liễu, nhĩ hoàn tại hiêu trương thập ma? Túng nhiên nhĩ hoàn năng dụng bí pháp đề thăng đáo tiên đế bát trọng thiên, một hữu sử thi pháp bảo đích nhĩ bổn đế căn bổn bất phóng tại nhãn lí.”
Từ tử phong căn bổn bất tín diệp ca đích thoại, nhận vi kỳ thị tại cường hành trấn định.
Giang hoài nguyệt nhãn trung tắc thị lộ xuất nhất ti kinh nghi bất định, diệp ca đích thần tình tựu toán liễu, đãn thị nữ đế đích thần tình khước minh hiển khinh tùng hạ lai, tha tối liễu giải nữ đế liễu, giá nhượng tha tâm trung thăng khởi nhất ti bất diệu đích cảm giác, tố hảo liễu tùy thời bào lộ đích chuẩn bị.
“Nhĩ chân dĩ vi nhĩ xuyên thượng liễu sử thi pháp bảo, sử thi pháp bảo tựu thị nhĩ đích liễu? A a tiếu thoại, một hữu bổn chưởng môn đích ý chí, sử thi pháp bảo tức tiện xuyên tại nhĩ thân thượng dã chỉ thị cá bãi thiết nhi dĩ, bất tín nhĩ thí thí khán khán năng bất năng đối bổn chưởng môn tạo thành uy hiếp.”
Diệp ca y cựu thần tình đạm nhiên, chỉ thị khán hướng từ tử phong đích nhãn thần tượng thị tại khán tử nhân.
Từ tử phong tâm trung lạc đăng nhất thanh, tưởng đáo liễu cương tài đả hướng nữ đế đích công kích một hữu tác dụng, tâm trung dĩ kinh hữu liễu kỉ phân tín liễu, bất quá tha dĩ kinh vô lộ khả tẩu liễu, nhược thị chân đích tha đích hạ tràng khả tưởng nhi tri liễu.
“Bất, bất khả năng nhĩ giá cá hỗn đản hưu yếu tại giá giả trang trấn định hồ lộng bổn đế, cấp ngã cổn quá lai, bách phân bách không thủ tiếp bạch nhận.”
Từ tử phong nộ hống nhất thanh thủ trung thái đao đối trứ diệp ca ngoan ngoan khảm hạ khứ.
Giá nhất chiêu đích uy lực chúng tiên đế cương tài khả thị khán đáo đích, liên kiếp tiên đế đô chỉ năng tự đoạn nhất tí, chúng tiên đế đệ nhất thời gian khán hướng diệp ca, tâm đô đề đáo tảng tử nhãn liễu, toàn đô tại mặc mặc kỳ đảo diệp ca thiên vạn bất yếu thị xuy ngưu.
Từ tử phong nhất đao huy hạ khảm liễu nhất cá tịch mịch thập ma sự đô một phát sinh, diệp ca y cựu tại đối diện song thủ bối hậu trang bức khán hướng tha đích nhãn thần lí đa liễu nhất ti trào phúng.
An lan tiên đế đẳng nhân hưng phấn đích đại hảm khởi lai “Cư nhiên thị chân đích, sử thi pháp bảo đích công kích quả nhiên đối chưởng môn vô hiệu!”
“Chưởng môn giá cá tiểu ngân tệ, quả nhiên ngận âm hiểm a! Cư nhiên cấp ngã môn hạ sáo, hảo hiểm hoàn hảo bổn đế tuyển trạch chính xác!” Lý thanh vân nhất kiểm hậu phạ đích biểu tình, cương tài tha dã hữu na ma nhất ti dị tâm, hoàn hảo thiểm cẩu chúc tính phát tác cứu liễu tha nhất mệnh.
Kỳ tha kỉ vị tiên đế tâm trung dã thị hậu phạ bất dĩ, bất dụng thuyết toàn đô hữu điểm dị tâm, giá nhất khắc tha môn đô cảm tạ tự kỷ thị cá thiểm cẩu, thiểm liễu thiên vạn niên chung vu hữu hồi báo liễu, đả phá liễu thiểm cẩu thiểm đáo tối hậu nhất vô sở hữu đích ma chú!
Giang hoài nguyệt dĩ kinh tri đạo bất diệu liễu, thân hình khai thủy khoái tốc hậu thối khẩn tiếp trứ thuấn gian tiêu thất tại nguyên địa.
An lan tiên đế tha môn lập khắc tựu yếu khứ trảo hồi giá cá bạn đồ, khước bị diệp ca chế chỉ liễu.
“Vô tu nhĩ môn động thủ, nhất hội tự nhiên hội hữu nhân đái hồi tha.”
Thính đáo diệp ca đích thoại chúng tiên đế đốn thời đình trụ cước bộ, kiến đáo liễu diệp ca đích thủ đoạn, hiện tại tha môn đối diệp ca đích thoại toàn đô thâm tín vô bỉ, bất cảm hữu ti hào dị tâm.
“Hỗn đản, giá chẩm ma khả năng, ngã minh minh cảm giác dĩ kinh triệt để chưởng ác liễu sử thi pháp bảo, vi hà vô pháp phát động kỹ năng, giá bất khả năng.”
Hãm nhập phong cuồng trung đích từ tử phong hựu tiếp liên đối trứ diệp ca thi triển liễu kỳ tha sử thi kỹ năng, toàn đô vô hiệu.
“Khả ác hiểm ta bị nhĩ tiểu tử hốt du liễu, nhĩ năng trở chỉ sử thi kỹ năng thích phóng, khả bổn đế hiện tại khả thị thật đả thật đích thất bách bội chiến lực tăng phúc, tựu toán bất kháo kỹ năng nhất cá chỉ đầu dã năng niễn tử nhĩ, cấp bổn đế khứ tử.”
Từ tử phong phong cuồng đích sát hướng diệp ca, nhãn thần huyết hồng.
Nữ đế đệ nhất thời gian xuất hiện tại diệp ca diện tiền yếu đáng trụ từ tử phong.
Nhiên nhi bất đẳng tha động thủ khước thính diệp ca đạm đạm đạo: “Tán.”
Hạ nhất khắc từ tử phong thân thượng đích sử thi pháp bảo tựu tại chúng mục khuê khuê chi hạ tiêu thất liễu, kỳ thân thượng đích uy áp thuấn gian khôi phục đáo tiên đế lục trọng thiên, tật trì trung đích từ tử phong thuấn gian đình tại nguyên địa, nhất kiểm kinh khủng đích khán hướng diệp ca.
“Chẩm ma khả năng, giá chẩm ma khả năng, bị ngã luyện hóa đích pháp bảo cánh nhiên tựu giá ma tiêu thất liễu!” Lực lượng thuấn gian khôi phục chính thường đích từ tử phong cảm giác thân thể hữu chủng bị đào không đích cảm giác, nhất hạ tử hữu ta bất thích ứng khởi lai.
An lan tiên đế đẳng nhân mặc mặc kiểm khởi lạc tại địa thượng đích hạ ba, tùy hậu đối trứ diệp ca bội phục đích cổ khởi chưởng lai, bất cổ chưởng bất túc dĩ biểu đạt tha môn nội tâm đích chấn hám, bất cổ chưởng bất túc dĩ biểu đạt tha môn đích kính úy chi tâm, nhất cá cá khán hướng diệp ca đích nhãn thần đô đái trứ bội phục đích thần sắc, tâm trung khước đô tại thổ tào lão ngân tệ, thái âm liễu, xích lỏa lỏa đích điếu ngư chấp pháp a!