Diệp ca đệ nhất thời gian tựu cảm thụ đáo liễu mãn mãn đích ác ý, cáp cáp cáp nhất tiếu, nhất bả lâu trụ nữ đế đích tiêm yêu tùy hậu tại nữ đế thác ngạc đích mục quang hạ trực tiếp vẫn liễu thượng khứ.
Nữ đế hạ ý thức tựu tưởng phản kháng, tất cánh giá ma đa nhân ni, đa bất hảo ý tư, khả ngận khoái tựu bị diệp ca chiết phục liễu, một bạn pháp diệp ca đích âm dương hợp hoan thể thái bá đạo liễu, tựu liên thân cá chủy đô nhượng nhân dục bãi bất năng, nhượng nhân vô pháp kháng cự.
Sát na gian tất hắc đích vũ trụ thâm xử truyện lai vô sổ thanh phá liệt đích thanh âm, na thị tâm toái đích thanh âm.
Nhất cá cá ẩn tàng tại ám xử đích tiên đế môn nha xỉ giảo đích lạc băng hưởng, quyết định liễu nhất hội diệp ca yếu thị lạc bại liễu nhất định yếu thượng tiền lạc tỉnh hạ thạch, đả tử giá cá cai tử đích hỗn đản.
Diện đối vong ngã đích lưỡng nhân, giác hải nhất hữu ta dam giới đệ nhất thứ giác đắc tự kỷ hảo đa dư, giác đắc tự kỷ tằng quang ngõa lượng đích não xác đô bỉ chi tiền lương liễu vô sổ bội.
Giác hải khái thấu lưỡng thanh “Na cá, bần tăng hoàn tại, hoàn tại na! Nhĩ môn bất yếu thái quá phân liễu.”
Diệp ca giá tài tưởng khởi hoàn hữu chính sự giá tài luyến luyến bất xá đích di khai chủy ba, khán trứ nữ đế nhất phó nhân gia hoàn yếu đích mỹ mâu, diệp ca cường hành thu tâm: “Quai, khứ nhất biên khán vi phu biểu diễn, đẳng thu thập giá lão ngốc lư tái kế tục.”
Nữ đế thâm hấp nhất khẩu khí điểm điểm đầu, ngận khoái tiêu thất tại nguyên địa.
Diệp ca giá tài khán hướng giác hải kiểm sắc trục tiệm âm trầm hạ lai, lãnh lãnh đạo: “Tựu thị nhĩ đả thương liễu ngã đích thất bảo bối, hoàn tưởng độ hóa ngã hòa thất bảo bối tiến phật môn?”
Giác hải thần sắc nhất lăng, thất bảo bối thùy thị thất bảo bối? Bất quá ngận khoái tha tựu khán đáo viễn xử đích nữ đế kiểm sắc nhất hồng, tùy tức hoảng nhiên đại ngộ, ám thán giá diệp ca hảo diễm phúc nữ đế giá ma phiêu lượng đích nữ nhân cư nhiên thị đệ thất cá, túng nhiên tha thị phật tu dã hữu ta tật đố liễu, tha nãi thị phật ma nhất thể, phi thị thường quy hòa thượng đạo lữ bất hạ thiên vạn, khả năng cấp nữ đế bỉ đích nhất cá đô một hữu.
Canh hà huống phật dã hữu hoan hỉ phật tịnh phi phàm nhân chi trung nhận vi đích bất cận nữ sắc, bất cận nữ sắc đích chỉ thị tối phổ thông đích phật tu, năng tu đáo tha giá nhất bộ đích tảo tựu dĩ kinh hữu liễu tự kỷ đích đạo, khai tông lập phái đô một vấn đề liễu, mục quang tảo tựu khiêu xuất phật đạo thúc phược.
“A di đà phật, đạo hữu tựu thị na diệp ca ba! Kim nhật nhất kiến quả nhiên dữ ngã phật giáo hữu duyên, chỉ yếu đạo hữu quy y ngã phật tây thiên tư nguyên dư thủ dư cầu, trực tiếp phong nhĩ vi phật nhượng nhĩ tố ngã tây thiên đệ tam phật.”
Giác hải tái thứ bảo tương trang nghiêm toàn thân phật quang phổ chiếu nhất kiểm từ bi mô dạng, biến kiểm chi khoái bỉ hài tử đích kiểm hoàn khoái.
Tiên đế môn thính đáo giác hải cư nhiên thượng lai tựu thuyết xuất giá ma dụ nhân đích điều kiện, nhất cá cá toàn đô tâm động vô bỉ, nhược thị cấp tha môn giá chủng hảo xử tha môn ninh nguyện thành phật, chỉ khả tích tây thiên tiều bất thượng tha môn.
Diệp ca văn ngôn cáp cáp nhất tiếu: “Quả nhiên bất quý thị tiên giới đệ nhị đại phái, giá phách lực quả nhiên đại, bất quá nhất cá đệ tam phật bổn chưởng môn khả khán bất thượng, yếu tố tựu tố đệ nhất phật, như quả nhĩ năng tố chủ bổn chưởng môn quỷ dị liễu ngã phật hựu như hà.”
“Tê!”
Vũ trụ thâm xử ẩn tàng đích chúng tiên đế toàn đô đảo hấp nhất khẩu lương khí, tưởng bất đáo diệp ca vị khẩu giá ma đại, thượng khứ tựu tưởng tố đệ nhất phật.
Giác hải văn ngôn y cựu bất não nộ tiếu a a đích đạo: “Chỉ yếu đạo hữu thật lực túc cú năng đả bại phật tổ, đệ nhất phật đích vị trí ngã tương tín phật tổ thị ngận nguyện ý nhượng đích.”
Diệp ca mi đầu nhất thiêu: “Giá ma thuyết chỉ yếu càn bát nhĩ, tái đả bại phật tổ tây thiên tựu thị bổn chưởng môn đích liễu?”
Giác hải lão kiểm vi trừu tái dã trang bất hạ khứ, kiểm trực tiếp nhất biến hựu biến đích âm sâm hạ lai toàn thân ma khí liễu nhiễu, bỉ ma tu hoàn ma tu.
“Hanh, hỗn trướng tiểu nhi chân dĩ vi một nhân năng thu thập nhĩ liễu, chân dĩ vi năng nhượng lục thiên đế giả hoài dựng tựu vô địch liễu? Đương nhật tại tiên ma chiến tràng đích đa sổ đô thị tiên đế ma đế sơ kỳ đích đa nhi dĩ, tức tiện như thử nhĩ dã chỉ năng nhượng tha môn nan thụ nhất hạ nhi dĩ, sự hậu hoàn bất thị bào liễu, nhĩ na bí thuật tối đa chỉ năng kiên trì nhất khắc chung tả hữu nhi dĩ, tức tiện nhĩ năng kiên trì canh cửu hựu năng như hà tại lão tử nhãn lí y cựu chỉ thị lâu nghĩ nhi dĩ, nhượng nhĩ tố đệ tam phật đô thị sĩ cử nhĩ hoàn chân dĩ vi tự kỷ vô địch liễu, hoàn tưởng trạm tại lão tử đầu đỉnh lạp thỉ, lão tử đả tử nhĩ tiên.”
Hóa thân vi ma đích giác hải thuấn gian tựu bị diệp ca đích thoại điểm bạo liễu, đại thủ trực tiếp trảo hướng diệp ca, già thiên tế nhật đích đại thủ thuấn gian bả diệp ca ác trụ liễu.
An lan tiên đế đẳng nhân thần sắc nhất khẩn, tuy nhiên tha môn đối diệp ca hữu tuyệt đối đích bả ác, đãn diện tiền đích khả thị nhất tôn bán thần a! Nữ đế tại kỳ thủ thượng đô xanh bất quá kỉ chiêu.
Giác hải tà ác đích kiểm thượng lộ xuất tàn nhẫn đích mô dạng: “Lâu nghĩ chung cứu thị lâu nghĩ, an cảm cân thần đấu, bổn phật giá tựu độ hóa liễu nhĩ, ngã khán nhĩ hoàn năng phủ hiêu trương khởi lai.”
Thuyết thoại gian cự đại đích thủ chưởng thuấn gian thấu minh hình thành nhất cá viên hình kết giới, diệp ca y cựu song thủ bối thủ trạm tại nguyên địa.
Giác hải tái thứ khôi phục phật tượng nhất kiểm bảo tương trang nghiêm đích niệm khởi liễu độ nhân kinh, thâm trầm nhi thần thánh đích niệm kinh thanh tại vũ trụ trung hồi đãng, phạn âm như hải triều nhất bàn nhất ba tiếp nhất ba, nhượng ẩn tàng tại ám xử đích tiên đế môn lập khắc tiến nhập hiền giả mô thức, bất tự giác đích tựu tưởng song thủ hợp thập cân trứ niệm kinh.
Ngận khoái tiên đế môn tựu mãnh nhiên kinh tỉnh, ngạch đầu hãn châu cổn lạc, ám hô lệ hại yếu bất thị tha môn cự ly viễn khủng phạ đệ nhất thời gian tựu bị độ hóa liễu, phản ứng quá lai đích chúng tiên đế đệ nhất thời gian hựu thối hậu liễu hảo viễn, giá tài tùng liễu nhất khẩu khí, chỉ hữu tu vi cao thâm đích tiên đế hoàn tại nguyên địa quan sát, nhãn trung khán hướng giác hải đích mục quang đô lộ xuất liễu kỵ đạn chi sắc.
Truyện văn bị tây thiên trành thượng đích thiên tài nhược thị một hữu thái cường đích hậu thuẫn, một hữu nhất cá năng đáng trụ tây thiên đích độ hóa, túng nhiên thị ức vạn niên nan ngộ đích tuyệt thế yêu nghiệt dã nan đào bị độ hóa đích mệnh vận, nhượng vô sổ đại phái yêu nghiệt sắt sắt phát đẩu, chỉ yếu viễn viễn khán đáo tây thiên chi nhân đô hội đệ nhất thời gian bào lộ, bất cảm cân đối phương tương ngộ, sinh phạ đối phương nhất ngôn bất hợp tựu độ hóa liễu tha môn, dã bất cảm cân tây thiên đệ tử hữu mâu thuẫn, hại phạ đả liễu tiểu đích lai lão đích, ma tu đô bất như tây thiên khủng phố.
Chúng tiên đế diêu diêu đầu tha môn tương cách giá ma viễn đô hiểm ta bị độ hóa, tựu canh bất dụng thuyết tại diện tiền đích diệp ca liễu, thử thứ chi hậu nhượng chúng tiên đế đối tây thiên đích kỵ đạn canh thâm liễu, đả định chủ ý nhất hội diệp ca nữ đế bị thu phục liễu đệ nhất thời gian tựu bào lộ.
Nữ đế thần sắc bất biến giá ma viễn đích cự ly đối tha vô dụng, an lan đẳng nhân dã chỉ thị sảo vi hữu ta ảnh hưởng, thụ ảnh hưởng đích chỉ thị nhất ta tiên đế sơ kỳ nhi dĩ.
“Chưởng môn cai bất hội bị độ hóa liễu ba!” Lý thanh vân hữu ta bất tự tín đích đạo.
Hoàn bất đẳng phiêu miểu tông chúng tiên đế khai khẩu, nữ đế tựu khai khẩu liễu: “Phóng tâm ba! Diệp ca đích đạo tâm khả thị kiên định vô bỉ, giá nhất điểm ngã bỉ nhĩ môn thanh sở đa liễu.”
Chúng tiên đế kiến nữ đế thuyết đích na ma tự tín, tâm lí dã đô sảo vi khinh tùng liễu điểm.
Nữ đế dã chỉ thị biểu diện đạm định, nội tâm kỳ thật hoảng đích nhất phê, tất cánh giá khả thị bán thần thân tự độ hóa, diệp ca tái lệ hại dã chỉ thị cương nhập tiên tôn nhi dĩ, tức tiện đối kỳ tái hữu tín tâm tại tuyệt đối đích thật lực diện tiền dã đắc đả cá chiết khấu.
Thử khắc diệp ca dĩ kinh nã xuất nhất trương thảng y thư phục đích diêu liễu khởi lai, thính trứ phạn âm cảm giác chân đích hảo thư phục tâm linh đô thuần túy liễu khởi lai, hữu chủng tiền thế thính nữ chủ bá cảo xúc phát âm đích cảm giác, nhượng diệp ca thư phục đích hôn hôn dục thụy, bất tri bất giác tựu thụy liễu quá khứ.
Nhãn khán diệp ca cư nhiên hiêu trương đích nã xuất thảng y giác hải hoàn hữu ta sinh khí, lập khắc gia đại liễu độ hóa lực độ, ngận khoái khán đáo diệp ca cư nhiên thụy liễu quá khứ, giác hải đương tức đại nộ kiểm thượng hữu ta quải bất trụ đích cảm giác.
“Thái, thụ tử an cảm phôi ngã đạo tâm, bần tăng hoàn bất tín độ hóa bất liễu nhĩ liễu!”
Giác hải toàn thân kim quang đại thịnh, niệm kinh đích tốc độ hựu khoái liễu kỉ bội nhượng viễn xử đích tiên đế hách đích hựu bào xuất hảo viễn……