Bổn lai hoàn đạm định đích như lai thiên cơ nhị nhân tại khán đáo hắc y nhân hậu đốn thời bất đạm định liễu, đồng thời kinh hô đạo: “Ma tổ!”
Bất quá ngận khoái quá tha môn nhị nhân tựu đạm định hạ lai, thiên cơ đạo nhân khai khẩu đạo: “Khán lai giá thị cá hỗn hợp tâm ma kiếp, đạm định kế tục dĩ bất biến ứng vạn biến, khán khán giá tâm ma kiếp não động hữu đa đại!”
Bị xưng vi ma tổ đích nhân nhất lăng, tâm ma kiếp?
Diệp ca dã bị hốt nhiên sấm nhập đích hắc y nhân kinh liễu nhất hạ, hoàn thị đệ nhất thứ tha độ kiếp hữu biệt nhân sấm nhập, tha năng cảm giác đáo đối phương thật lực ngận cường, hòa thiên cơ đạo nhân như lai thị nhất cá tằng thứ đích, nhi thả chỉ cường bất nhược.
Diệp ca khán hướng nhất biên đích kiếp vân nhân, tâm lí dĩ kinh hữu liễu sai trắc.
“Thiên cơ như lai nhĩ môn lưỡng cá gia hỏa tại cảo thập ma, bổn tọa chẩm ma hội bị đột nhiên lạp nhập giá thập ma tâm ma kiếp? Khẳng định thị nhĩ môn lưỡng cá cảo đích quỷ, thuyết nhĩ môn tưởng tố thập ma!”
Bị xưng vi ma tổ đích hắc y nhân lãnh lãnh đích khán hướng nhị nhân, nhãn trung đích sát ý ngận nùng úc.
Khước kiến thiên cơ như lai bất thuyết thoại chỉ thị tiếu mễ mễ đích khán trứ ma tổ.
Ma tổ lãnh hanh nhất thanh bả mục quang khán hướng diệp ca, giá lí tựu diệp ca tu vi tối nhược “Nhĩ, cáo tố bổn tọa giá thị thập ma địa phương, nhĩ môn tại càn thập? Vi hà hội bả bổn tọa lạp quá lai?”
Chỉ thị khán đối phương thân thượng vô tẫn đích ma khí diệp ca tựu tri đạo đối phương thập ma thân phân liễu.
“Ma tổ đại nhân, giá lí thị thiên phạt hiện tràng, giá cá vân cự nhân nãi thị thiên phạt huyễn hóa nhi thành đích, sự tình đích khởi nhân thị tiểu tử ngã luyện chế liễu nhất lô thần đan, nhiên hậu bất tri vi hà thiên phạt tựu bả nhĩ môn tam nhân đái lai liễu, ứng cai thị ngã luyện chế đích thần đan đích nguyên nhân ba! Cụ thể thị thập ma nguyên nhân ngã dã bất thanh sở, mục tiền tối trọng yếu đích tựu thị độ quá thiên phạt, chỉ yếu tiền bối bang ngã độ quá thiên phạt ngã tựu nhượng xuất thập khỏa đại diễn thần đan cấp ma tổ tiền bối.”
Diệp ca nhất kiểm đan thuần tiểu bạch đích mô dạng.
Ma tổ văn ngôn kiểm thượng lập khắc lộ xuất kinh hỉ, tha tảo tựu khán kiến na cự đại đích đan lô liễu, một tưởng đáo lí diện cư nhiên hữu thần đan, đồng thời tha dã tri đạo liễu diện tiền đích nhân thị thùy liễu, tựu thị tha điểm danh yếu đái hồi khứ đích diệp ca.
Chỉ hữu tha hữu giá ma lệ hại đích thần khí luyện đan lô, nhi thả diệp ca đích tương mạo tha dã khán quá, lưỡng giả đô tề liễu thác bất liễu, chỉ thị một tưởng đáo đối phương cánh nhiên năng luyện chế thần đan.
“Hanh, nhĩ thị thập ma đông tây dã cảm chỉ huy bổn tọa, giá nhất lô thần đan bổn tọa đô yếu liễu, bao quát đan lô hòa nhĩ bổn tọa đô yếu đái tẩu.”
Ma tổ bá khí đích đạo, ti hào bất bả thiên cơ đạo nhân hòa như lai phóng tại nhãn lí, giá lưỡng nhân hợp tại nhất khởi tha đô bất cụ, chỉ thị hỗ tương nại hà bất đắc bãi liễu.
Diệp ca hào bất do dự đích điểm điểm đầu: “Chỉ yếu tiền bối trợ ngã độ quá thử kiếp, đô thị nhĩ đích!”
Ma tổ văn ngôn mãn ý đích điểm điểm đầu, một tưởng đáo đối phương giá ma thượng sáo, đồng thời tha dã cảm giác tự kỷ bị thiên phạt tỏa định liễu, tưởng thoát ly dĩ kinh bất khả năng liễu, chỉ năng tuyển trạch nhất khởi độ kiếp.
Biến thành vân cự nhân đích thiên phạt tha hoàn thị đệ nhất thứ khán kiến, bất quá bất hội hữu thác đích giá tuyệt đối thị thiên phạt đích khí tức.
Tựu thị bất tri đạo thiên phạt vi hà yếu bả tha môn tam cá tiên ma lưỡng giới đích tối cường giả lạp quá lai, hoàn thập ma tâm ma kiếp, giá na lí hữu tâm ma kiếp đích tích tượng?
Nhất thời gian ma tổ hữu ta nghi hoặc.
“Tiền bối bất yếu quản hạ diện lưỡng cá sỏa bức, tha môn dĩ vi giá thị tâm ma kiếp sở dĩ nhất trực một hữu động thủ, lôi phách đô bất hoàn thủ, ngã môn bất yếu quản tha hoàn thị tiên liên hợp khởi lai khoái tốc đả tán kiếp vân nhân, giá kiếp cự nhân khán khởi lai ngận lệ hại kỳ thật tựu thị tú hoa chẩm đầu, tựu thị sát tử hữu điểm ma phiền, hiện tại hữu liễu tiền bối trợ trận ngã môn khả dĩ nhất trực đả tán kiếp vân, nhượng tha tự kỷ chủ động tiêu tán, chỉ hữu kiếp vân tiêu tán liễu thần đan tài hội triệt để thành hình.”
Diệp ca kế tục hốt du.
Ma tổ đốn thời tâm động, khán liễu nhất nhãn hạ phương đích lưỡng cá bạch si, quả nhiên phát hiện hữu điểm nhị, tưởng trứ đẳng đả bào kiếp vân trừu cơ hội thâu tập nhất hạ nhị nhân, tuy nhiên sát bất tử đối phương, khả thị đoản thời gian nhượng tha môn bất yếu phiền tự kỷ hoàn thị khả dĩ đích!
Tùy hậu ma tổ hào bất do dự đích động thủ liễu, thuấn gian biến đích cân vân cự nhân nhất dạng đại sát hướng vân cự nhân.
Giá nhất ta thuyết đích mạn thật tắc đô thị thuấn gian đích sự, cao thủ chi gian đích giao lưu khoái quá não điện ba.
Hoàn lăng tại nguyên địa đích kiếp vân nhân nhất cá bất tiểu tâm tựu bị ma tổ khảm thành liễu lưỡng bán, thử thời kiếp vân tâm lí nhất vạn đầu thảo nê mã bôn đằng nhi quá, ni mã ngã thu nhĩ lai thị nhượng nhĩ đối phó diệp ca đích, nhĩ chẩm ma thuấn gian tựu bị đối phương sách phản liễu! Khi phụ lão tử bất hội thuyết thoại thị bất thị.
“Cáp cáp cáp, quả nhiên ngận nhược!” Ma tổ nhất chiêu đắc thủ cáp cáp đại tiếu khởi lai, dĩ kinh khán đáo liễu thần đan tại chiêu thủ.
Thuyết trứ ma tổ tựu cử trứ khảm đao tái thứ sát liễu quá khứ, diệp ca tắc thị tại nhất biên vi ma tổ gia du trợ trận.
Thiên cơ đạo nhân diêu đầu đạo: “Giá tâm ma kiếp hoàn chân thị ly phổ a! Giá đô thị thập ma kịch tình, một hữu ngũ bách niên não đại bị giáp tưởng bất xuất lai giá chủng kịch tình! Tựu giá dã tưởng loạn ngã đạo tâm, tố mộng ni!”
“Khả bất thị, giá chân thị lão tăng kiến quá tối ly phổ đích cố sự, não động đại khai a! Nhĩ biệt thuyết hoàn đĩnh hữu ý tư!”
Như lai cáp cáp đại tiếu, hữu chủng truy liên tục kịch đích cảm giác.
Ngận khoái kiếp cự nhân đích thật lực tựu thi triển xuất lai liễu bả ma tổ điện đích bì khai nhục trán, tha chỉ thị phạ diệp ca giá cá biến thái, tất cánh diệp ca hữu khắc chế tha đích bạn pháp, bất đại biểu thập ma nhân đô năng đối tha hiêu trương, tức tiện giá cá nhân thị ma tổ dã bất hành.
Ngận khoái ma tổ tựu bị điện đích thất huân bát tố hoài nghi ma sinh, giá thời hầu nhất đạo ba động truyện đáo ma tổ tâm trung.
Đại khái ý tư thị, sỏa bức thị bổn thiên phạt bả nhĩ đái quá lai đích, tựu thị nhượng nhĩ đối phó diệp ca đích, nhĩ cư nhiên thuấn gian tựu bị đối phương sách phản liễu, bằng nhĩ đích trí thương thị chẩm ma hỗn đáo ma tổ giá nhất bộ đích, ngã cáo tố nhĩ nhĩ nhược thị bất năng đả tử diệp ca, nhĩ giá bối tử tựu chuẩn bị vô thời vô khắc bị thiên phạt phách ba! Phách bất tử nhĩ bổn thiên phạt cân nhĩ tính.
Đồng thời diệp ca khai thủy độ kiếp đích nhất mạc mạc họa diện xuất hiện tại ma tổ não hải trung.
Chỉ thị thuấn gian ma tổ tựu phản ứng quá lai, tri đạo tự kỷ bị đương thương sử liễu!
Phản ứng quá lai đích ma tổ chỉ giác đắc hung trung nhất khẩu khí biệt đích hoảng, hoàn tòng lai một hữu nhân cảm giá ma phiến tha, tựu toán thị thiên cơ như lai dã bất cảm giá ma phiến tha, một tưởng đáo kim thiên cư nhiên bị nhất cá khu khu bán thần phiến đích đoàn đoàn chuyển, giá thị tha hữu sử dĩ lai tối khuất nhục đích nhất thứ.
“A! Tiểu bối nhĩ cánh nhiên phiến bổn tọa, trảo tử, lão tử yếu bả nhĩ đích hồn phách trừu xuất lai điểm thiên đăng, nhượng nhĩ cầu sinh bất đắc cầu tử bất năng!”
Thuyết trứ ma tổ tựu cử trứ đại khảm đao sát hướng diệp ca.
Diệp ca tảo tựu phát hiện bất đối kính đệ nhất thời gian tựu lai đáo liễu thiên cơ như lai nhị nhân thân biên.
Như lai hốt nhiên cảm giác hữu ta bất diệu: “Bất đối kính, giá tâm ma kiếp diệp ca chẩm ma hốt nhiên trạm đáo ngã môn thân hậu liễu, nan đạo tưởng nhượng ngã môn để kháng giá tâm ma ma tổ? Ngã môn đóa hoàn thị bất đóa?”
“Xác thật bất đối kính, giá khả năng thị tâm ma kiếp đích đại chiêu liễu, nhược thị ngã môn động liễu ngận khả năng tựu trung chiêu liễu, hoàn thị na cú thoại dĩ bất biến ứng vạn biến!”
Thiên cơ đạo nhân kế tục kiên tín tự kỷ đích trung tâm tư tưởng.
Dã tựu tại giá thời hầu ma tổ khủng phố đích đại khảm đao dĩ kinh phách liễu quá lai.
Nhất thuấn gian nhị nhân tựu cảm giác đáo liễu nguy hiểm, toàn thân mao phát đô chiến lật khởi lai.
“Bất yếu phạ giá đô thị huyễn giác, nhất định yếu kiên trì trụ dĩ bất biến ứng vạn biến!” Thiên cơ đạo nhân hoàn tại tố trứ tối hậu đích tránh trát, dĩ kinh tưởng đáo liễu thập ma, khả khước bất nguyện ý thừa nhận tự kỷ thị cá sỏa bức.