Chỉ thị thuấn gian cự đại đích diệp ca tựu bị vô sổ công kích yêm một liễu, khán đích nữ đế đẳng nhân toàn đô hạ ý thức đam tâm khởi lai.
Ngận khoái yên trần toán khứ lộ xuất lí diện đích tình hình, chúng bán thần khán thanh hậu nhất cá cá đảo hấp nhất khẩu lương khí, mộ ngạo thiên dã thị kinh hô nhất thanh “Chẩm ma khả năng!”
Chỉ kiến diệp ca y cựu an ổn đích trạm tại nguyên địa, thân thượng hào phát vô tổn, thân biên cánh nhiên hữu nhất khoản lão nhị đồng khoản tuyệt đối phòng ngự quang tráo!
Sở hữu bán thần dã đô nhận xuất lai liễu, giá tựu thị lão nhị cương tài dụng quá đích tuyệt đối phòng ngự, nhất thời gian toàn bất thiếu nhân hoàn dĩ vi lão nhị thị lão nhị thi triển đích, khả ngận khoái tha môn tựu phát hiện lão nhị tịnh một hữu bị phóng xuất lai, giá tựu thị diệp ca tự kỷ thích phóng đích, dã tựu thị thuyết đoản đoản thời gian diệp ca cư nhiên học hội liễu lão nhị đích tuyệt đối phòng ngự!
“Tê!”
Nhất thời gian hưởng khởi thành phiến đích đảo hấp lương khí thanh âm, tại tọa đích đô thị bất tri đạo hoạt liễu đa thiếu ức niên đích lão gia hỏa, hà tằng khán kiến quá như thử tràng cảnh, tối đa nhất khắc chung nhi dĩ nhất cá nhân tựu học hội liễu lánh nhất cá nhân đích tuyệt kỹ!
Giá khả bất thị tu chân giới đích công pháp kỹ năng, giá thị pháp tắc thần thông, nhu yếu pháp tắc đích gia trì tài năng thi triển xuất lai, phủ tắc tức tiện nhĩ triệt để liễu giải liễu thần thông đích vận chuyển phương pháp dã bất khả năng thích phóng xuất lai, đãn thị hiện tại sự thật bãi tại nhãn tiền, giá ý vị trứ diệp ca tại đoản đoản thời gian lí lĩnh ngộ liễu lão nhị đích phong chi đại đạo!
“Giá hoàn thị cá nhân ma? Bất đáo nhất khắc chung lĩnh ngộ liễu biệt nhân đích tuyệt học hòa pháp tắc!”
“Dã hữu khả năng thử nhân dã lĩnh ngộ liễu phong chi đại đạo, sở dĩ tài năng khoái tốc tham ngộ đầu lão nhị tiền bối đích thần thông!”
“Ngã tằng thính văn hữu nhân tằng kinh lĩnh ngộ quá nhất chủng phục chế đại đạo, khả dĩ phục chế biệt nhân đích đạo, nan đạo thuyết thử nhân lĩnh ngộ đích tựu thị giá chủng nghịch thiên đại đạo?”
“Tuyệt bất khả năng, phục chế đại đạo chỉ thị truyện thuyết, chỉ thị lý luận thượng đích nhất chủng đạo, hữu một hữu vô nhân tri đạo, hoàn tòng lai một kiến hữu nhân lĩnh ngộ quá, thử nhân nhất định thị dã lĩnh ngộ liễu phong chi đại đạo, nhi thả lĩnh ngộ đích hoàn bỉ lão nhị tiền bối canh cao thâm, sở dĩ tài năng thuấn gian tham ngộ thấu kỳ trung đích áo bí, tiến nhi thi triển xuất tuyệt đối phòng ngự, nhất định thị như thử, bất hội hữu thác đích!”
Chúng nhân thất chủy bát thiệt đích thảo luận trứ, tối hậu toàn đô nhận vi diệp ca bổn thân tựu hội phong chi đại đạo, chỉ hữu như thử tài thuyết đích quá khứ.
Thính trứ chúng nhân nghị luận mộ ngạo thiên tất hắc đích kiểm sắc giá tài hảo khán liễu nhất điểm, cương tài tha hoàn chân dĩ vi diệp ca khả năng thị phục chế đại đạo liễu, như quả thị chân đích na tựu ma phiền liễu, tự kỷ đích sắc chi đại đạo khả thị tự kỷ độc hữu đích, tha khả bất tưởng tự kỷ nỗ lực nhất sinh đích đạo bị biệt nhân khinh dịch phục chế quá khứ.
Diệp ca nhậm do chúng nhân thảo luận dã bất thuyết phá, chỉ thị tiếu mị mị đích khán trứ diện tiền đích tiểu tạp lạp mễ môn, tại tha đích nhãn trung giá toàn đô bảo bối a!
Chỉ yếu bả tha môn quan nhập tiểu hắc ốc, bất quang khả dĩ đắc tòng tha môn thân thượng đắc đáo thặng hạ đích pháp tắc đại đạo, hoàn năng hoạch đắc tha môn đích các chủng thần thông công pháp.
Chi tiền tha tiểu khán liễu thế nhân, tổng dĩ vi thiên đại địa đại lão tử tối đại, tự kỷ hựu hữu hệ thống hựu hữu thần chi lĩnh vực hoàn hữu trù chi đại đạo, khán bất thượng biệt nhân đích đạo hòa kỹ năng, đãn thị kim thiên nhất chiến nhượng diệp ca tri đạo tiên ngoại hữu tiên, thần ngoại hữu thần.
Nhất cá nhân đích năng lực tổng quy bất năng hòa toàn thế giới đích thiên tài bỉ, tha đích trù đạo bổn tựu thị hấp thủ vạn gia tinh hoa, hiện tại canh thị yếu hấp thủ tinh hoa trung đích tinh hoa.
Tự kỷ đích đạo diệp ca hữu liễu, đãn thị chúc vu tự kỷ đích chiến kỹ hoàn một hữu, diệp ca đả toán hấp thủ vạn gia tinh hoa sang tạo xuất nhất môn độc chúc vu tự kỷ đích vô thượng thần kỹ.
Tùy hậu mộ ngạo thiên hựu đái nhân phát khởi liễu nhất luân mãnh công, giá nhất thứ trì tục liễu nhất khắc chung chi cửu, mạn thiên đích pháp tắc thần thông đả đích tuyệt đối phòng ngự diêu diêu dục trụy, đãn tựu thị bất toái, tại diệp ca đích thủ lí bỉ tại lão nhị thủ lí hoàn lệ hại ngận đa.
Yên trần tán khứ khán trứ y cựu hào phát vô tổn đích diệp ca, mộ ngạo thiên chung vu xác định kháo đan thuần đích công kích kỹ năng thị bất khả năng đả phá phòng ngự đích, tha đả phá não đại dã tưởng bất thông giá nhất chiêu lão nhị cư nhiên hội tàng nhất thủ, chi tiền lão nhị triển kỳ đích tha nhất trực nhận vi tự kỷ thị khả dĩ đả phá đích, chỉ thị một hữu thí quá nhi dĩ, kim thiên tài tri đạo giá nhất chiêu thị đa ma đích biến thái, vận dụng hảo liễu túc dĩ lập vu bất bại chi địa.
Nhãn khán chính quy công kích nã bất hạ diệp ca, mộ ngạo thiên lãnh hanh nhất thanh nhượng thủ hạ nhân thối hạ, tha yếu thân tự hội hội diệp ca.
Diệp ca nhãn kiến như thử nhãn thần nhất lượng: “Nhượng bổn đế khán khán nhĩ đích sắc chi đại đạo đáo để thị cá thập ma đông tây!”
Mộ ngạo thiên song thủ bối hậu lãnh lãnh khán hướng diệp ca: “Sắc chi đại đạo nãi thị phụ trợ tu luyện đích đạo, tịnh phi công kích đại đạo, đương nhiên giá bất đại biểu tha tựu một công kích tính liễu, kí nhiên nhĩ giá ma tưởng khán khán bổn tọa tựu thành toàn nhĩ, thực sắc tính dã.”
Thuyết hoàn mộ ngạo thiên đối trứ diệp ca nhất chỉ, đốn thời mỗ chủng ba động truyện xuất, diệp ca chỉ cảm giác thập ma đông tây hốt nhiên tiến nhập liễu tha thể nội.
Hạ nhất khắc, diệp ca hốt nhiên cảm giác toàn thân cổn năng hô hấp cấp xúc, nhẫn bất trụ tựu tưởng hảm xuất, nữ nhân, ngã yếu nữ nhân!
Hoàn hảo quan kiện thời hầu tha bằng tá cường đại đích ý chí lực áp hạ liễu thể nội đích dục vọng, thử thời đích tha hận bất đắc lập khắc trảo cá nữ nhân đả phác khắc, đả đáo thiên hoang địa lão na chủng.
“Hảo lệ hại, hảo vô sỉ đích đạo, cư nhiên tượng thị trung liễu xuân dược nhất bàn, nhượng bổn đế tâm trung đích tình dục phóng đại liễu kỉ bách bội, giá tựu thị nhĩ đích sắc chi đại đạo mạ? Quả nhiên thị cá bất thác đích đại đạo!”
Hạ nhất khắc diệp ca thể nội hắc sắc lực lượng vận chuyển, khoái tốc hấp thu liễu ngũ hành đích ba động, táo động đích tâm giá tài lãnh tĩnh hạ lai.
Nhãn khán diệp ca chỉ thị phiến khắc gian tựu khôi phục chính thường liễu, mộ ngạo thiên tâm trung đích đối diệp ca đích kỵ đạn tái gia tam phân.
“Hảo liễu nhiệt thân hoàn tất, hoàn hữu thập ma thủ đoạn tẫn quản sử xuất lai ba!” Diệp ca thiêu hấn đích đối trứ mộ ngạo thiên thân thân chỉ đầu.
“Hanh, giá tài thị khai thủy, nhất bổn đạo.”
Mộ ngạo thiên tái thứ đối trứ diệp ca nhất chỉ, giá nhất thứ vô hình ba động bỉ chi tiền canh nùng úc, khoách tán phạm vi dã canh đại liên thân biên đích thất bát bách bán thần đô bị lung tráo liễu.
Giá thứ diệp ca một hữu cảm giác đáo vô hình ba động cận thân, chính cảm giác kỳ quái ni.
Hạ nhất khắc, diệp ca hốt nhiên cảm giác bất đối kính, hốt nhiên giác đắc tự kỷ bị vô sổ song nhãn tình khán thấu đích cảm giác, diệp ca cản khẩn khán hướng trắc diện đích cật qua bán thần.
Giá nhất khán bất yếu khẩn hiểm ta hách đích diệp ca chuyển thân tựu bào, tha hoạt liễu giá ma đại chẩm ma dã toán bách tuế lão nhân liễu, đệ nhất thứ bị thất bát bách nam nhân giá ma sắc mị mị đích trành trứ, na nhất cá cá đích nhãn thần hận bất đắc cật liễu diệp ca.
Giá chủng nhãn thần tha tái thục tất bất quá liễu, giá thị mỗi nhất cá nam nhân tối chân tình đích biểu lộ, thị bổn tính đích thích phóng.
Giá yếu thị thất bát bách mỹ nữ giá ma khán diệp ca, diệp ca tuyệt đối hội ngận mỹ, đãn thị bị thất bát bách lão gia môn giá ma khán trứ tha đệ nhất thứ cảm giác đáo liễu thập ma khiếu khủng phố!
Cận cận kỉ tức thời gian nhất quần bán thần tựu khống chế bất trụ tự kỷ, hãm nhập phong cuồng đối trứ diệp ca phát khởi trùng phong.
“Ngã yếu, ngã yếu, bổn đế yếu tha, yếu tha!”
“Tha thị bổn đế đích nhĩ môn bất yếu cân ngã thưởng, thùy cảm cân bổn đế thưởng bổn đế cân thùy cấp!”
“Đại gia nhất khởi thượng, bất yếu thưởng luân trứ lai, đô hữu phân, đại gia đô hữu phân!” Nhất biên đích mộ ngạo thiên khán trứ diệp ca tà mị nhất tiếu, bất vong thiêm bả hỏa.
Kí nhiên vô pháp nhượng nhĩ sắc tâm đại khởi, na tựu nhượng biệt nhân đối nhĩ sắc tâm đại khởi, ngã ngoạn bất tử nhĩ, mộ ngạo thiên đắc ý đích tưởng trứ.